TEOLOGÍA EN Y DESDE AMERICA LATINA

PERSPECTIVAS CATÓLICAS Y PROTESTANTES

 ANTECEDENTES DE LA TEOLOGIA EN A.L.
LA CONQUISTA EUROPEA
LA EUROPA CATOLICA (ESPAÑA-PORTUGAL)
LA CONQUISTA EUROPEA ES ACOMPAÑADA Y APOYADA
POR LA CRISTIANDAD (CATOLICA Y PROTESTANTE) (S. XVI-
XVII).
TEOLOGIA COLONIAL (1533-1808) Y TEOLOGIA
PROFÉTICA (1511-1577)
LA ESCUELA DE SALAMANCA (Vitoria y Domingo de Soto)
SOSTIENE LA LEGITIMIDAD DE LA SUMISION DE LOS
INDIGENAS PARA LA PREDICACION DEL EVANGELIO Y SU
DOMINIO DEBIDO A SU “INFERIORIDAD CULTURAL”
LA EUROPA Y AMERICA PROTESTANTE
- LOS PRECURSORES en Europa(mitad del S. XVI-
comienzos del s. XIX)
- LAS PRIMERAS SOCIEDADES MISIONERAS en América
(1860-1916)
INICIALMENTE SURGEN LAS IGLESIAS DE INMIGRACION O
MIGRANTES. EL MOVIMIENTO EVANGELICO VIENE
POSTERIORMENTE A TRAVES DE NORTEAMERICA HACIA
LATINOAMERICA CON LAS MISIONES DE FE Y EL
PENTECOSTALISMO.
 ANTECEDENTES DE LA TEOLOGIA EN A.L.
LA CONQUISTA EUROPEA
LA EUROPA CATOLICA (ESPAÑA-PORTUGAL)
PRINCIPALES ORDENES: SANTO DOMINGO (DOMINICOS),
LA COMPAÑÍA DE JESUS (JESUITAS) Y FRANCISCANOS.
SURGE LA OPOSICION AL SOMETIMIENTO DE LOS
INDIGENAS A LA FE POR LA FUERZA (Las Casas y
Montesinos)
POR SU PARTE VITORIA ALUDE A LA LEGITIMIDAD DEL
RECURSO A LA FUERZA PARA IMPONER “EL DERECHO DE
GENTES” Y EL DEBER DE PREDICAR EL EVANGELIO
(DERECHO DIVINO POSITIVO) Y DESARROLLA UNA TEORIA
DE LA GUERRA JUSTA CRISTIANA, “YA QUE CRISTO NO
PROHIBIO EL USO DE LAS ARMAS” (También Sepúlveda)
LA EUROPA-AMERICA PROTESTANTE
EL ENFASIS SE COLOCA EN LA “CONVERSION INDIVIDUAL”,
EN UNA ETICA DE “SANTIDAD” Y UNA SEPARACION CON LA
POLITICA LOCAL PERO NO CON LA POLITICA
EXPANSIONISTA DEL NORTE.
Los PROYECTOS MISIONEROS (1916-1938):
LOS CONGRESOS DE PANAMA (1916), MONTEVIDEO (1925)
Y LA HABANA (1929) MUESTRA UN PROTESTAN-TISMO
EMERGENTE DE CORTE MODERNO Y LIBERAL QUE SE
COMPROMETE CON EL ORDEN DEMOCRATICO,
ILUSTRADO, LIBERAL Y CREATIVO.
 ANTECEDENTES DE LA TEOLOGIA EN A.L.
LA CONQUISTA EUROPEA
LA EUROPA CATOLICA (ESPAÑA-PORTUGAL) LA EUROPA-AMERICA PROTESTANTE

TEOLOGÍA NEOCOLONIAL CONSERVADORA (1831-1931) SE FORTALECE EL PROTESTANTISMO LATINOAMERICANO

TEOLOGIA DE LA “NUEVA CRISTIANDAD” (1930-1962). SE (1938-1979) MARCADO POR UNA ECONOMIA DE
ORGANIZA EL CELAM EN RÍO DE JANEIRO. MERCADO CAPITALISTA Y EXPANSIONISTA. SURGEN LAS
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (1962-?). CELAM EN PRIMERAS COMUNIDADES CON UNA VISION TEOLOGICA
MEDELLÍN (1968) FUNDAMENTALISTA Y ANTILIBERAL.

LOS NUEVOS ROSTROS DE LA TEOLOGIA EN A.L. TEOLOGIAS SURGE UNA CORRIENTE ALTERNATIVA DEL “EVANGELIO
DEL GENITIVO (FEMINISTA, NEGRA, INDIGENA…) (1980-) SOCIAL-INTEGRAL” INTERESADO POR LOS TEMAS
POLITICOS Y LAS TRASFORMACIONES SOCIALES.