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Esta teoría se formuló con el principio de que todo Es Uno, que significa que el cambio o el no Ser es
ilógico e irreal y que sólo el Ser Es lógico.
Su teoría del Ser se opone a la teoría del devenir de Heráclito, porque rechaza el conocimiento que
proviene de la experiencia sensible, que está en permanente cambio y que lleva a la opinión y no a
la exacta verdad de lo real que Es, y que constituye el objeto de la ciencia.
Para Parménides el único camino del conocimiento es la razón y el Ser.
El Ser Es inmutable, eterno, indivisible, homogéneo e inmóvil, no tiene principio ni fin. El Ser no Es mayor ni
menor, Es idéntico a si mismo.
Su doctrina se basa en la afirmación de que el Ser Es, que representa una verdad metafísica y lógica según las
interpretaciones históricas; y en la identificación entre el Ser y el pensar.
El Ser es increado, imperecedero, no fue ni será porque Es entero en el instante presente, uno y continuo, no
aumenta ni disminuye porque Es completo y está lleno.
La filosofía de Parménides supone la existencia de una
divinidad que se alcanza por medio de la verdad y de la
justicia.
Esta vía está basada en la afirmación del ser: el ser es, y en la consecuente
negación del no ser: el no ser no es. Y ya sólo la mención de una vía queda; la
de que es.