Socialización e

interacción social
 Socialización
Proceso por cuyo medio la persona humana aprende e
interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos
socioculturales de su medio ambiente, los integra a la
estructura de su personalidad bajo la influencia de
experiencias y de agentes sociales significativos, y se
adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir.
 Aspectos Fundamentales

• 1. La adquisición de la cultura:
Se adquieren conocimientos, modelos de
comportamiento, valores, normas, el
significado de los símbolos.
2. La integración de la cultura en la
personalidad

Algunos elementos de la sociedad y la cultura pasan a ser parte

integrante de la personalidad psíquica. Lo integrado en la personalidad
se convierte en regla de conciencia y en la manera “natural” o “normal”
de sentir, pensar, decir y hacer.
Lo que hace que no se sienta la obligación de obedecer
permanentemente a la presión de una autoridad externa. De la propia
conciencia brota la fuente de conformidad que asegura la tranquilidad
de no parecer extravagante o perturbado.
 3. La adaptación al entorno social:
La persona socializada “pertenece” a la familia, al grupo, a la religión, a la
nación etc., lo que significa que tiene un lugar propio en esa colectividad y
comparte con el resto de los miembros sentimientos, aspiraciones, gustos,
actividades etc. para identificarse en el “nosotros” de cada una de ellas.
Esta adaptación afecta a la personalidad en profundidad a un triple nivel:
biológico o psicomotor (gestos, mímica, forma de expresarse), afectivo
(expresiones de ternura o agresividad propios de cada cultura), y mental
(categorías mentales, imágenes, conocimientos, prejuicios, estereotipos etc.)
 LOS MECANISMOS DE LA SOCIALIZACIÓN
• ¿Cómo una persona es inducida a orientar su acción de acuerdo con los
contenidos de una determinada cultura? ¿Cómo se impone el orden de la cultura
al ser humano? ¿A qué se debe que los seres humanos se mantengan en una
sociedad estable en vez de descuartizarse unos a otros?

• La respuesta radica en los mecanismos psíquicos de la socialización humana: El

aprendizaje y la interiorización del otro o alteridad.
 1. Aprendizaje

• El aprendizaje consiste en la adquisición de hábitos y actitudes que se inscriben

en el organismo y en la psique de las personas.

• En primer lugar hay que tener presente que el aprendizaje se basa en la

interacción, aprendemos por imitación de los que nos rodean
 2. Condicionamiento reactivo
o clásico
• Los reflejos condicionados a partir del esquema estímulo-respuesta indicando
que a un estímulo natural se le puede asociar otro añadido que mediante
repetición acabará produciendo la misma respuesta que el original
Se ha desarrollado una actividad
muy presente en nuestras vidas
que se basa en la asociación de
estímulos y en la repetición: nos
referimos por supuesto a la
publicidad.
• Siguiendo con esta reflexión hay otra forma de
socializarnos que es la actividad que consiste en
incentivarnos los cambios de conducta con un determinado
premio o castigo. En este sentido la promoción es una
actividad que sigue los del condicionamiento operante
• En resumen: la repetición, la imitación, la
recompensa-castigo y el ensayo-error son los
procedimientos principales a través de los
cuales opera el aprendizaje.
• A partir de estas reflexiones, se puede hacer referencia a la larga
polémica acerca de la influencia de la herencia y el medio externo En
primer lugar se admite que una teoría del aprendizaje ha de contar
con ambos elementos y su constante interacción, y en segundo lugar
se admite que no se puede explicar el aprendizaje sin recurrir al
significado que tienen para el sujeto que aprende las personas que lo
rodean, la relación que tiene con ellas y su conducta con las mismas.

• Por ejemplo, todos hemos experimentado que nuestra preferencia y

rendimiento en una asignatura u otra ha dependido muchas veces de
nuestra identificación con quién la impartía.
La interiorización del otro o Alteridad
• Entender la construcción del “sí” o el “mí mismo”
frente a los demás, explicar cómo el hecho de cada
uno pueda decir “yo”, “mío” o “mía”, es
profundamente social.
 APORTACIONES SOBRE EL ORIGEN SOCIAL DE
LA PERSONALIDAD
1. La teoría psicoanalítica de la personalidad: Sigmund Freud
Su técnica terapéutica, el psicoanálisis, se basaba en hacer hablar
libremente a sus pacientes acerca de sus vidas y sus recuerdos más
remotos.

Freud pensaba que lo que gobierna en gran parte nuestro comportamiento

es el inconsciente, y que el modo de enfrentarnos a nuestras ansiedades
en la infancia persiste en la madurez. La mayoría de estas experiencias
primeras se pierden en nuestra memoria consciente, aunque son la base
sobre la que se establece nuestra autoconciencia.
• Para explicar la conformación de la personalidad, Freud
parte de la existencia de las pulsiones o necesidades básicas
del individuo al nacer: la búsqueda del placer y el afecto que
llamó pulsión erótica o “eros” (amor) y la expresión de la
agresividad a la que denominó pulsión tanática o
“thanatos” (muerte)

Como estas pulsiones necesitan ser

controladas de algún modo utiliza un
modelo de personalidad para explicar ese
proceso de control.
• El modelo de personalidad freudiano consta de tres partes: El id (ello)
que se refiere a las pulsiones básicas que operan a nivel inconsciente y
exigen una satisfacción inmediata.
El ello (también llamado “id”) es la instancia de la persona que contiene
todos nuestros instintos, nuestros impulsos biológicos innatos (comer,
beber, orinar, defecar, defendernos, etc.), nuestro querer y nuestras
apetencias. El ello es ciertamente egoísta e irracional, pues busca la
satisfacción inmediata de sus deseos y apetencias, sin preocuparse por
las situaciones o las circunstancias; por eso decimos que se rige por
el principio de placer y que, además, constituye la parte más primitiva
de la mente humana
• El Superyó (también llamado “Superego”) es la instancia
que actúa como juez o censor del pensamiento y, por tanto,
es la parte de la mente que internaliza los valores, la moral,
los ideales y lo que ‘debemos hacer’; de esta manera, el
superyó es el que determina lo que es ‘correcto’ y lo que es
‘incorrecto’. El ideal del yo es una parte del superyó donde
se encuentran todas las conductas que los padres y la
sociedad premian y, por ende, aquí se encuentran nuestras
metas y aspiraciones (aspiraciones de ser exitoso, de ser
mejores personas, buenos profesionales, etc.).
• El Yo (también llamado “Ego”) es la estructura que trata de
equilibrar los deseos del ello y las normas del superyó; por
tanto, decimos que se rige por el principio de realidad. El yo
es el que observa todo lo que sucede a nuestro alrededor,
es el que se percata de todos nuestros pensamientos
conscientes y, además, es el que tiene poder para dirigir las
conducta
 Ejemplo:

• Supongamos que la persona que más te gusta del planeta te cruza por
el lado. El ello comenzará a enviar pensamientos así: "Acércate, bésala,
tócala... ¡Ten sexo!". El superyó, en cambio, comenzará a contrarrestar
diciendo: "Contrólate, hazte el/la importante, no fornicarás... ¡Cuidado
con lo que piensa la gente!".

Y es aquí cuando entra el yo, el cual (dependiendo de la persona) dirá:

"Quiero acercarme y besarla, pero me tengo que controlar para que la
gente no piense mal... por tanto, me acercaré a él/ella y lo/la conoceré;
luego, veré qué pasa y si puedo o no besarla(o)..."
 La teoría del desarrollo cognitivo: Jean
Piaget
• Su interés se centró en el estudio de los procesos
cognitivos, esto es, en los procesos mentales que guían el
pensamiento y la comprensión de la realidad. Observando a
sus hijos descubrió que la capacidad cognitiva y la
inteligencia se encuentran estrechamente ligadas al medio
social y físico

Así considera Piaget que los dos procesos que caracterizan a la evolución y
adaptación del psiquismo humano son los de la asimilación y acomodación
 Asimilación:
• Consiste en la interiorización o interiorización de un objeto
o un evento a una estructura de comportamiento y
cognitiva preestablecida Por ejemplo, el niño utiliza un
objeto para efectuar una actividad que preexiste en su
repertorio motriz o para decodificar un nuevo
acontecimiento en base a experiencias y elementos que ya
les eran conocidos.
 Acomodación
• Consiste en la modificación de la estructura cognitiva o del
esquema de comportamiento para acoger nuevos objetos y
acontecimientos que hasta el momento eran desconocidos
para el niño (en el caso ya dado como ejemplo, si el objeto
es difícil de aferrar, el bebé deberá, por ejemplo, modificar
los modos de aprehensión).
 TIPOS Y CLASES DE SOCIALIZACIÓN
• • La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa
en la niñez. Por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Es
decisiva no sólo por la plasticidad, sensibilidad y dependencia en la que se
encuentra el niño, sino porque interioriza el mundo que le transmiten los
otros como el único existente y posible.

• Esto significa que supone algo más que un mero aprendizaje cognoscitivo
por cuanto implica una adhesión emocional a esos otros significantes. Es
un proceso en el que se va haciendo una abstracción paulatina de los roles
y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general.
• El proceso finaliza cuando cuándo el concepto del otro generalizado se ha
establecido en la conciencia del individuo.
• La socialización secundaria se refiere a cualquier proceso
posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos
sectores del mundo objetivo de la sociedad. En sociedades
primitivas y simples este segundo proceso quizá no era muy
importante, pero no es así en las sociedades modernas mucho
más complejas, con una división del trabajo más sofisticada y
una mayor distribución del conocimiento.
 AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
• Lo que diferencia a las distintas sociedades no es el proceso
de socialización en sí mismo sino los valores transmitidos, las
agencias que intervienen y la influencia que producen.

• La expresión agencias de socialización se utiliza para referirse

a las instancias o vías mediante las cuales se transmiten los
conocimientos y valores. Podemos referirnos a los grupos y
los contextos sociales dentro de los cuales se producen
importantes procesos de socialización con el término agencias
de socialización
 La familia
• La familia desempeña un papel básico en la socialización
debido a la imposibilidad del “pequeño” humano de
sobrevivir por su cuenta. Así pues, en primer lugar, garantiza
la supervivencia.

• Socializa, pero no crea los valores que inculca, que tienen

distintas procedencias: religión, clase social, nación etc. Por
tanto transmite valores, normas y conocimientos generados
fuera de ella es pues esencialmente un agente transmisor. Y
lo hace de una forma continua y difusa.
 La escuela
• El sistema educativo constituye el ámbito formal organizado
para la transmisión cultural de una generación a otra. La
socialización se efectúa en el contexto de una acción
sistemática y planeada, ejercida por agentes específicos y con
medios y órganos especiales.

En su seno actúan grupos de iguales que influyen en la

socialización. La escuela ensancha el mundo de relaciones del
niño: allí se encuentra con personas distintas a las de su
familia, algunas con poder sobre él, otras en su misma
situación pero de proveniencias distintas.
• Los contenidos que transmite la escuela no se
limitan sólo a los conocimientos programados
explícitamente. Existe también un currículum
oculto que puede incluir valores como la
competitividad, el sentido del esfuerzo o
incluso diversas formas de adoctrinamiento
nacional o político.