LOS HIMNOS Y ORACIONES 

DE ISRAEL
SALMO 42­72
 INTRODUCCIÓN
Los  Salmos  de  este  libro  son  atribuidos  a  varios 
autores : Los hijos de Coré , músicos en el templo. 
Asaf, fundador de otro grupo que cumplía funciones 
en  el templo.  David , Salomón,  hay también otros 
Salmos anónimos.
SE PUEDEN CLASIFICAR LOS 
SALMOS DEL LIBRO SEGUNDO ASÍ: 
Son oraciones y suplicas para ayuda y liberación 
personal.
  Salmos 45 y 72  son mesiánicos .

 Salmos 42,43,51,55,56,57,59,61,64,69,70,71

Son acciones de gracias
  Salmo 65 

 
Ross comenta sobre las características de las 
composiciones del segundo libro: 

Los  autores  de  los  Salmos  de  este  libro  manifiestan  la 
misma  fe  en  Dios,  la  misma  confianza  en  que  su  poder 
los  salvara  de  todas  sus  aflicciones,  varios  de  estos 
Salmos  contienen  altos  conceptos    de  la  naturaleza 
espiritual del culto a Dios. 

 
SALMO 42­43 (NOSTALGIA PARA LA 
CASA DE DIOS )
 Estos  dos  salmos  comparten  el  mismo  tema,  se 
encuentran tan íntimamente relacionadas que se cree 
que originalmente constituían un poema.
Es  probable  que  el  salmista  fuera  un  levita,  porque  el 
salmo fue escrito  por los hijo de Core.
El estribillo divide el Salmo en tres partes iguales: 
  La sed del Salmista por Dios.
 La queja de que Dios se ha olvidado de él.
 La  suplica  por  la  liberación  de  sus  enemigos  y  la 
restauración de templo.
SALMO 44 (ORACIÓN POR LA 
SALVACIÓN DE LA NACIÓN )
 Este salmo consiste en una suplica a Dios por su 
ayuda.  El  pueblo  de  Dios  ha  sufrido  una  derrota 
desastrosa  y  esta  desorientado.  La  memoria  de 
las  hazañas divinas en la salidas de Egipto y en 
la  conquista  de  Canaán  están  siempre  en  la 
mente del Israelita fiel.   
SALMO 45 (CANTO NUPCIAL REAL )
 Este poema es un canto de alabanza al rey en el 
día  de  sus  bodas.  Los  eruditos  piensan  que  la 
ocasión  pudo  ser  las  bodas  de  salomón  y  la  hija 
de Faraón.
 El rey de este Salmo se le da el nombre de Dios y 
se sienta sobre un trono eterno. 
SALMO 50 ( DIOS JUZGARA A SU 
PUEBLO)
 Este  poema  tiene  un  propósito  didáctico  y  se 
relaciona estrechamente con la profecía , Dios no 
desea  culto  carente  de  espiritualidad  ni 
sacrificios vacíos. Sino la religión del corazón que 
le alabe y le obedezca.   
SALMO 51 (ORACIÓN DE 
ARREPENTIMIENTO)
 El  Salmo  51,  según  Gillis,  “  Es  una  de  la  más 
altas y vividas expresiones en toda la literatura  
humana  del  anhelo  del  alma  penitente  para  el 
perdón.
Todo el poema es una revelación clara de que David 
esta  consciente  que  solo  Dios  puede  tratar  el 
problema del pecado y la culpa. 
SALMO 62 (DIOS, EL ÚNICO 
REFUGIO) 
 La  palabra  enfática  en  este  poema  es  “solo”  o 
“solamente”.  Solo  en  Dios  encuentra  paz,  solo  el 
me  salva  y  me  protege,  solo  en  Dios  encuentro 
paz..  Solo  el  me  salva  y  protege.  El  salmista 
expresa  la  mas  absoluta  fe  en  el  señor  y 
confianza  de  que  el  le  guardaría  de  las 
maquinaciones de sus enemigos. 
SALMO 67 (QUE TODOS LOS PUEBLOS 
ALABEN A DIOS)
 En este Salmo, todo el pueblo de Dios expresa su 
alegría  y  agradecimiento  por  la  cosecha 
abundante.  El  estribillo  te  alaben  los  pueblos 
exhorta a todas las naciones de la tierra a fin de 
que  ellas  alaben  al  señor  porque  el  bendice  a 
Israel,  porque  el  gobierna  las  naciones  con 
justicia, y porque el da cosechas abundantes. 
SALMO 72 (EL REY MESÍAS)
 El  titulo  de  la  composición  es  ambiguo,  ya  que 
puede  interpretarse  que  Salomón  es  el  autor  o 
que  es  la  persona  a  que  el  Salmo  se  dedica.  El 
Salmo  consiste  en  una  oración  por  el  rey  de  la 
dinastía davídica, “al hijo del rey”.
GRACIAS