m Max Weber nace el 21 de Abril de 1864 en

Erfurt, Turingia. Muere en Múnich, en 1920.

m Es testigo de la agitación proletaria del último
cuarto del siglo XIX
m Los cambios sociales que se viven en estos
tiempos no son considerados como una evolución
social, sino como modalidades de la sociedad
occidental que se basaba en la racionalidad y el
cálculo.
m Marx realiza su análisis a partir de la dialéctica y la
contradicción social
m Durkheim parte de los hechos sociales
m Weber establece su punto de partida en la
comprensión de la cultura y el uso de los tipos
ideales.
m Niega la existencia de las leyes sociales y de
acontecimientos objetivos porque en la vida social lo
que se presenta es la cultura y el sentido de las
acciones.
m Weber pretende alejarse de:
 El método científico del positivismo
 Las leyes históricas del marxismo
m Las ciencias sociales deben estudiar la cultura, lo
peculiar de los seres humanos
m Esta cultura solo se puede entender a partir de un
enfoque interpretativo, una metodología que
busque la comprensión del sentido, una Ô



.
m Äi una población tiene pocos recursos
económicos, entonces los destinarán a la compra
de artículos de primera necesidad.
m Äi se realiza una investigación, se descubrirá que
la gente no solo compra productos de primera
necesidad, sino otros mas.
m ¿Qué entienden los distintos sectores sociales por
primera necesidad?
m La respuesta a esta pregunta esta delimitada por la
cultura, momentos históricos, etc.
m El sentido depende de cada comunidad y de cada
grupo. No hay un mundo humano, sino múltiples
mundos.
m La interpretación implica la comprensión del
sentido de las acciones que realizan los actores.
m Interviene lo simbólico, el significado, los
códigos, los hábitos, las tradiciones.
m Hasta el acto mas elemental y cotidiano es una
elaboración social (elaborada con los otros),
cultural y dentro de un contexto histórico social.
m Los hechos puros y simples no existen
m En la vida diaria se realizan 

y 





.
m En el primer caso se trata de acciones espontáneas,
sin premeditación. No hay intención hacia el otro,
sino solo una ejecución de las acciones
m Las acciones sociales, por el contrario, tienen un
sentido hacia los otros. Hay una intención.
m Pueden ser de tipo corporal, verbal, material. Äe
pueden manifestar en un hacer o en un omitir.
m V 
  Ô  


: son aquellas
que los actores diseñan y esperan que al concluirlas
se cumplan cabalmente sus objetivos iniciales. Äe
trata de una pequeña estrategia que elabora una
persona para llevar a cabo una determinada
actividad.
m V 
 
 


: se realizan
cuando a un valor (ético, profesional o científico) los
actores lo consideran por encima de las actuaciones
específicas, al margen de las consecuencias que ellas
ocasionen.
m V 
  Ô : son las que se dictan
por la tradición, costumbres o creencias arraigadas
en las personas. La tradición es la segunda naturaleza
de los seres humanos; es lo que se ha incorporado a
lo largo de la vida y se acepta como la forma normal
en que deben regirse las acciones.
m V 
   
Ô: son espontáneas y
poco razonadas, ya que obedecen a la pasión de los
actores involucrados.
m En occidente, las acciones racionales han penetrado
profundamente. Äe ha establecido una racionalidad
productiva y administrativa de la población.
m En las sociedades no sajonas, como las orientales y
las latinoamericanas, dominan mas las acciones
basadas en la tradición y en la emotividad. La
tradición, como segunda naturaleza humana, pesa
mas en el marco de las acciones que las acciones
racionales con sus fines.
m Todos los gobernantes desarrollan mitos acerca
de su superioridad natural, misma que es
generalmente aceptada en tiempos de estabilidad,
pero inmediatamente cuestionada durante una
crisis.
m Weber distingue tres estrategias de legitimación,
a las que llama tipos ideales
m 
    : esta basada en un sistema de
reglas que es aplicado administrativa y
judicialmente, de acuerdo a principios conocidos por
todos los miembros del grupo. Las personas que
detentan el poder son superiores elegidos a través de
procedimientos legales.
m Estos oficiales están sujetos a reglas que limitan sus
poderes, y separan su vida privada del cargo que
detentan.
m Leyes modernas, estado y burocracia.
m 
  Ô
 : esta basada en la creencia
de que la autoridad ha existido siempre. La gente en
el poder lo generalmente lo disfruta porque lo ha
heredado.
m Patriarcado, feudal, patrimonios
m 
  
Ô: esta basada en el carisma
del líder, que puede demostrar que posee el derecho
a gobernar en virtud de poderes mágicos,
revelaciones o heroísmo
m Este tipo de dominación dura tanto como el carisma
del líder.
 º



 



 


º