Universidad Nacional Experimental de los

Llanos Occidentales de los Llanos Occidentales "Ezequiel Zamora"

Vicerrectorado de Infraestructura y Procesos Industriales
Programa Estudios Avanzados
Maestría en Educación Ambiental

El Ser Humano
y su relación
con el Planeta

MSc. Yuleimi Peña

yuleimiprofeunellez@gmail.com
04264581902
Temáticas

Recursos naturales

Naturaleza y Sociedad

Cambios de Paradigmas:
Antropocentrismo-Biocentrismo

Identidad Planetaria
desde la Transdisciplinariedad

Desarrollo emergente:
De lo local a lo global con Visión Sustentable
 Recursos Naturales
 "recurso" viene del latín recursus y significa "acción de
recurrir, bienes o medios de que dispone alguien para
realizar algo".
 Recursos Ambientales: Conjunto de recursos que se
encuentran disponibles en el ambiente y que pueden ser
utilizados por el ser humano para la obtención de
bienes, servicios o como soporte de vida, siendo por ello
un concepto muy unido al punto de vista humano.
Clasificación de los Recursos Naturales

Renovables
Disponibilidad
en el Tiempo No Renovables
Perpétuos

Recursos
Naturales

Si el objeto de Bióticos:
consumo
posee vida Abióticos:
Disponibilidad en el Tiempo
Si el objeto de aprovechamiento posee
vida

Bióticos

Abióticos
 Aprovechamiento sustentable de los
recursos naturales

Implica el manejo racional de los recursos

naturales teniendo en cuenta su capacidad de
renovación, evitando su sobreexplotación y
reponiéndolos cualitativa y cuantitativamente, de
ser el caso.
Actuando bajo el principio de sustitución de
valores o beneficios reales, evitando o
mitigando el impacto negativo sobre otros
recursos del entorno y del ambiente.
 Naturaleza y Sociedad
La crisis ambiental en la que estamos inmersos es producto en
gran medida de las acciones antrópicas. Estas acciones se
vinculan directamente a dos errores que aún persisten en las
políticas de gestión de gobiernos, empresas, comunidades y
organismos no gubernamentales, cuando hacen uso de los
recursos naturales:

1. Las respuestas de los ecosistemas al uso humano son

lineares, predecibles y controlables.

2. Los humanos y la naturaleza son entidades diferentes

que pueden ser conceptuadas y gestionadas de forma
independiente.
 Comunidad primitiva/Sociedad cazadora–
recolectora (primeros humanos – 10.000 a.C.)
En la época primitiva el ser humano necesitó de la naturaleza para sobrevivir. Esta
relación se caracterizó porque el hombre se proveía de ella mediante lo que cazaba y lo
que recolectaba. de la biomasa, que se obtiene directa o indirectamente a partir de la
energía solar. La visión de lo eterno/lo espiritual se concibe en la naturaleza y se
representa en dioses y semidioses que son reflejo de la naturaleza misma.
• Los impactos ambientales fueron muy escasos porque, cuando el alimento
escaseaba en una zona, emigraban a otra, con lo que la primera se recuperaba.
• La relación que existió entre el hombre y la naturaleza fue recíproca y de
mutua transformación en las diversas culturas, representada en una
concepción integradora (Martínez, 2001, p. 4)
 Sistema Feudal/Sociedad agrícola – ganadera
(10.000 a.C. – mediados siglo XVIII)
Con la llegada de la agricultura y la ganadería, el hombre alcanzó una independencia y
separación de la naturaleza. Se volvió necesario y apropiado convertir los sistemas
naturales en agricultura, conquistar y explotar la naturaleza para sostener el crecimiento
de las poblaciones. Los procesos civilizatorios demandaron más del entorno, con las
consecuentes modificaciones y las transformaciones de los sistemas naturales y
sociales. Esto se evidencia en las sociedades esclavistas y feudales que se
desarrollaron alrededor de la tierra, el poder del dominio y la propiedad sobre ella

Se inicia a una visión antropocéntrica en el mundo greco-romano (en tanto lo espiritual

se percibe fuera de la naturaleza y puede ser confinado dentro de templos sagrados), la
cual se consolida en la Edad Media.

Los impactos fueron más importantes que en la etapa anterior:

Se usa leña como combustible y para fabricar carbón vegetal.
Se talaron grandes extensiones de bosque para implantar pastos, cultivos o para
construir barcos.
Aumenta la erosión por la deforestación y por la excavación de minas para extraer
minerales.
Se levantaron ciudades y se construyeron numerosas vías de comunicación.
 Sistema Capitalista-Imperialista/Sociedad
industrial- tecnológica (mediados siglo XVIII -
actualidad)
La Revolución Industrial comenzó a mediados del siglo XVIII, resolviendo sus necesidades
energéticas en la combustión de la madera de los bosques, a los que puso en peligro.
Posteriormente, se recurrió al carbón mineral, fuente energética más eficaz que la primera,
que facilitó el trabajo de las fábricas. En el siglo XX el empleo del petróleo supuso un nuevo
impulso para la industria, con lo que se incremento el consumo energético. Lucha antagónica
(ya que, de un lado, admite lo espiritual al interior del ser humano y, al mismo tiempo, lo
faculta a usar y abusar de la naturaleza.
Los principales impactos en esta tercera época son:
Consumo de grandes cantidades de recursos no renovables: minerales y combustibles fósiles
(carbón, petróleo y gas natural).
Erosión y desertización intensas debido a la deforestación, a la urbanización y a la
contaminación.
Escasez o agotamiento del agua por consumo excesivo o por deterioro de su calidad.
Contaminación del aire, del agua y del suelo.
Cambios climáticos, como el incremento de la temperatura planetaria o efecto invernadero.
Pérdida de biodiversidad (diversidad de seres vivos) animal y vegetal.
Hacinamiento de la población en grandes ciudades, problemas de marginalidad y de pobreza.
 Cambios de Paradigmas:
Antropocentrismo-Biocentrismo
Perspectivas Ecológicas

Antropocentrismo: Biocentrismo:
el Ser Humano Se establece como
como medida de Neoantropocentrismo valor principal la
todas las cosas VIDA
 Cambios de Paradigmas:
Antropocentrismo-Biocentrismo

Desafío eco-filosófico
Esta nueva ética del
cultivo al respeto por la
naturaleza, de relación
con las otras especies
como especies hermanas
con quienes compartimos Una nueva “ética de la
la estructura,función y tierra” es, a la vez, un
origen biológico deber moral y una actitud
de prudencia en pro de la
sobrevivencia humana.
Desde el interior de la
comunidad de seres vivos,
debe despertar en los
seres humanos un genuino
amor, respeto, conciencia y
En el modelo obligación respecto a la
intensamente holístico totalidad de las
del ambiente, las plantas manifestaciones de la vida
y animales individuales
pasan a ser menos
autónomos al representar
estructuras efímeras en
un continuo flujo de
energía.
 Identidad Planetaria
desde la Transdisciplinariedad

Los esfuerzos aislados de

diversas áreas del
La visión transdisciplinaria
conocimiento, no generan una
resulta una necesidad para la
acción transdisciplinaria, sino
praxis de la sustentabilidad del
El ambiente conlleva un que por el contrario la
evento en sí mismo, además
análisis transdisciplinario que integración de saberes y
supone la visión y el
permita realizar un conocimientos debe crear un
conocimiento integral de las
acercamiento a un nuevo conocimiento relacional,
disciplinas o áreas del
conocimiento dinámico- complejo, inacabado, dialógico
conocimiento para
complejo y dialógico. que genere nuevos
aprovecharlos con efectos de
cuestionamientos de relación
menor costo para la naturaleza
con el entramado social de los
y para la sociedad.
individuos que en ella se ven
reflejados.
 Identidad Planetaria
desde la Transdisciplinariedad
 Desarrollo emergente:
De lo local a lo global con Visión Sustentable

El emergente marco conceptual de los “sistemas socio-ecológicos”

(humanos en la naturaleza) brinda un nuevo paradigma de carácter holista
e integrador, necesario para gestionar de forma sostenible los vínculos entre los
ecosistemas y el bienestar humano, constituyendo por tanto una excelente
herramienta para abordar los grandes problemas de la humanidad en el actual
contexto de cambio ambiental global

La Comisión Mundial de Medio

Ambiente y Desarrollo definió el
desarrollo sustentable como un
desarrollo que “satisface las
necesidades del presente sin
comprometer las capacidades para
satisfacer las necesidades de las
generaciones futuras” (“Nuestro Futuro
Común”, 1987)
 Desarrollo emergente:
De lo local a lo global con Visión Sustentable

3. Ningún recurso no renovable deberá

aprovecharse a mayor velocidad de la
necesaria para sustituirlo por un
recurso renovable utilizado de manera
sostenible. Según algunos autores,
estas tres reglas están forzosamente
supeditadas a la inexistencia de un
crecimiento demográfico.

Condiciones para el desarrollo

sustentable: Los límites de los 2. Ningún contaminante deberá
recursos naturales sugieren tres reglas producirse a un ritmo superior al que
básicas en relación con los ritmos de pueda ser reciclado, neutralizado o
desarrollo sustentable. absorbido por el ambiente.

1. Ningún recurso renovable deberá

utilizarse a un ritmo superior al de su
generación.
 Desarrollo emergente:
De lo local a lo global con Visión Sustentable

El pensamiento complejo, como método que busca interpretar la complejidad,

integra los esfuerzos del ser humano por descubrir sus capacidades, límites y
posibilidades; asume que el mundo físico está compuesto por seres biológicos
y culturales con tradiciones y costumbres genéricas, étnicas, raciales;
sostiene que el mundo se moverá en una dirección ética, solo si se quiere ir
en esa dirección; propone dar sentido y conferir significado a lo global/local, y
no se limita a la concepción de pensar globalmente y actuar localmente, ya
que “se expresa por la doble pareja pensar global/actuar local, pensar
local/actuar global” (Morin et al., 2003, p.96).
Turismo Experiencial Sustentable
 Turismo Experiencial Sustentable

En el turismo comunitario el visitante

tiene una interacción educativa,
emocional, social y participativa con el
lugar, su cultura y sus autóctonos.
UNESCO (2006)

#2 Hambre Cero.
# 8 Trabajo Decente y Crecimiento
Económico.
#11 Ciudades y Comunidades
Sostenibles.
# 12Producción y Consumo
responsable.