ESTUDO

SOBRE
ANJOS
(Angelologia)
 ANGELOLOGIA
Angelologia é o estudo dos anjos, que passamos
a meditar sobre às diversas classificações de anjos.

São enviados por Deus como mensageiros

para executar sua vontade.

Os anjos podem aparecer aos homens como

transmissores de ordens e mandamentos
específicos da parte de Deus.

Podem trazer socorro para os servos de Deus

nos momentos de necessidade.
 A EXISTÊNCIA DOS ANJOS
A Bíblia trata da existência dos anjos com tanta
naturalidade como trata da existência do homem;
Os anjos são reais, ainda que mistificados e
banalizados, no entanto vemos que o Senhor Deus,
através de sua Palavra revela-nos o caráter e ministério
dos anjos.

Mas, o que são os anjos? No hebraico é encontrado

como “mal’ak” e no grego como “angelos”, ambos tem
o mesmo significado; “mensageiro”.
A existência dos anjos é notória por toda Bíblia,
só no Antigo Testamento são mencionados 108 vezes
No Novo Testamento são 175 menções sendo que 71
são no livro de Apocalipse.
JESUS TEVE MUITOS AUXÍLIOS ANGELICAIS:
Tentação no deserto = “Com isto, o deixou o diabo,
e eis que vieram anjos e o serviram”. (Mt 4:11)
Agonia no Getsêmani = ”Então, lhe apareceu um
anjo do céu que o confortava.“(Lc 22:43)
O Senhor não só viveu com a presença dos anjos
como também falou acerca deles:
“E acrescentou: Em verdade, em verdade vos digo que
vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e
descendo sobre o Filho do Homem.” (Jo 1:51).
“Acaso, pensas que não posso rogar a meu Pai, e ele
me mandaria neste momento mais de doze legiões de
anjos”? (Mt. 26:53).
Por tudo isso a existência dos anjos é mais que
comprovada.
 A ORIGEM DOS ANJOS
Pouco se sabe quanto a sua origem, porém
podemos perceber através de várias referências que os
anjos foram criados de uma só vez:
“Só tu és Senhor, tu fizeste o céu, o céu dos
céus, e todo o seu exército... e o exército dos
céus te adora” (Ne 9:6);
“Pois nele foram criadas todas as coisas
que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam
principados, sejam potestades, tudo foi criado
por ele e para ele” (Cl 1:16).
Jó recebe uma resposta de Deus onde ele fala do
momento da criação:
Onde estavas tu quando eu lançava os
fundamentos da terra?... Quando as estrelas da
alva juntas alegremente cantavam e todos os
filhos de Deus rejubilavam? (Jó 38:4,7).
 QUANDO FORAM CRIADOS?
Momento exato da criação dos anjos, a Bíblia
não nos dá referências que possam trazer informações
precisas, no entanto a maioria dos eruditos concorda ao
crerem que foram criados após a criação do céu ou
mais precisamente entre o segundo e o terceiro
dia.
Ao compararmos o texto de Gn 1:1-7 com Jó
38:4-7 e ainda Ne 9:6 perceberemos que existe uma
sequência aparentemente seguida;
- Na primeira referência, no v.6 vemos o momento
da criação da terra;
- Na segunda Deus diz a Jó que no momento em
questão os anjos rejubilavam e cantavam juntos.
- Na terceira referência temos a aparente
sequência que fala da criação de “todo seu
exército”
Conclusão: os anjos foram criados após o céu;

“Só tu és Senhor, tu fizeste o céu, o céu dos

céus, e todo o seu exército... e o exército dos
céus te adora” (Ne 9:6).

Deus não quis nos revelar detalhes sobre a

origem dos anjos até porque a Bíblia não é um
livro para saciar a curiosidade humana, mas sim
para que o homem conheça a Deus e todo o seus
propósitos.
 OS ANJOS E SUAS CLASSES
Deus tem seu reino em harmonia, tudo é
organizado e está sob seu controle, também os anjos
os quais tem títulos diferentes e funções diferentes.

O ANJO GABRIEL: Seu ministério é primordialmente

o de mensageiro da misericórdia e da promessa de
Deus. Suas proclamações expondo os planos,
propósitos e veredictos divinos são de importância
monumental.
Ele aparece quatro vezes na Bíblia, sempre
trazendo boas novas (Daniel 8:16 e em 9:21; em Lucas
1:9 e em 1:26).
Gabriel que além de outras missões importantes
foi incumbido de anunciar o nascimento de João Batista
e o de nosso Senhor Jesus Cristo.
ARCANJO: Significa “principal” e representa a mais
elevada posição na hierarquia angelical. O prefixo "arc",
do grego "arch", sugere tratar-se de um chefe, um
príncipe, um primeiro-ministro.
Miguel. Esse arcanjo se destaca biblicamente como uma
espécie de administrador e protetor dos interesses divinos
em relação a Israel (Jd 9; Dn 12.1).
Na visão apocalíptica e escatológica (futura) que
João teve na Ilha de Patmos, o arcanjo Miguel surgirá
como o grande comandante dos exércitos celestiais contra
as milícias satânicas, representadas pelo dragão, símbolo
de Satanás (Ap. 12.7-12).
Na vinda pessoal de Jesus Cristo, na primeira fase
de convocação dos remidos do Senhor, a escritura não dá
nome ao arcanjo, mas declara que a voz do arcanjo será
ouvida pelos mortos santos. (I Ts. 4.16).
. OS SERAFINS: O termo hebraico é saraph.
Cujo significado é "queimar", o que daria a ideia de que os
Serafins são anjos rebrilhantes, uma vez que essa raiz também
pode significar "consumir com fogo", mas também "rebrilhar" e
"refletir".
A única menção a esses seres celestiais nas páginas das
Escrituras Sagradas fica no livro de Isaías (Is. 6).
Os serafins aparecem associados com os Querubins na
tarefa de resguardar o trono divino.
Os seres vistos por Isaías tinham forma humana,
embora possuíssem seis asas (Is 6:2).
Estavam postos acima do trono de Deus (Is 6:2a), o que
parece indicar que sejam líderes na adoração ao Senhor.
Uma dessas criaturas entoava um refrão que Isaías
registra nas palavras: "Santo, Santo, Santo é o Senhor dos
Exércitos; a terra inteira está cheia da Sua glória" (Is 6:3).
Constituíam uma ordem de seres angélicos responsáveis por
certas funções de vigilância e adoração.
OS QUERUBINS: anjos mais bem detalhada nas
escrituras.
No tabernáculo do Velho Testamento suas
imagens foram estampadas nas cortinas do
santuário, e postas no propiciatório e sobre a arca
da aliança.
A Bíblia diz que o Senhor habita entre os
querubins (Sl. 80:1; 99:1).
No livro de Gênesis, tinham a incumbência
de guardar o caminho para a árvore da vida, no
jardim do Éden (Gn 3:24).
Parece não se compor de uma única ordem
de criaturas, uma vez que os seres que aparecem
em todas as outras passagens bíblicas, à exceção
das asas, são muito semelhantes aos homens, ao
passo que os de Ezequiel 1:1-24 e 10:22 não se
assemelham a nada conhecido entre os homens.
O ANJO DO SENHOR: Teofanias, são as
aparições do Anjo do Senhor.
Considerando como o Anjo do Senhor
aparece na Bíblia, a qual revela que ele tem poder
para perdoar ou reter pecados (Êxodo 23: 20-22),
que Jacó declarou-o como sendo o próprio Deus
(Gn. 32:30), que ele mesmo o admitiu ser (Gn.
32:28), que ele é o próprio rosto de Jeová (Is. 63:9)
e que o nome de Deus está nele (Êxodo 23:21),
além do fato de ser o único anjo de Deus que
aceitou culto humano, a maioria dos cristãos
concorda que, por deter tais atributos, nunca
conferidos a nenhuma criatura, que ele não era
senão a segunda pessoa da Trindade, o próprio
Jesus Cristo, à serviço do Pai no Velho
Testamento.
CLASSIFICAÇÃO GENÉRICA DOS ANJOS
Denominamos "classificação genérica" porque
entendemos que dentro da ordem apresentada em
Romanos 8.38 e Colossenses 1.16, o apóstolo Paulo não
quis dogmatizar a ordem angelical segundo o seu
entendimento.
1. TRONOS (CL 1.16)
Conforme está no original grego, "thronoi" tem um
sentido especial porque se refere a uma classe de anjos
que está diretamente ligada à majestade e soberania de
Deus.
É possível que os "querubins" estejam diretamente
ligados a esse tipo de atividade real, pois alguns textos
identificam os querubins como os seres sobre os quais
Deus está assentado e reinando (I Sm. 4.4 ; II Rs 19.14 ;
Sl 80.1 ; 99.1).
2. DOMÍNIOS (CL 1.16): Em algumas versões, o termo
grego "kuriothes" ou "kuriotethoi" tem o sentido de
soberanias ou dominações (Ef 1.21).
A classe especial de anjos dominadores tem como
função principal executar as ordens de Deus sobre as coisas
criadas.
Paulo diz que esses anjos executam as ordens divinas
sob autoridade de Cristo.
Subentende-se pelo contexto doutrinário do papel dos
anjos, que essa classe denominada "dominadores" age de
forma executiva sobre o Universo e sobre determinadas
esferas espirituais.

3. PRINCIPADOS (CL 1.16): A palavra "principados" no

grego bíblico é "archai", e refere-se a uma classe de anjos
que têm poderes de príncipes.
Nos reinos terrestres, os principados regem sobre
territórios pertencentes ao reino.
4. POTESTADES (CL 1.16): Potestades referem-se a
anjos especiais que executam tarefas especiais da parte
de Deus.
Não se trata de poderes angelicais isolados, mas são
chamados de "potestades" porque foram investidos de
uma autoridade especial.
Vários exemplos se destacam na Bíblia das ações
poderosas dessa classe de anjos.
Um destes anjos foi enviado por Deus para destruir
a cidade de Jerusalém e só parou sua destruição quando
Deus lhe ordenou que guardasse a sua espada (I Cr.
21.15-27).
EM QUE OS ANJOS DIFEREM DOS HOMENS
A Bíblia nos diz que Deus fez o homem "um
pouco abaixo dos anjos" (Hb. 2:5-7).
Entretanto, fala que os anjos são "espíritos
ministradores enviados para serviço, a favor dos
que hão de herdar a salvação" (Hb. 1:13-14).
É uma situação interessante: O homem é
inferior aos anjos, mas através da redenção, os
anjos nos servem. Chegaremos até mesmo a
julgar os anjos; evidentemente, aos que
acompanharam a Satanás (I Co. 6:3).
Embora a superioridade dos anjos em
relação aos homens seja notória de muitas
maneiras, a Bíblia nos mostra que eles têm
também suas limitações.
 QUANTOS SÃO OS ANJOS?
A Bíblia não nos dá informação sobre o número
total dos anjos, mas diz claramente que eles formam
um exército numeroso e poderoso.
Várias vezes encontramos o termo "exército"
para descrever sua quantidade. Por si só, o termo
"exército" deixa claro um grande número deles. Dt.
33:2, menciona que no Sinai, junto com Deus estavam
miríades de anjos - uma miríade é igual a 10.000
anjos.
Ap. 5:11, afirma a presença de milhões de milhões de
milhares de milhares de anjos. Hb. 12:22 mostra
incontáveis hostes de anjos.
Em Mateus 26:53 Jesus afirma que poderia pedir ao
Pai "mais de 12 legiões de anjos" - uma legião
equivalia a 6.000 soldados. Assim, Jesus poderia ter
72.000 anjos naquele instante.
 SÃO SERVOS DE DEUS.
O ministério angélico é de serviço. “Não
são, porventura, todos eles espíritos,
ministradores enviados para servir a favor
daqueles que hão de herdar a salvação?”,
foram formados para servir aos propósitos
divinos, dentre eles está o de auxiliar e
ajudar os salvos.
Como servos de Deus os anjos não podem
aceitar qualquer tipo de adoração Tem
acontecido em muitas seitas e até mesmo no
catolicismo romano, temos que ter em mente
que estes seres celestiais apesar de superiores
aos homens em vários aspectos são criaturas,
portanto, indignas de adoração, culto e tudo
mais.
 SÃO SERVOS DE DEUS.
“Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te,
Satanás, porque está escrito: Ao Senhor,
teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto.”
(Mt 4:10)

Na Bíblia o relato do apóstolo João que

maravilhado por aquilo que via tentou adorar um
anjo. “E eu, João, sou aquele que vi e ouvi
estas coisas. E, havendo-as ouvido e visto,
prostrei-me aos pés do anjo que, mas
mostrava para o adorar. E disse-me: Olha,
não faças tal, porque eu sou conservo teu e
de teus irmãos, os profetas, e dos que
guardam as palavras deste livro. Adora a
Deus.” (Ap 22:8-9)
 Os anjos têm funções e serviços que são de total
importância para o cumprimento da vontade de Deus,
por toda a Bíblia eles estão presentes, trabalhando e
servindo ao propósito divino.
Vejamos em ambos testamentos alguns
serviços prestados pelos anjos:

Velho Testamento
a) Um anjo socorreu Hagar no deserto (Gn 16:7-12)
b) Anunciaram o nascimento de Isaque (Gn 18:1-15)
c) Anunciaram a destruição de Sodoma e salvação de Ló
(Gn 19:1-29)
d) Livrou Daniel na cova dos leões (Dn 6:22)
e) Balaão foi repreendido por um anjo (Nm. 22:31-35)
f) Um anjo falou em sonho com Jacó (Gn. 31:11)
g) Israel foi guiado por um anjo (Êx. 23:20)
Novo Testamento
a) Anjos serviram a Jesus (Mt 4:11; Mc1:13)
b) Anunciaram o nascimento do Messias (Lc 1:26-37)
c) Anunciou o nascimento de João Batista (Lc 1:11-17)
d) Esteve com Jesus no Getsêmani (Lc 22:43)
e) Um anjo removeu a pedra do sepulcro de Jesus (Mt
28:2)
f) Libertou os apóstolos da prisão (At 5:19)
g) Libertou Pedro da prisão (At 12:7-9)
Além destes exemplos existem muitas outras
referências que poderiam ser adicionadas a esta
lista.
a) Têm a função de louvar e adorar a Deus (Ap 5:11-12; Hb
1:6)
b) Trouxeram a lei ao povo de Deus (At 7:53; Gl 3:19)
c) Cumprir os juízos sobre os inimigos de Deus (2Rs 19:35)
d) Reunirão os salvos na volta de Cristo (Mt 24:30-31)
 PARTE II – OS ANJOS MAUS
Sua existência é ensinada em sete livros do Antigo
Testamento e por todos os autores do Novo Testamento.
Cristo reconheceu e ensinou sobre a existência de satanás
(Mt.13:39; Lc.10:18;11:18).
A concepção do diabo com chifres e aparência
horrível não é bíblica, mas pagã, afinal uma estratégia dele
(mentira) é justamente negar a sua própria aparência.
• Designações/Nomes
1) satanás (adversário)
2) diabo (difamador/caluniador)
3) lúcifer (fiIho da alva)
4) belzebú (senhor da casa)
5) belial (inútil/sem valor/imprestável)
6) destruidor- Apollyon (Grego) / Abaddon-(hebráico) -Ódio
contra o criador e suas obras.
• Títulos
a) maligno
b) tentador
c) príncipe e deus deste mundo
d) acusador de nossos irmãos

• Suas Representações
a) serpente (Gn.3:1 e Ap.12:9);
b) dragão (Ap.12:3):
c) anjo de luz (2Co.11:4).

• A queda de Lúcifer: A Bíblia deixa vislumbrar uma

história chocante de uma rebelião contra Deus, que
ocorreu muito antes de a raça humana existir na terra.
Essa história pode explicar a origem do mal no universo e
por que o mundo é tão atormentado pelo mal hoje em
dia.
 O TEXTO DE EZEQUIEL 28:11-18
Ezequiel 28.11-18 traz uma palavra que, à primeira
vista, é dirigida ao rei de Tiro.
No entanto, uma leitura atenta do texto revela que o
personagem central da história não pode ser o rei de Tiro.
Por exemplo, em Ezequiel 28.1 3 diz que a pessoa de
quem se fala "estava no Éden, jardim de Deus", e era um
ser criado.
A Bíblia diz que apenas Deus, Adão, Eva e Satanás
estiveram no jardim do Éden. Em Ezequiel 18.14 e 16 diz
que a pessoa em questão era um querubim, tipo de anjo.
Dessas indicações podemos deduzir que a pessoa
verdadeira descrita em Ezequiel 28.11-18 é um anjo,
caracterizado como um rei terreno. O foco da semelhança
entre o rei terreno de Tiro e o anjo é o problema do
orgulho.
 De acordo com a história, um dos anjos que Deus
criou aparentemente era um guarda perto do trono de
Deus (Ez. 28.14).
Esse anjo foi criado muito belo e sábio, mas
corrompeu-se em resultado do orgulho (Ez. 28.1-7).

No Novo Testamento, o Espírito Santo revelou pelo

apóstolo Paulo em 1 Timóteo 3:6 que a queda e
condenação de Satanás foram resultado da sua
presunção (soberba, arrogância).

Reunindo esses dados, é muito plausível que a

verdadeira pessoa descrita em Ezequiel 28.11-18 é
satanás, apesar de ele não ser identificado pelo nome na
passagem.
COMO ESSE ANJO FOI ASSIM
CONSUMIDO PELO ORGULHO?
De acordo com a história, ele começou a pensar
sobre a grande beleza e sabedoria que Deus lhe dera
quando o criou (Ez. 28.13,17).
Talvez ele começou a pensar mais em si mesmo do
que em Deus, e ficou presunçoso.
A medida que sua vaidade aumentava, ele começou
a adorar a si mesmo, em vez de adorar a Deus.
Sabemos pelo encontro de Jesus com Satanás no
deserto (Mt. 4.1) que o grande desejo de Satanás é ser
adorado por Deus (Cristo, Mt. 4.9). Ele queria que Deus
adorasse a ele, a criatura, em vez de ele adorar a Deus, o
criador!
 O TEXTO DE ISAÍAS 14:12-14
Isaías 14.12-14 há uma passagem muito
semelhante à de Ezequiel 28.11 -18. Esta é dirigida ao
rei de Babilônia, porém igualmente parece aplicar-se a
alguém maior que o rei de Babilônia, com vaidade
ambiciosa similar.
Isaías 14.12, revela-se que uma pessoa identificada
como Lúcifer, "estrela da manhã, filho da alva", tem a
ambição de dominar sobre todos os anjos e tornar-se
como Deus (Is 14.13-14).
Parece haver uma forte possibilidade de que Ezequiel
28.11 -18 e Isaías 14.12-14 estejam falando do mesmo
anjo, que é Satanás.
Talvez Satanás pensou sobre a criatura magnífica e
sábia que era, por isso, digno de adoração e que deveria
exercer liderança como Deus. Por causa do orgulho, este
anjo planejou um golpe contra Deus.
O texto de Apocalipse 12:3,4,7-9
Em apocalipse há mais uma referencia a queda de
Satanás.
O texto declara que Miguel, líder dos anjos guerreou
contra Lúcifer, e o Diabo foi atirado na terra. Este texto
sugere que Lúcifer foi lançado na terra com a terça parte
dos anjos.
Como os outros anjos se envolveram na rebelião de
satanás?
Vale a pena pensar por um momento em como a
rebelião de outros anjos provavelmente aconteceu.
A Bíblia não nos diz diretamente, mas traz algumas
indicações.
Como ocorreu com satanás, o orgulho pode ter sido
a causa. Talvez por sugestão de Satanás, eles quiseram
obter uma posição maior do que Deus lhes atribuíra.
 A queda de anjos é mencionada em 2Pe. 2.4, Jd.6
e Ap. 12.4. Ali diz que o dragão (Satanás, cf. Ap. 12.9)
arrastou um terço das estrelas (anjos) consigo. Ao que
parece, um terço dos anjos no céu foi seduzido à
rebelião contra Deus pela estratégia de Satanás.

Alguém pode perguntar como Satanás pôde

pensar que poderia ter sucesso ao opor-se a Deus.
A resposta não é dada na Bíblia, mas talvez haja
uma indicação na história de Absalão, o filho do rei
Davi.
Absalão tentou derrubar seu próprio pai. Seu
método foi seduzir os corações dos israelitas com
promessas atraentes (2Sm 15.3-6).
Em Ez. 28.16 há uma indicação de que Satanás
pode ter feito algo assim.
 Absalão também lançou dúvidas na mente dos
israelitas sobre o caráter de Davi (2Sm 15.4). Será que
Satanás pensou em um plano semelhante, de lançar
dúvidas na mente dos anjos sobre o caráter de Deus?
Ele certamente fez isso com Eva no jardim do Éden
(Gn. 3.3-5). Talvez Satanás pensou que, se
conseguisse seduzir anjos suficientes, poderia fazê-los
se voltarem contra Deus.
 O QUE SÃO OS DEMÔNIOS?
Os demônios (espíritos maus) são mencionados
muitas vezes na Bíblia. Quem são esses espíritos? O que a
Bíblia tem a dizer?

A palavra demônio é de origem grega e significa

"falsa deidade" (I Coríntios 10:20).

Existem diversas teorias sobre quem são os demônios

e de onde eles vêm. Vimos que os anjos são uma ordem
criada de espíritos de vários tipos (Cl. 1.16). Também vimos
que houve uma rebelião de um grande número de anjos
(Ap. 12.4).

Entre as várias teorias de quem são os demônios e de

onde eles vêm, a mais plausível é que os demônios vêm
dos anjos caídos que se rebelaram contra Deus, junto com
Satanás.
 Em Mateus 12.24, os fariseus acusaram Cristo de
expulsar demônios pelo poder de Belzebu, o príncipe dos
demônios. No v. 26, Jesus replicou: "Se Satanás expele
Satanás, dividido está contra si mesmo." Aqui Jesus
identificou Satanás como o príncipe dos demônios.

Uma comparação semelhante está em Lc. 10.1 7-18,

onde Cristo disse que viu Satanás caindo do céu quando
os discípulos estavam expulsando demônios.

Por último, em Ap. 12.7 vemos Satanás e seus anjos

lutando contra Miguel e os seus anjos.
 Não podemos ter certeza absoluta, mas esses
versículos dão a entender que os demônios vêm das
fileiras dos anjos caídos.

A Bíblia ensina claramente que o caráter dos

demônios e do que fazem é maligno. Como acabamos de
ver, Satanás é o chefe deles (Mt. 12.24-26).

Por isso, não há diferença importante entre se

falamos da obra de Satanás ou da obra dos demônios.
Assim como Deus usa os anjos santos para executar sua
vontade, Satanás usa os demônios.
 SUAS ATIVIDADES
• Tentam subverter os propósitos de Deus (Dn.10:10-
14; Ap.16:13-16);
• Tentam estender a autoridade de Satanás (Ef. 6:11-
12);
• Podem causar doenças (Mt. 9:33; Lc.13:11,16)
• Podem possuir humanos (Mt. 4:24);
• Podem possuir animais (Mc. 5:13);
• Opõem-se aos filhos de Deus (Ef.6:12);
• Disseminam doutrinas falsas, heresias e fofocas no
seio da igreja. (1Tm.4:1).
O DESTINO FINAL DOS DEMÔNIOS
A Bíblia nos conta que Deus tomou os anjos que
pecaram contra Ele e os "precipitou no inferno e os
entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo"
(II Pedro 2:4).

Jesus falou sobre o fogo eterno preparado para o

diabo e seus demônios. Também descreveu como as
pessoas que não crerem n’Ele terão da mesma forma
esse horrível destino na eternidade (Mt. 25:41).