UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA” DE ICA

FACULTAD DE INGENIERIA QUIMICA Y

PETROQUIMICA

METODOLOGÍA DE LA
INVESTIGACIÓN EN INGENIERÍA

SESIONES DE CLASE

ING. JUAN ALFREDO TOLEDO HUAMAN

 PROPOSITO DEL CURSO
REFLEXIONAR ACERCA DE LA IMPORTANCIA
QUE TIENE EL DESARROLLO DE LA
INVESTIGACION CIENTIFICA Y EL IMPACTO
QUE PUEDE CAUSAR EN LA SOCIEDAD.

DELIMITAR Y DIFERENCIAR LAS

CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION,
ASI COMO SUS DIFERENTES MODALIDADES.
SE DEBERA PONER ENFASIS EN LA
FLEXIBILIDAD QUE DEBE TENER EL
PROCESO DE LA INVESTIGACION.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Todo conocimiento es una relación, pero

aparecen además dos términos, que son los
que se relacionan. El sujeto que es cognoscente
(conocedor) y el objeto que es conocido. Esos
son los tres elementos que hay en todo
conocimiento.
 FILOSOFIA Y CIENCIA
En un principio, se confundían los conceptos de filosofía
y de ciencia. El conocimiento y la reflexión sobre el
progreso científico en general o sobre el de cada una de
las ciencias, se derivan de la esfera filosófica. La
separación del campo científico provocó un
desdoblamiento del significado de los términos que
conduce actualmente a una confusión lamentable.

La teoría del conocimiento, la filosofía de las ciencias y

la epistemología, utilizadas con frecuencia la una por la
otra, justifican la conveniencia de delimitar sus
respectivas esferas.
GNOSEOLOGIA: Trata de los problemas del
conocimiento, de las relaciones entre el sujeto y
el objeto en el plano mas general y abstracto.
Se le conoce como la Teoría del conocimiento.

EPISTEMOLOGIA: En sentido estricto es un

estudio crítico hecho a posteriori y centrado en
la validez de las ciencias consideradas como
realidades que se observan, describen y
analizan. Sin embargo, se le conoce como la
filosofía de las ciencias, por lo que ambos
términos: Epistemología y Filosofía de las
ciencias suelen usarse indistintamente en la
actualidad.
 PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO
 El punto de partida de la ciencia reside en la voluntad del
hombre de servirse de su razón para comprender y
controlar su naturaleza; pues el primer problema planteado
por la ciencia estriba en saber cómo es posible su
existencia. ¿Cómo se presenta lo real a nuestra
investigación? ¿Cómo encuentra el sujeto al objeto y lo
conoce?

 Con la expresión principios del conocimiento y a diferencia

de los principios del ser, se designa lo primero y más
fundamental en nuestro conocer que, según Aristóteles, lo
más primitivo en el orden ontológico suele ser en nuestro
conocimiento lo deducido. Por tanto, preferentemente,
reciben este nombre, los conocimientos primitivos,
inmediatos, las "proposiciones fundamentales", de donde
parte el pensamiento que avanza deductivamente a través
del raciocinio.
 Definiciones
 Una relación que se establece entre el sujeto
que conoce y el objeto conocido” (Cervo y
Bervian).
 Es la resultante de una serie de fenómenos
fisiológicos y psíquicos (sensaciones, memoria,
percepciones, …) que junto con la capacidad de
observación, juicio y razonamiento, dan al sujeto
la posibilidad de relacionarse con lo que le
circunda … aumentar las adquisiciones
cognoscitivas y de modificar su estructura.
 Definiciones
 Es la relación existente entre el sujeto
cognoscente y un objeto conocido, en donde el
primero aprehende el objeto, captando sus
características, e incorporándolas a su esfera
cognitiva.

 El objeto se mantiene intacto

 Se capta la imagen
 Se altera el sujeto al poseer en su esfera cognitiva la
imagen del objeto

 Es la búsqueda del conocimiento

 Definiciones
 Parece ser la resultante de unas interacciones
que se producen a medio camino entre el sujeto
y el objeto y, por tanto, dependen de ambos al
mismo tiempo, pero a causa de una
indiferenciacion completa y no de unos
intercambios entre formas completas” (Jean
Piaget)
 EL
CONOCIMIENTO

CONCEPTO ELEMENTOS

Representación: se
El sujeto que convierte en el objeto
Se ocupa de
conoce, observa, interiorizado en el
esclarecer los
relaciona, sujeto al que se le
diversos elementos
experimenta, aplicara la facultad
y problemas que
compara , intelectiva en
rodean el conocer y
elabora, etc. búsqueda del
el fin con el que se
conocimiento
persigue la verdad

Objeto: se deja
conocer, aporta
formas, colores,
etc.
 Conocimiento sensorial
 Es todo conocimiento en el que interviene
directamente los órganos sensoriales como los
sentidos externos y el cerebro.
 El conocimiento sensorial es:
 Externo: producido por un excitante que
afecta los órganos exteriores: ojos, oídos,
gusto, otro.
 Interno: suscitado por causas psíquicas o el

cerebro sin influjo de sentidos externos.

 Conocimiento sensorial
 Aristóteles distingue como sentidos internos:
 sentido común: reúne los datos de los sentidos
externos en el espacio intuitivo.
 fantasía, memoria: completan la visión fragmentaria
de las cosas dadas en un momento.
 estimación: pone relación lo dado como útil o nocivo
con la vida total del ser.
 y fuerza configuradora: debido a la influencia oculta
del entendimiento, reuniendo las impresiones de
forma concreta.
 Pensar
 Es el modo no sensible de conocer que esta
dirigido al ente en cuanto tal y a las relaciones
implicadas en su sentido.
 Se realiza en diversos actos de aprehensión
(inteligencia de relación, formación del
concepto, raciocinio) y de toma de posición
(pregunta, duda…) para llegar en el
asentamiento del juicio de acuerdo al objeto.
 Pensar
 Pensar pasa rítmicamente:
 De la contemplación tranquila de un objeto al
progreso y búsqueda de conocimientos nuevos.
 De entender de manera reproductiva una verdad
representada (mediante la comprensión) a un pensar
creador independiente.
 Amplitud de pensar es ilimitado.
 El contenido de los conceptos proceden de la
experiencia sensible casi siempre.
Información Contexto
Conoci-
miento

Experiencia
Elementos del conocimiento
Sujeto

Objeto Imagen
Formas de conocimiento
Características del Concepto
 Es una capacidad humana, por lo que implica
un concepto intelectual
 Carece de valor si permanece estático
 Genera conocimiento mediante el uso del
razonamiento o inferencia
 Tiene estructura y es elaborado
 Es esclavo del contexto
 Puede ser explícito o tácito
 Puede ser formal o informal
Características del Concepto
 Formas de adquirir conocimiento:
 Pasivo
 Activo

 El conocimiento puede ser según el

sujeto:
 Individual
 Colectivo
 Fuentes del conocimiento
 Es aquello de donde puede extraerse el
conocimiento verdadero y cierto.
 También se denomina medios (para alcanzar el
fin de conocer) y criterios (encaminados a
discernir los verdaderos conocimientos de los
falsos).
 Son fuentes:
 En relación a la verdad, los objetivos mismos.
 En relación a la certeza, las potencias cognoscitivas.
Formación del conocimiento
 Aquí se parte de la experiencia y el pensar por
lo que se requiere de los siguientes elementos:
 La Formación del Concepto: concepto, análisis y
síntesis.
 Juicio: intelección inmediata.
 Raciocinio: deducción, inducción.
 Realidad y conocimiento
 El hombre entre en relación con la realidad por
el mero hecho de vivir.
 La realidad es lo existente.
 La realidad puede ser:
 Natural: se identifica con la naturaleza, con el no-
hombre.
 Social: se identifica con los hombres, con la
sociedad.
 Realidad y conocimiento
 El hombre se relaciona con otros hombres entre
si:
 Normalmente de producción.
 Sociales que son con la ciencia, el arte y la moral.
 Realidad y conocimiento
 Modo de relación del hombre con la realidad
puede ser:
 Modo de trabajar: relaciones productivas. Actividad
mediadora de las relaciones con la realidad.
 Modo de conocer: se encuentra inserto en la trama
socio natural. No se elaboran teorías a partir de solo
ideas, sino que piensa a partir de las experiencias.
 Modo de ser: las relaciones entre los hombres con la
naturaleza se dan en proceso dinámico.
 Objeto de conocimiento
 Se divide en:
 Real: es todo lo que nos es dado por la experiencia
externa, interna o infiere en ella.

 Irreal o ideales: son aquellos meramente pensados

 Imagen
 Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia
cognoscente aprehende su objeto.

 También es la interpretación que le damos al

conocimiento consecuente de la realidad.
Teoría de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
 Sujeto cognoscente:
 Busca saber o conocer
 Es un proceso
 Concluye al conformar las ideas con la realidad
objetiva
 El proceso mental es subjetivo porque no puede
verse…
 Características:
• Su función consiste en aprehender mentalmente el
objeto.
• Se fundamente en el sujeto
Teoría de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
 Objeto:
 La materia, el universo, la teoría, los seres del
universo…. son objetos.
 Características:
• Su función es ser aprehensible y aprehendido por
el sujeto.
• Se presenta como una de las propiedades del
objeto al sujeto.
• Es determinante y se presenta independiente del
sujeto.
Teoría de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
 Imagen:
 Representación que recoge las

características propias del objeto.

 Es el conocimiento en si mismo.
Soluciones sobre esencia del
conocimiento
 El realismo:
 Ingenuo:
• El problema del sujeto y el objeto aun no existen
para el.
• Las cosas son tal como las percibimos.
 Natural:
• Influido por las reflexiones criticas sobre el
conocimiento.
• Distingue el contenido de la percepción y el objeto.
Soluciones sobre esencia del
conocimiento
 Critico:
• Las propiedades percibidas de las cosas existen
en nuestra conciencia.
• Surgen cuando se determinan los estímulos
externos que actúan sobre nuestros órganos.
 Orígenes del conocimiento
 Origen del conocimiento es aquello de donde
puede extraerse el conocimiento verdadero y
cierto, tal como se completa en el juicio.

 La teoría del conocimiento se denomina

Gnosiologia: Es una disciplina filosófica que
busca determinar el alcance, la naturaleza y el
origen del conocimiento
Clasificación del Conocimiento
 Posibilidad del conocimiento:
 Nihilismo y Agnosticismo

 Subjetivismo y Relativismo

 Escepticismo

 Dogmatismo

 Criticismo

 Pragmatismo

 Positivismo
Clasificación del Conocimiento
 Origen del conocimiento
 Racionalismo

 Empirismo

 Intelectualismo

 Apriorismo
Clasificación del Conocimiento
 Esencia del conocimiento
 Soluciones premetafísicas:

• Objetivismo.
• Subjetivismo.
 Soluciones metafísicas:
• Realismo
• Idealismo
• Fenomenalismo
 Soluciones teológicas:
• Monismo y panteísmo
• Dualismo y teísmo
 La Posibilidad del
Conocimiento
 El Dogmatismo: El conocimiento no es un
problema, los objetos son captados
directamente (presocráticos).
 El Escepticismo: El conocimiento no es posible,
el sujeto no puede aprehender al objeto. El
método de la duda sistemática de Descartes es
un escepticismo metódico.
 La Posibilidad del
Conocimiento
 El Subjetivismo: considera que algo puede ser
verdadero para una persona pero no para otras
 El Relativismo: piensa que el conocimiento es
relativo al contexto cultural (Protágoras,
Spengler).
 Pragmatismo El conocimiento humano tiene
sentido solamente en el campo práctico; la
verdad consiste en la congruencia entre los
fines prácticos y los pensamientos (W. James,
Shiller, Nietszche, Simmel).
 La Posibilidad del
Conocimiento
 El Criticismo: propone la confianza en cuanto al
conocimiento humano en general y al mismo
tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento
determinado.
 El Origen del Conocimiento
 El Racionalismo: sostiene que es el
pensamiento, la razón, la fuente principal del
conocimiento humano. Platón, Plotino y San
Agustín, Malebranche, Descartes y Leibnitz.
 El Empirismo: sostiene que el conocimiento
procede de la experiencia, del contacto directo
con la realidad. Se desarrolla en la Edad
Moderna con Locke y Hume, Condillac y John
Stuart Mill.
 El Origen del Conocimiento
 El Intelectualismo: trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo. Aristóteles, Santo
Tomás de Aquino. Se concibe el elemento
racional como derivado del empírico.
 El Apriorismo: mediación entre racionalismo y
empirismo. Kant fue su fundador. Considera que
el elemento a priori no deviene de la
experiencia, sino del pensamiento .
 La esencia del conocimiento
 El Objetivismo: El objeto determina al sujeto; el
sujeto asume de cierta manera las propiedades
del objeto, reproduciéndolas en sí mismo.
Platón y la fenomenología de Husserl.
 El Subjetivismo: No existen objetos
independientes de la conciencia, sino que todos
los objetos son engendros de ésta, productos
del pensamiento . PREMETAFÍSICA
 La esencia del conocimiento
 El Realismo: aquella postura epistemológica
que afirma que existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Demócrito,
Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y
Scheler.
 El Idealismo: No existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Berkeley,
Avemarius y Mach, ( la única fuente del
conocimiento es la sensación.
La esencia del conocimiento
 El Fenomenalismo: Kant intenta una mediación
entre el realismo y el idealismo. Conforme esta
teoría no conocemos las cosas como realmente
son, en sí mismas, sino como se nos aparecen.
El mundo se nos presenta en razón a una
organización a priori de la conciencia y no por
las cosas en sí mismas (“conceptos supremos”
o categorías ). METAFÍSICA
 La esencia del conocimiento
 Monista y Panteísta: sólo existe una aparente
dualidad entre el sujeto y el objeto, el
pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas,
en realidad se trata de una unidad . Spinoza y
en Schelling
 Dualista y Teísta: el objeto y el sujeto, el
pensamiento y el ser desenvocan en un último
principio que les es común y que reside en la
divinidad. Leibnitz. TEOLÓGICA
 Medios del Conocimiento
 Intuición e Instinto
 Percepción
 Razón
 Emociones
 Hechos y experiencias
 Fe o creencia
 Revelación
 Autoridad
 Grados de Conocer
 Saber o verdad
 Certeza
 Opinión
 Duda
 Ignorancia
 Criterios de Verdad
 Como ausencia de contradicción o verdad lógica
 Como coherencia
 Como evidencia
 Como utilidad práctica o pragmática.
 Como concordancia o adecuación de objeto y
sujeto
 Como presencia inmediata, o certeza
experimental