Filosofía de la

tecnología y el cambio
tecnológico
Docentes
Dr. Diego Lawler
Dr. Darío Sandrone
 Preguntas que nos haremos en
esta parte del curso
• ¿Qué es la Filosofía? ¿Para qué nos sirve? ¿Cuál es
su objeto de investigación? ¿Cuáles son los
problemas que debe abordar? ¿Cuál es su objetivo?
¿Cuál es su método? ¿Qué hace un filósofo cuando
trabaja? ¿Qué la asemeja y qué la distingue de otros
saberes?

• ¿Qué sería la filosofía de la tecnología? ¿Para qué….

 La filosofía de la tecnología
como una metareflexión

1) ¿Qué es y cómo funciona esto? ¿Cómo hago para que

sea y funcione? Reflexión de primer orden sobre la
técnica. Tecno-logía.

2) ¿Qué es y cómo funciona la tecnología? Reflexión de

segundo orden. Pregunta previa o posterior a la
tecnología. Filosofía de la tecnología.

3) ¿Qué es la filosofía (de la tecnología)? Reflexión de

tercer orden. Metafilosófica. Las respuestas son
variadas, tanto como líneas filosóficas existan
 Latour, Bruno. Investigación sobre los modos de
existencia. Buenos Aires: Paidós. 2013. P, 207.
“Quienes se jactan de ser “sólidos materialistas” no parecen haber dedicado dos
pensamientos seguidos a la solidez de los materiales (…) Hasta la filosofía política
menos prolija que la epistemología puede jactarse de haber engendrado más obras que
la filosofía de las técnicas. La prueba de ese menoscabo es que en la palabra
epistemología siempre entendemos un conocimiento sobre el conocimiento, mientras
que en la palabra tecnología, a pesar de los esfuerzos de André Leroi-Gourhan y
sus discípulos, ya no logramos recordar que está incluida una reflexión sobre esta
técnica. No vacilamos en decir que la más humilde máquina de lavar la ropa llena de
chips es una “tecnología” y hasta una "tecnología moderna", pero no esperamos de ella
ninguna lección. Al técnico, el "tecnólogo" le pedimos únicamente que venga a reparar la
máquina, pero no que nos ofrezca una reflexión profunda. ¿Qué haríamos con
su filosofía? Todo el mundo sabe que la técnica no es más que un montón de medios
cómodos y complicados. No hay nada que pensar sobre ella”
 Larry Hickman, Philosophical Tools For
Technological Culture, 2001
La reconstrucción de las plataformas técnicas requiere reflexión o cognición y,
por consiguiente, investigación sobre las técnicas, herramientas y artefactos
existentes. El mejor término para esto es "tecnología". Si "tecnología" se utiliza
en su sentido etimológico correcto, se remite a (y se caracteriza como) las
experiencias en que se despoja la transparencia e inmediatez en la que se
producen e intervienen las herramientas y los métodos de reconstrucción. En
resumen, la tecnología implica la intervención cognitiva en la técnica, es decir,
la investigación sobre el uso adecuado de herramientas y artefactos.
Tecnología, sería así, el estudio de la técnica, ya que sólo con la intervención
de la investigación sistemática es que la techné llega a tener un logos propio.
(Hickman, 2001, pp. 16-17)
 Objetivo de la filosofía: saber por
el saber mismo, in-útil
En el Gorgias, Sócrates mantenía un diálogo con Calicles del constructor de
máquinas:

“¿Te parece que está al mismo nivel que el orador de foro? Y, sin
embargo, Calicles, si quisiera hablar como ustedes (los sofistas),
ensalzando su profesión, los inundaría de frases, hablándoles y
exhortándolos a hacerse constructores de máquinas porque las demás
profesiones no son nada; ciertamente hallaría razones apropiadas que
decir. Pero no obstante, tú por eso no lo desprecias menos, a él y a su
arte, ni dejas de llamarlo “constructor de máquinas” como un insulto; no
consentirías en casar a tu hija con un hijo suyo, ni tú te casarías con su
hija. Sin embargo, vistos los motivos por los que ensalzas tu ocupación,
¿con qué fundamento razonable despreciarías al constructor de
máquinas y a los otros de los que hablaba ahora?” (Gorgias, 512)
 Aproximación a la Filosofía

Tendencia al estudio teórico de la

realidad para lograr un saber
unitario de ella.
 Teoría
• Origen
• Teoría = contemplación
• Visión inteligible, contemplación racional

• Actualidad
• Construcción intelectual producto del trabajo filosófico
o científico
• Explicación de la realidad (descripción de los datos
sensoriales)
• Explicación de los hechos
• Simbolismo útil
 Unitario
• Totalizador: “de lo particular no hay ciencia”
• Principios
• Esencias
• Ser

• Ciencias= parcelas del mundo

 Realidad
• Realidad \ apariencia

• ¿Cómo saber que lo que existe y lo que creemos

que existe son la misma cosa?
Tesis sobre la tecnología (Karl Marx)

La tecnología descubrió asimismo esas pocas

grandes formas fundamentales del movimiento bajo
las cuales transcurre necesariamente, pese a la
gran variedad de los instrumentos empleados, toda
la actividad productiva del cuerpo humano,
exactamente al igual que la mecánica no deja que la
mayor complicación de la maquinaria le haga perder
de vista la reiteración constante de las potencias
mecánicas simples. (Marx, 2013:592-593)
1) separar y triturar,

Tecnología
2) disminuir,
Producción,
3) ligar y unir, Mecánica
trabajo humano
4) consolidar,
5) configurar

Principios de
funcionamiento de
toda máquina

Principios de Principios de Principios de Principios de

funcionamiento 1 funcionamiento 2 funcionamiento 3 funcionamiento 4
Aproximación a la filosofía

Tendencia al estudio teórico de la realidad para

lograr un saber unitario de ella.
Platón
• Asocia las contradicciones de la
apariencia con la ilusión

• Asocia las ideas, fijas, inmutables,

perfectas, con la Realidad
Aristóteles
Pensamiento causal: asocia causas últimas y primeros
principios con la comprensión de la realidad. Solamente
un saber de lo universal puede ser un saber verdadero.

“El filósofo adquiere la totalidad del saber de lo posible

sin tener conciencia de cada objeto en particular”.
Protociencia.

Quiere ser ciencia de lo que es en verdad sin sacrificar

en ningún momento lo concreto y cambiante.
¿Es la Filosofía una ciencia?
1) separar y triturar,

Tecnología
2) disminuir,
Producción,
3) ligar y unir, Mecánica
trabajo humano
4) consolidar,
5) configurar

Principios de
funcionamiento de
toda máquina

Principios de Principios de Principios de Principios de

funcionamiento 1 funcionamiento 2 funcionamiento 3 funcionamiento 4
Descartes (1596-1650): filosofía
como estudio del método
• Crítica al saber previo

• Crítica a la propia experiencia

• La pregunta por EL MÉTODO

Descartes (1596-1650)

“Todas las diversas ciencias no son otra cosa que la

sabiduría humana, la cual permanece una e idéntica,
aún cuando se aplique a objetos diversos, y no
recibe de ellos más distinción que la que la luz del
sol recibe de los diversos objetos que ilumina.”

Reglas para la dirección de la mente, 1628

 Francis Bacon (1561-1626)
• “La filosofía es el conocimiento de las cosas por sus
principios inmutables y no por sus fenómenos
transitorios”

• Ciencia ≠ Filosofía ---- objetivo y método

Objetivo de la ciencia: generar instrumentos para el

dominio de la naturaleza. No retórica, aplicación.

Método: No captar, intervenir. No deducir, experimentar.

 Positivismo (XIX): filosofía como un
compendio de logros de la ciencia
• Se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos y
se niega a estudiar otra cosa que no sea relaciones
entre hechos. (esencias, sustancias, principios)

. Rechaza a la metafísica, el conocimiento por intuición

directa de lo inteligible. Filósofo es un “especialista en
generalidades”

• Preferencia por lo dado; hostilidad a cualquier

construcción y sistematización teórica.
• Reduccionismo.
1) separar y triturar,
producción
2) disminuir,
3) ligar y unir, Tecnología Mecánica
4) consolidar,
5) configurar

Principios de
funcionamiento de
toda máquina

Principios de Principios de Principios de Principios de

funcionamiento 1 funcionamiento 2 funcionamiento 3 funcionamiento 4
Wittgenstein (1889-1951): filosofía
como actividad aclaratoria
• Es una actividad no un contenido

• Filosofía sierva de la ciencia: no produce

conocimiento, lo analiza

• Rechazar los rasgos especulativos del pensamiento

filosófico, reemplazarlo por la actividad analítica.

• Problemas filosóficos son pseudo-problemas,

reducibles a problemas del lenguaje.
Wittgenstein (1889-1951): filosofía
como actividad aclaratoria
• El papel de la filosofía es “desenmascarar” los
“embrollos producidos por el lenguaje ordinario”

• Análisis antiformalista: se enfoca en el uso del

lenguaje ordinario

• El lenguaje está relacionado con el

comportamiento, no es un mero análisis linguístico
 Objetivo de la filosofía: reflexión
modifica prácticas, poder
transformador

“ Los filósofos no han hecho más que interpretar de

diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es
de transformarlo.”

Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach, 1845

 Aproximación a la Filosofía

Tendencia al estudio teórico de la

realidad para lograr un saber
unitario de ella.
Ciencias sociales
• Antropología, sociología, psicología, ciencias
políticas e historia.

• A comienzo del siglo XX: ciencias de la naturaleza \

ciencias del espíritu

• Mediados del siglo XX: ciencias sociales \

humanidades (lingüística, filosofía, historia,
estudios literarios)
 Objetivo: saber por el saber
mismo, in-útil
“Al ciudadano libre no le incumbía ninguna de estas
actividades [artesanales o comerciales] sino dedicarse,
exclusivamente, a la política y a la defensa de la ciudad-
estado. Aunque el filósofo-científico se veía obligado, por
compulsión de su cuerpo, a prestar cierto tiempo y
pensamiento a la satisfacción de las necesidades, como
tal filosofo-científico se hallaba empeñado en ejercitar su
razón con objetos racionales, para alcanzar, de este
modo, la única libertad completa posible y el goce
perfecto.”
John Dewey, Lógica: teoría de la investigación, 1938.
“Son muchos los días que he pasado con científicos las horas de
trabajo para salir luego de noche a reunirme con colegas
literatos. Y, viviendo entre dichos grupos, se me fue planteando
el problema que desde mucho antes de confiarlo al papel había
bautizado en mi fuero interno con el nombre de "las dos
culturas".

[Se trata de] dos grupos polarmente antitéticos: los intelectuales

literarios en un polo, y en el otro los científicos. Entre ambos
polos, un abismo de incomprensión mutua; algunas veces
(especialmente entre los jóvenes) hostilidad y desagrado, pero
más que nada falta de entendimiento recíproco.”
C. Snow, Las dos culturas y un segundo enfoque, Alianza Editorial, Madrid,
1959, pp. 14 y 24
“Los científicos creen que los intelectuales literarios carecen por
completo de visión anticipadora, que viven singularmente
desentendidos de sus hermanos los hombres, que son en un
profundo sentido anti-intelectuales, anhelosos de reducir tanto el
arte como el pensamiento al momento existencial.
Cuando los no científicos oyen hablar de científicos que no han
leído nunca una obra importante de la literatura, sueltan una
risita entre burlona y compasiva. Los desestiman como
especialistas ignorantes. Una o dos veces me he visto
provocado y he preguntado [a los no científicos] cuántos de ellos
eran capaces de enunciar el segundo principio de la
termodinámica. La respuesta fue glacial; fue también negativa. Y
sin embargo lo que les preguntaba es más o menos el
equivalente científico de "¿Ha leído usted alguna obra de
Shakespeare?"
C. Snow, Las dos culturas y un segundo enfoque, Alianza Editorial, Madrid,
1959, pp. 14 y 24
Escenario: La desconfianza

Debate: Técnica y cultura

Filosofía de(desde) la tecnología
• Se trata con problemas internos:
• ¿Cómo adquirir más y mejor conocimiento
tecnológico?
• ¿ Cómo diseñar artefactos técnicos más eficaces?
• ¿Cómo lograr mejores métodos de control de las
realizaciones técnicas?
• Etc
• Optimismo con respecto a la tecnología (tecnofilia)
Filosofía de (sobre) la tecnología
• Se tratan con problemas externos
• Antropológico ¿Qué significa la técnica para el ser
humano?
• Sociológicos: ¿cómo influye la técnica en el trabajo, las
prácticas, costumbres, los modos de organización?
• Históricos: ¿cuál es la lógica de la evolución técnica?
• Estéticos: ¿Cómo ha influido la técnica en el arte y
nuestra apreciación estética?
• Etc
• Pesimismo con respecto a la tecnología (tecnofobia)
Distinción conceptual en torno a
la tecnología

• Definición estricta: se la concibe como la disposición y

manipulación de los materiales por parte de los expertos.

• Definición amplia: incluye la estricta pero además “toda

fabricación de artefactos materiales, su uso y sus contextos
intelectuales y materiales.
Filosofía y Tecnología, Mitcham y
Mackey,New York: The Free Press, 1972
• Introducción: tres grupos básicos de concepciones
filosóficas dentro de este campo:

1) aquellos que analizan la tecnología como un

problema de epistemología: la tecnología es un tipo
de saber específico, si identificamos cuales son sus
principios podremos comprenderla
Filosofía y Tecnología, Mitcham y
Mackey,New York: The Free Press, 1972

2) Aquellos que consideran la tecnología desde un

punto de vista antropológico, es decir, en relación a
la naturaleza de la vida humana: la tecnología se
presenta como un rasgo del ser humano, si podemos
saber cómo es el “ser tecnológico” comprenderemos
la naturaleza de la tecnología.
Filosofía y Tecnología, Mitcham y
Mackey,New York: The Free Press, 1972
• Introducción: tres grupos básicos de concepciones
filosóficas dentro de este campo:

3) Aquellos que tratan a la tecnología como "la

característica definitoria del pensamiento y de la
acción en la sociedad moderna” : la tecnología no es
la técnica tradicional, es un nuevo modo de
vincularse entre los seres humanos y el mundo y
entre ellos mismos
 Distinciones de enfoques filosóficos según Albert
Borgmann, Technology and the Character of
Contemporary Life , 1984

a) “Sustantivos”: que entienden a la

tecnología en su propio derecho
(autonomía), reduce la complejidad del
mundo y sus cambios permanentes a una
fuerza o principio.
 Distinciones de enfoques filosóficos según Albert
Borgmann, Technology and the Character of
Contemporary Life , 1984
b) “Instrumentalistas” que es una posición “historicista”
pues propone un hilo de continuidad histórica que va desde
el conjunto de las máquinas actuales hasta las herramientas
e instrumentos simples, podemos dividirla en tres líneas b1)
“antropológicas” tratan a los seres humanos como usuarios
fabricantes fundamentales de herramienta y artefactos b2)
“epistemológicos”, ponen el acento en la metodología que la
tecnología moderna incorporada como manera de tratar con
la realidad, particularmente en distinción al procedimiento
científico, b3)“determinismo racional del valor”.
 Distinciones de enfoques filosóficos según Albert
Borgmann, Technology and the Character of
Contemporary Life , 1984

c) “Pluralistas” (sociológica) pone el acento en

la diversidad enorme de manifestaciones
culturales que llamamos tecnológicas.
Feenberg, Andrew, Transformar la tecnología,
2000
• Teoría Instrumental

• Neutralidad de la tecnología

• La tecnología indiferente al sistema político: un martillo es un

martillo

• Tecnología racional: verdad universal incorporada

 Feenberg, Andrew, Transformar la tecnología,
2000
• Teoría sustantiva

• Tecnología, constituye un nuevo sistema cultural que

reestructura todo el mundo social como un objeto de control

• Es un destino, “no hay otra escapatoria que la retirada”.

Retorno a la tradición o a la simplicidad
 Feenberg, Andrew, Transformar la tecnología,
2000
• Teoría crítica

• Coincide con el instrumentalismo en rechazar el fatalismo

• No coincide: la racionalidad tecnológica se ha convertido en

racionalidad política (Marcuse)

• La tecnología no es una cosa sino un proceso “ambivalente”

4) Aquellos que analizan la tecnología como un
problema ontológico: la tecnología está compuesta
por seres técnicos (artefactos, herramientas,
máquinas, sistemas, procesos), conocer su
naturaleza es conocer la tecnología.
 Tres términos claves

• Ontología, ontológico: la pregunta por el objeto

tecnológico

• Epistemología, epistemológico: la pregunta por el

método y la validación de los conocimientos

• Antropología, antropológico: la pregunta por el

sujeto técnico: individual, colectivo, social,
cultural, racional, cognitivo, etc.
Escenario: La desconfianza

Debate: Técnica y cultura