Universidad Nacional Mayor de

San Marcos
Escuela de postgrado
Maestría en Derecho del Trabajo
y Seguridad Social

SISTEMAS PRODUCTIVOS Y
RELACIONES LABORALES

Leopoldo Gamarra Vílchez

Concepto de relación laboral
 La aparición de las relaciones laborales constituye una
respuesta al sistema productivo.

 No existe verdadera legislación laboral antes de la revolución

industrial. Pero es compatible que haya habido normas
reguladoras del trabajo antes del Derecho del trabajo.

 Relación laboral como acto jurídico del trabajo que es

regulado por el Derecho del Trabajo.
Sistemas productivos y relaciones
laborales (trabajo dependiente)

Etapa Preindustrial: origen de las

relaciones laborales/desarrollo de la
manufactura y fábricas

La revolución industrial: formación y

apogeo del Derecho del trabajo
Centralización productiva y
fortalecimiento de las relaciones lab.

La revolución tecnológica: Crisis de las

relaciones laborales
Descentralización productiva y
flexibilización laboral. Desconstrucción
del D. del T.
Carácter en la época preindustrial
- En la larga etapa histórica preindustrial el trabajo es
considerado como actividad vil o, al menos, desprovista de
nobleza.
- El hombre superior es estima llamado a la vida del
pensamiento, de la política, la religión o la milicia. El trabajo
manual es exclusivo de seres inferiores.
- El tipo de trabajo preindustrial es el trabajo no libre, el
trabajo de esclavos y siervos, cuya ínfima condición social
es congruente con la escasa valoración que se da a su
esfuerzo.
 El paso a la Edad Moderna

● El tránsito se reflejó en el campo de la cultura, de forma más concreta en el

pensamiento especulativo. El asombroso desarrollo científico del Renacimiento
de los siglos XV y XVI sentó las bases de la moderna mentalidad occidental.
● Como expresión del espíritu moderno fue el humanismo que constituyó el
fundamento del pensamiento moderno. Este sustituyó la concepción medioval
teocéntrica por un enfoque antropocéntrica.
● Se justificaron teorías del poder como Maquiavelo (1469-1527) y búsqueda de
modelos como Tomás Moro (1478-1535), Thomás Hobbes (1588-1679).
Galileo (1564-1642) desplazó la especulación metafísica, como método de
explicación del mundo y dio lugar a la ciencia y al Estado moderno (El contrato
social de 1762 de Rousseau influyó en la revolución francesa de 1789).
Siglo XVIII:
La Revolución
Francesa
El acontecimiento más
importante del siglo XVIII.
Europa no volvió a ser la
misma después del 14 de
julio de 1789, la toma de la
Bastilla significó el fin del
absolutismo del viejo mundo
y el inicio del paso
lentamente al Estado
moderno.

La toma de la Bastilla, Francia 1789

Jean-Jacques
Rousseau
Nació en Ginebra en 1712 en una
familia pobre, a los 10 años quedó
al cuidado de un abad del que
huyó 6 meses más tarde. Recogido
en Saboya por Madame de Warens,
quien se convertiría en su amante.
Adjuró del calvinismo y se bautizó
como Católico. Vivió en París y
trabó amistad con los philosophes
de la Enciclopedia y conoció a la
sirvienta Thérese Lavasseur con
quien tuvo 5 hijos, todos ellos
entregados al orfelinato.

Considerado uno de los primeros

escritores que influyó en la
revolución de 1789.
 Obras de Rousseau

● Discurso sobre las ciencias y las

artes (1750)

● Julia o la nueva Eloísa (1761)

● El contrato social (1762)

● Emilio o la educación (1762)

 Obras de Rousseau: Discurso sobre las
ciencias y las artes

● “Discurso sobre las ciencias y las artes (1750)”, obra que fue escrita por
influencia de su amigo Denis Diderot que estaba encarcelado por sus ideas. En una visita
a la cárcel descubre en una revista la convocatoria al concurso anual de la Academia . El
tema era: ¿El progreso de las ciencias y las artes han contribuido a ennoblecer o a
corromper las costumbres?
Se desmaya y llora, tal es la emoción que le provoca el tema. Con esa idea regresa a
París y nace el crítico de la civilización mas influyente de la sociedad moderna. Diderot lo
anima a participar en el concurso.
La obra Discurs sur les sciences et les arts gana el premio y se convierte en celebridad.
Fue el precursor de la vida sencilla, del amor romántico y de la libertad del individuo.
 Obras de Rousseau: Julia o la nueva Eloísa

● “Julia o la nueva Eloísa (1761)”, obra sentimental en donde se proclama el

valor de la sensación y las emociones individuales. Se convierten en una
nueva fuente de conocimiento como comprensión del mundo.
● La obra trata del romance de Julia y Saint-Preux que se aman
profundamente. Pero el padre de Julia la compromete con Wolmar (muy
mayor que ella), se casan y Saint-Preux viaja a Paris en donde se dedica a la
vida desenfrenada.
● Julia lo visita en París y lo rescata de esa vida y hace que el marido lo
contrate como profesor de sus hijos y se hacen amantes. El amor como
felicidad personal supone una decisión que expresa la libertad individual.
 Obras de Rousseau: Emilio
● En su obra Emilio o la educación señala que «El hombre
es bueno por naturaleza, la sociedad lo corrompe»,
tesis fundamental de Rousseau. Contrario a
Maquiavelo (“El hombre es malo por naturaleza”.
● Teorizó sobre la pedagogía centrándose en la
evolución natural del niño y en materias directas y
prácticas.
● Traza un modelo educativo basado en el respeto del
instinto natural del individuo.
● Por ello, el maestro debe evitar infundir en la porosa
conciencia del niño valores de la sociedad, ya que son
causa de la deformación que lleva al individuo a obrar
destructivamente.
Obras de Rousseau: El contrato social

● En su obra El contrato Social, sostiene que es expresión de la

voluntad de los hombres de agruparse en comunidad, no debe
basarse en la anulación de los derechos individuales.

● La legitimidad de los vínculos sociales sociales, solo puede

provenir de un pacto libremente firmado por los individuos. Y por
medio de este acuerdo, los hombres consienten en sustituir las
inclinaciones particulares por la voluntad general.

● Rousseau no preconiza entonces un retroceso al estado de la

naturaleza, sino la elaboración de un Contrato Social (1762).
 El legado de Rousseau

● Sostiene, contrariamente a Aristóteles, que el hombre es por naturaleza un ser completo: vive de
forma dispersa y autosuficiente, bueno y pacífico, es alentado unicamente por el amor en sí
mismo y la piedad.

● Sostiene que existe un fundamento instintivo del sentido moral en el hombre, éste está dotado de
una consciencia, “principio innato de justicia y de virtud”, que la razón y la civilización han podido
alterar al final de la historia.

● Sus ideas políticas influyeron en la Revolución francesa y en el desarrollo de las teorías

republicanas. Incorporó a la filosofía política conceptos como el de voluntad general y alienación.
A unos meses de su muerte, el pueblo de París, guiado por las fervientes consignas que en gran
medida inspiró su teoría, se lanzó a las calles y daba así inicio a un largo proceso histórico
encaminado a convertir ese ideal en realidad.
 Aporte de la Rev.
Francesa:
La individualidad
La revolución generó una corriente de
libertad basada en la individualidad,
como reconocimiento de la persona
en su integridad con derechos y
deberes dentro de la sociedad. Con
ello, se dejó atrás por completo la
sociedad feudal corporativizada que
no permitía la movilidad social.
Se retoma con fuerza el principio de
individuación de Tomás de Aquino.
La ciudadanía
Como resultado de la individualidad o
individuación tenemos la ciudadanía
que supone el reconocimiento de
derechos y obligaciones de todos los
miembros de una sociedad.
Asimismo, genera igualdad ante la
ley, socialmente la paridad y
filosóficamente la individuación
como determinación de la esencia
común de la persona. También
aparece el tema de la “otredad”.
 Concepto del trabajo

● En esta etapa histórica se pasó de una concepción negativa del trabajo, en

la edad Media, donde lo importante era la vida contemplativa para alcanzar
la virtud, a una concepción de revalorización de una vida activa. Por tanto,
en la edad Moderna, se llega a ensalzar el trabajo como forma de dignificar
al hombre.
● La modernidad nos trajo la revalorización de una vida activa, donde se
desarrolla la racionalidad científica de dominio de la naturaleza por el
hombre.
● El nuevo paradigma: el trabajo como vía para desarrollarse.
 Adam Smith

Nació en Kirkcaldy (Escocia) en

1723 de su infancia solo se sabe
que a los 4 años fue raptado por
una banda de gitanos, siendo
rescatado gracias a la acción de su
tío.

Tenía fama de distraído.

Docente universitario de filosofía

de la moral en la Universidad de
Glasgow.
 Sus Obras

❏ Gran obra clásica de teoría económica.

❏ Consiste en la primera exposición sistemática y

general del significado y funcionamiento del sistema
económico como parte de la sociedad.

❏ Hasta finales del siglo XVIII no existía ninguna teoría

general de la economía ni estudio de ciencias
económicas.

❏ Fue un atento observador de la sociedad pre-

industrial en camino al capitalismo industrial.
 Tres conceptos básicos en la obra

1. EL LIBERALISMO ECONÓMICO:

- Idea Central: El egoísmo como la clave del bienestar (Hobbes 1651 - Leviatán).
Esta idea también lo retomó del holandés Bernard de Mandeville, de su obra “La
fábula de las abejas” (1704). En donde utilizó las fórmulas célebres “vicios
privados, beneficios públicos” (private vices, public benefits). La idea: El egoísmo
es bueno para todos.

- Smith sistematizó esa reflexión y dijo: El libre desarrollo del individuo supone
crecimiento económico y no debe ser limitado. Así nace la idea de la “economía
del libre mercado”.
2. La mano invisible (the invisible hand):

- El poder invisible: La mano invisible de Dios/

Mecanismo autorregulador.

- Le otorga la solemnidad mística: Max Weber

“Ética protestante y el espíritu del
capitalismo” (1905).

- La competencia pone en marcha el mercado

que conduce el bienestar de la nación.
3. La división del trabajo:

- Supone la especialización en el trabajo.

- El ejemplo de los alfileres.

- Sin embargo, Adam Smith fue muy

optimista acerca de las consecuencias de
la ilimitada realización económica
individual.

- Los ricos se hacen más ricos, y los pobres

más pobre para el detrimento del bienestar