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Ahora bien, poder temporal y espiritual son sólo dos palabras traídas al mundo
para que los hombres vean doble y confundan a su legítimo soberano… Y que el
gobernante sea uno, pues de lo contrario necesariamente se suscitaran
disensión y guerra civil en el Estado, entre la Iglesia y el Estado; entre
espiritualistas y temporalistas; entre la espada de la justicia y el escudo de la
fe; y (lo que importa más) en el propio pecho de cada cristiano, entre el
cristiano y el hombre. Hobbes 2013, p.388
El fiat de la nueva época
• La Naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y
gobierna el mundo) esta imitada de tal modo,
como en otras muchas cosas, por el arte del • Artificio humano en un
hombre, que este puede crear un animal mundo natural, artificio
artificial…El arte va aún más lejos, imitando esta divino, hostil.
obra racional, que es la más excelsa de la
Vida posible en
Naturaleza: el hombre. En efecto: gracias al arte
se crea ese gran Leviatán que llamamos obligaciones artificiales
república o Estado (en latín civitas) que no es sino posteriores a una natural.
un hombre artificial, aunque de mayor estatura y • Un argumento político y
robustez que el natural para cuya protección y moral de fundamentos
defensa fue instituido…Por último, los convenios religioso-teológico.
mediante los cuales las partes de este cuerpo
político se crean, combinan y unen entre sí, • Materia forma y poder del
aseméjanse a aquel fiat, o hagamos al hombre, estado: el lugar del
pronunciado por Dios en la Creación. Hobbes hombre
2013, p.3
La garantía teológica del pacto social
Habiéndonos referido así, brevemente, al reino natural de
Dios y a sus leyes naturales, quiero añadir solamente a este
capítulo una breve declaración de sus castigos naturales. No
existe acción humana en esta vida que no sea el comienzo de
una cadena de consecuencias, tan larga, que ninguna
providencia humana es lo bastante elevada para dar al hombre
una perspectiva del fin. En esta cadena están eslabonados unos
con otros los acontecimientos agradables y los desagradables;
de tal modo que quien desea hacer alguna cosa placentera
queda el mismo obligado a sufrir todas las penas
inherentes a ello; estas penas constituyen los castigos
naturales de aquellas acciones que son más bien causa de
perjuicio que de beneficio. (Hobbes 2013, p.302)
Educación para la seguridad (y
salvación) en el estado
La misión del soberano (sea un monarca o una asamblea) consiste en el fin para el cual fue
investido con el soberano poder, que no es otro sino el de procurar la seguridad del pueblo; a ello
está obligado por la ley de naturaleza, así como a rendir cuenta a Dios, autor de esta ley, y a nadie
sino a Él. Pero por seguridad no se entiende aquí una simple conservación de la vida, sino
también de todas las excelencias que el hombre puede adquirir para sí mismo por medio de una
actividad legal, sin peligro ni daño para el Estado.
• Hobbes 2013, p.275
Los goces de la vida eterna están comprendidos en la escritura bajo el nombre de salvación, o de
ser salvado. Ser salvado es estar protegido, ya sea relativamente contra males especiales, o
absolutamente contra todo género de mal, comprendiendo la necesidad, la enfermedad y la
muerte misma.
• Hobbes 2013, p.380