Conflicto en Siria

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Al igual que a Stéphane Hessel, me escandaliza e indigna la situación de Colombia y las masacres de Siria. Podría aportar
más detalles, pero la edad y la época bastan para mostrar que nuestra suvivencias han sucedido en el mismo mundo.

De esta manera Stéphane Hessel nos comenta de unos principios que es son:

 La Razón de la Resistencia, es la indignación: el Estado no puede asegurar los costos de estas medidas del cuidado
de los individuos, los bancos, a partir de ahora privatizados, se muestran pendientes de sus dividendos, y de los
elevados salarios de sus dirigentes, no del interés general. La distancia entre los más pobres y los más ricos no ha sido
nunca tan importante; y la carrera por el dinero, la competición, nunca tan animada. De esta manera las personas
toman las armas para acabar con esta dictadura y lo que trae con ellos es la miseria y muerte donde se desprende lo
siguiente:
 La desobediencia Civil: es una herramienta legítima para “saltarnos” normas opresivas y amenazas represivas, que
llevada a cabo con imaginación y humor nos puede ayudar a disminuir o desconcertar a la represión.
 Dos visiones de la historia

“El fascismo es un movimiento político y social que nació en Italia de la mano de Benito Mussolini tras la finalización de
la Primera Guerra Mundial. Se trata de un movimiento totalitario y nacionalista, cuya doctrina (y las similares que se
desarrollaron en otros países) recibe el nombre de fascista” de esta manera la historia está hecha de choques sucesivos, es la
consideración de los retos. La historia de las sociedades progresa, y después, habiendo alcanzado el hombre su libertad
completa, tenemos el Estado democrático en su forma ideal.

Como dice Hessel, “el poder del dinero nunca había sido tan grande, insolente, egoísta con todos, desde sus propios siervos
hasta las más altas esferas del Estado. Los bancos, privatizados, se preocupan en primer lugar de sus dividendos, y de los
altísimos sueldos de sus dirigentes, pero no del interés general ”¡INDIGNAOS!, les dice Hessel a los jóvenes, porque de la
indignación nace la voluntad de compromiso con la historia. De la indignación nació la Resistencia contra el nazismo y de la
indignación tiene que salir hoy la resistencia contra la dictadura de los mercados.

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Debemos resistirnos a que la carrera por el dinero domine nuestras vidas. Hessel reconoce que para un joven de su
época indignarse y resistirse fue más claro, aunque no más fácil, porque la invasión del país por tropas fascistas es más
evidente que la dictadura del entramado financiero internacional.

El nazismo fue vencido por la indignación de muchos, pero el peligro totalitario en sus múltiples variantes no ha
desaparecido. Ni en aspectos tan burdos como los campos desconcentración (Guantánamo, Abu Gharaib), muros, vallas,
ataques preventivos y “lucha contra el terrorismo” en lugares geoestratégicos, ni en otros mucho más sofisticados y
tecnificados como la mal llamada globalización financiera. INDIGNAOS!, repite Hessel a los jóvenes.

Les recuerda los logros de la segunda mitad del siglo XX en el terreno de los derechos
humanos, la implantación de la Seguridad Social, los avances del estado de bienestar,
al tiempo que les señala los actuales retrocesos. Los brutales atentados del 11-S en
Nueva York y las desastrosas acciones emprendidas por Estados Unidos como
respuesta a los mismos, están marcando el camino inverso.

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 La indiferencia: la peor de las actitudes

Es verdad, las razones para indignarse pueden parecer hoy menos claras o el mundo demasiado complejo. ¿Quién controla,
quién decide? No es siempre fácil distinguir entre todas las corrientes que nos gobiernan. No se trata de una pequeña élite
de la que comprendemos claramente las acciones.

Mi indignación a propósito de Palestina

Hoy, mi principal indignación concierne a Palestina, la franja de Gaza, Cisjorda- nia. Este conflicto es la fuente
misma de una indignación. Es absolutamente preciso leer el informe de Richard Goldstone de septiembre de 2009
sobre Gaza, en el que este juez sudafricano, judío, que se dice a sí mismo sionista, acusa al ejército israelí de haber
cometido “actos asimilables a crímenes de guerra y quizá, en ciertas circunstancias, a crímenes contra la humanidad”
durante su operación “Plomo fundido” que duró tres semanas. Yo volví a Gaza, en 2009, donde pude entrar con mi
mujer gracias a nuestros pasaportes diplomáticos, a fin de estudiar de primera mano lo que este informe decía. Las
gentes que nos acompañaban no fueron autorizadas a penetrar en la banda de Gaza. Allí y en Cisjordania.

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  La no violencia, el camino que debemos aprender a seguir.

Estoy convencido que el futuro pertenece a la no-violencia, a la conciliación de las culturas diferentes. Es por esta vía
como la humanidad deberá franquear su próxima etapa. Y, estoy de acuerdo con Sartre, no se puede excusar a los
terroristas que lanzan bombas, se puede comprenderlos. Sartre escribió en 1947: “Reconozco que la violencia bajo
cualquier forma que se manifieste es un fracaso. Pero es un fracaso inevitable porque nosotros somos un universo de
violencia. Y si es verdad que el re- curso a la violencia sigue siendo la violencia, con riesgo de perpetuarla, es verdad
también que es el único medio de hacerla cesar”

El mensaje de un Mandela, de un Martin Luther King, encuentra toda pertinencia en un

mundo que ha superado la confrontación de las ideologías y el totalitarismo conquistador.
Es un mensaje de esperanza en la capacidad de las sociedades modernas para superar los
conflictos por una comprensión mutua y una paciencia vigilante. Para lograr esto, hay que
basarse en los derechos, que su violación, cualquiera que sea el autor, debe provocar nuestra
indignación.

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  Por una insurrección pacífica

 El pensamiento productivista, impulsado por Occidente, ha llevado al mundo a una crisis en la que es precisa una ruptura
radical con la precipitada carrera del “crecimiento”, en el dominio financiero pero también en el dominio de las ciencias y
de las técnicas. Ya es hora de que la preocupación por la ética, por la justicia, por el equilibrio sostenible llegue a ser
predominante. Pues nos amenazan riesgos más graves. Se puede poner término a la aventura humana sobre un planeta que
puede llegar a ser inhabitable para el hombre.

Pero es cierto que importantes progresos se hicieron después de 1948; la descolonización, el fin
del apartheid, la destrucción del imperio soviético, la caída del Muro de Berlín. Por el contrario, los
diez primeros años del siglo XXI han sido un período de declive. Este declive, lo explico en parte
por la presidencia americana de George Bush, el 11 de septiembre, y las consecuencias
desastrosas que han desarrollado los Estados Unidos, como esta intervención militar en Irak.

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 ¿Qué motivó la indignación de las personas involucradas en las diversas movilizaciones
sociales?
La exposición al encontrarnos con las situaciones que generan la indignación, pues la avaricia y la estratificación hacen reflejar
y hacer sentir a las personas indignas, respondiendo de forma violenta y agresiva. Al no cumplimiento de las falsas problemas
que hace el gobierno y los grupos armados de no tener una vida digna. No hay Igualdad pues los ricos cada vez están ricos y
los pobres cada día son mas pobres y así va empeorando la situación. No es solo de emociones, si no de injusticias sociales
llamadas la No-violencia. Es la ideología política que maneja esta indignación ya sea por religión, moral o ética que impiden
tomar decisiones radicales.

¿Qué logros alcanzaron a partir de la movilización social?

 El mejoramiento de algunas condiciones de vida.
 Que sus propuestas planteadas fueran escuchadas y tomadas en cuenta.
 Que se tuvieran en cuenta las propuestas innovadoras.
 Que se tuviera la problemática vista desde varias perspectivas llegando a una sola definición.
 Que se dieran cuenta que un pueblo es capaz de mover masas y hacerse notar en las protestas sin necesidad de la
violencia.
¿Qué estrategias de no-violencia y de comunicación fueron utilizadas en las movilizaciones sociales?

Algunas de estas estrategias fueron:

 Marchas pacificas.
 La no utilización de armas en las movilizaciones.
 No a la violencia tanto física como verbal.
 Las protestas sin disturbios.

¿Cómo apoyaron estas tres movilizaciones otras causas sociales?

La ayuda a los sectores y estratos bajos.

 El reconocimiento social a los involucrados en conflictos.
 El mejoramiento de las condiciones socio culturales.
 Un apoyo a familias involucradas.
 Fuente

Tomado de la Caja de Herramientas Módulo 3. Recuperado lunes, 14 de abril de 2014, En:

http://aulas.uniminuto.edu/campus/pregrado/mod/page/view.php?id=21568 Hessel, S. (2010). Indignez-vous.
France: Indigene Eds. Recuperado el 20 de Octubre de 2014, En:
http://aulas.uniminuto.edu/campus/pregrado/pluginfile.php/39471/mod_resour ce/content /2/13._Indignacion.pdf
Thai Bonilla, Noviolencia: estretagia, acción, y filosofia por la transformación social: Explicado el 02 de octubre 2013. En:
http://www.unitedexplanations.org/2013/10/02/dia-internacional-de-la-no-violencia/ Unicauca Publica: A ti que te
indigna? Video recuperado en: https://www.youtube.com/watch?v=S2Ob4DwMWzw