JUEGOS DE LA FILOSOFÍA

ANTIGUA
1.Los primeros filósofos que surgieron en la antigua Grecia se
preguntaron básicamente por el origen del mundo, por las
fases y momentos de su nacimiento, por la materia prima
de la cual proviene todo. Según esto, el estudio que se
hace es de tipo

A. Antropológico
B. Cosmogónico
C. Ético.
Muy bien campeón!!!!!

Cosmogónico
2. Sócrates influirá en el método dialectico de
Platón al afirmar que:

A. la ciencia debe referirse a lo universal

B. no es posible la ciencia
C. El dialogo es la base de todo método filosófico
Muy bien campeón!!!!!

El dialogo es la base de todo

método filosófico
3. El verdadero conocimiento es llamado
por Platón :

A. Doxa
B. Pístis
C. Episteme
Muy bien campeón!!!!!

Episteme
 4. Platón busca a través de sus análisis
filosófico efectuar un análisis de:

A. lo bello, lo justo y lo bueno

B. la verdad
C. La teoría del conocimiento, lo bello y la
justicia
Muy bien campeón!!!!!

La teoría del conocimiento, lo

bello y la justicia
5. Según Platón ¿quiénes deben gobernar
en una sociedad ideal?

A. Los elegidos por el pueblo

B. Los guerreros
C. Los filósofos, los que conocen el Bien
Muy bien campeón!!!!!

Los filósofos, los que conocen el

Bien
6. El primer filósofo en el que aparece un
método para filosofar a través de la duda
fue:

A. Aristóteles
B. Sócrates
C. Platón
Muy bien campeón!!!!!

Sócrates
 7. El silogismo es:

A. Un razonamiento hipotético
B. Un razonamiento categórico deductivo
C. Un razonamiento particular
Muy bien campeón!!!!!

Un razonamiento categórico
deductivo
8. En el proceso de conocimiento seguido por Descartes, se
encuentra que podemos estar engañados sobre lo que
consideramos verdades, pues podría haber un geniecillo
maligno que nos hiciera creer que las matemáticas son
verdaderas y precisas sin que lo fueran. Por lo tanto, todo
nuestro conocimiento y nuestra existencia perderían
seguridad. Sin embargo, este obstáculo en el conocimiento
lo podemos superar si siguiendo a Descartes planteamos

A. la existencia de las ideas innatas como la manifestación

de Dios
B. como punto de partida del conocimiento a Dios
C. la existencia del Yo como garantía de conocimiento
Muy bien campeón!!!!!

la existencia del Yo como garantía

de conocimiento
9. Para Descartes, la certeza en el conocimiento era
fundamental, razón por la cual sometió al análisis
de la razón no sólo a la filosofía, ala lógica, a la
física y a la psicología, sino también al arte. Por lo
tanto, se puede afirmar que para Descartes

A. el arte debía cumplir con las pruebas de la razón

para demostrar su verdad
B. era necesario un análisis del arte para ver si su
contenido era verdadero y esencial
C. los principios del arte eran absolutamente
racionales e inamovibles
Muy bien campeón!!!!!

el arte debía cumplir con las pruebas

de la razón para demostrar su verdad
 10. En el proceso de conocimiento, Descartes se pregunta si
existe algo más que reconozca con la misma seguridad
intuitiva con la que reconoció la existencia del yo como
sujeto pensante. Llega así a la conclusión de que también
tiene una idea clara y definida de un ser perfecto. Pero, sin
embargo, está seguro de que ésta no puede proceder de él,
pues la idea de un ser perfecto no puede venir de algo que
sea imperfecto. Así, la idea de un ser perfecto tiene que
tener su origen en ese mismo ser perfecto, es decir, en Dios.
Por lo tanto, el elemento fundamental en la prueba de la
existencia de Dios es

A. la claridad de la existencia humana

B. el pensamiento
C. la idea de perfección
Muy bien campeón!!!!!

la idea de perfección
 11. Para llegar al plano de las verdades objetivas, Descartes
afirma que es indispensable tomar una actitud radical frente a
todo lo que se da por aceptado. La duda es el método por
excelencia para llegar a un conocimiento verdadero y seguro. Una
de las razones por las cuales Descartes piensa que la duda es un
método seguro para alcanzar verdades claras y distintas es que

A. la duda brinda seguridad al conocimiento cuestionado por

Descartes y representa certeza indubitable para el saber
tradicional de la ciencia y la filosofía
B. dudando de todo se puede llegar a una verdad evidente, firme
y definitiva que se resistiría a la duda
C. con la duda se puede criticar la filosofía anterior, explicar la
ciencia y fundamentar vivencias de verdades indubitables
anteriores a su método
Muy bien campeón!!!!!

dudando de todo se puede llegar a una

verdad evidente, firme y definitiva que se
resistiría a la duda
12. El racionalismo y el empirismo son dos corrientes
epistemológicas características de la época moderna. En el
racionalismo prima la intuición racional sobre la intuición
sensible, mientras que en el empirismo la intuición sensible
es el principal fundamento del conocimiento. Se considera
que una de las diferencias más importantes entre el
racionalismo y el empirismo consiste en que, para

A. los empíricos el conocimiento depende de la experiencia,

fruto de los datos suministrados por los sentidos.
B. los modernos la concepción de la filosofía eleática y de
los filósofos atomistas fue importante.
C. algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de
procedimientos intelectuales y deductivos.
Muy bien campeón!!!!!

los empíricos el conocimiento depende de la

experiencia, fruto de los datos
suministrados por los sentidos
 13. El objetivo de la filosofía para Sócrates es la búsqueda de la
verdad, esto es, el principio universal producto del logos o de la
razón. El método mayéutico será el camino para arribar al saber
universal o bien al saber de lo general que no cambia y es eterno.
La mayéutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor
al reconocimiento de su error y a volver a orientar sus
razonamientos planteándose nuevas preguntas. De acuerdo con lo
anterior se puede deducir que el método de la mayéutica

A. motiva el conocimiento de lo universal dudando de lo que

creemos conocer
B. cuestiona para llegar a distintas definiciones sobre la misma
cosa
C. afirma que la verdadera esencia de todas las cosas está en el yo
en general
Muy bien campeón!!!!!

motiva el conocimiento de lo universal

dudando de lo que creemos conocer
 14. El objetivo de la filosofía para Sócrates es la búsqueda de la
verdad, esto es, el principio universal producto del logos o de la
razón. El método mayéutico será el camino para arribar al saber
universal o bien al saber de lo general que no cambia y es eterno.
La mayéutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor
al reconocimiento de su error y a volver a orientar sus
razonamientos planteándose nuevas preguntas. De acuerdo con lo
anterior se puede deducir que el método de la mayéutica

A. motiva el conocimiento de lo universal dudando de lo que

creemos conocer
B. cuestiona para llegar a distintas definiciones sobre la misma
cosa
C. afirma que la verdadera esencia de todas las cosas está en el yo
en general
Muy bien campeón!!!!!

dudando de todo se puede llegar a una

verdad evidente, firme y definitiva que se
resistiría a la duda
15. Para Platón, la dialéctica en tanto método científico apto para
la investigación de las ideas o esencias se fundamenta en el
desarrollo de la epistemología que parte de problemas teóricos,
establece los límites de lo cognoscible y aprehende la naturaleza
de objetos éticos. En el proceso de conocimiento de tales objetos,
así como en la forma que tiene de resolver aquellos problemas
epistemológicos, se pasa de una producción intuitiva de
conocimientos a la racionalización de los procesos intuitivos.
Según lo anterior, la dialéctica

A. es un método gradual y jerarquizado del conocimiento

B. se presenta como un método de deducción racional de las ideas
C. traspasa los límites impuestos por la posibilidad de la
experiencia
4. parte de la intuición hasta llegar a principios generales
Muy bien campeón!!!!!

es un método gradual y
jerarquizado del conocimiento