EL ORIGEN DEL

CONOCIMIENTO
PRESENTADO POR:
EDWIN ANTONIO CERPA GARCÍA
BORIS DANIEL BURGOS FAJARDO
 RACIONALISMO

• Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” = razón. En general, es la

concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de
toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma
superior del pensar humano
• El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la
época moderna, aunque no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían
dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se
caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la
ciencia en términos lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad
y atributos de persona.
 APRIORISMO

• El Apriorismo
• es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin
recurrir para nada a algún tipo de experiencia. Según esta corriente el conocimiento se deriva de
principios innatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia.
CRITICA Y POSICIÓN PROPIA

Para completar las observaciones criticas echas al exponer el racionalismo y empirismo, en principio se
toman una posición frente a ambas direcciones
 El problema psicológico
 El problema lógico
 EL PROBLEMA PSICOLÓGICO

• El empirismo y el racionalismo son considerados como dos respuestas al origen psicológico del
conocimiento humano
• Ambos resultan ser falsos
EL EMPIRISMO

• Donde el conocimiento se obtiene totalmente de la experiencia y por tanto por la conciencia intuitiva es
refutado por los resultados de la moderna psicología del pensamiento que demostró que además de los
contenidos conciencia intuitiva hay otros no intuitivos intelectuales
• No solo la experiencia sino también el pensamiento tienen parte en la producción de conocimiento
EL RACIONALISMO

• Esta tampoco se resiste a la psicología, que demuestra que la formación de nuestros conceptos se
forman con influencia de la experiencia por tanto no solo el pensamiento sino también la experiencia
son el origen de nuestros conceptos
 EL PROBLEMA LÓGICO

• En este caso igualmente no se le puede dar la razón ni al empirismo ni al racionalismo pues se debe
distinguir entre el conocimiento propio de las ciencias ideales y el propio de las ciencias reales
• El racionalista enseña que la base del conocimiento tiene valides en la razón que se fundamenta en el
pensamiento y lo que enseña es absolutamente exacto tratándose de ciencias ideales. Seria el mismo
caso con el empirismo y las ciencias reales
• Existen dos posiciones intermedias en donde la producción de conocimiento tiene tanto la experiencia
como la razón
EL APRIORISMO

• Se le puede dar la razón de que en el conocimiento propio de las ciencias reales presenta factores “a
priori” (independiente de la experiencia)
• No se trata de proposiciones lógicamente necesarias como la de la lógica y la matemática, pero si de
supuestos muy generales que constituyen la base de todo conocimiento científico
• Uno de estos supuestos generales es el principio de causalidad en que todo proceso tiene una causa
solo haciendo este supuesto se puede llegar a obtener conocimiento en la espera de las ciencias reales
EL INTELECTUALISMO

• Esta hace que los conceptos se obtengan del material empírico, sin embargo también supone que la
realidad presenta un estructura racional
• Que en toda cosa hay escondido un núcleo esencial y racional