La educación después de

Auschwitz por Theodor W.

Adorno.
La educación después de Auschwitz
por Theodor W. Adorno.

Adriana Sterling
Yuliana Batanero
Tatiana Parra
Theodor W. Adorno.
Theodor Ludwig Wiesengrund
Adorno fue un filósofo alemán de
origen judío​ que también escribió
sobre sociología, comunicología,
psicología y musicología. Se le
considera uno de los máximos
representantes de la Escuela de
Fráncfort y de la teoría crítica de
inspiración marxista
Theodor W. Adorno.
Fecha de nacimiento: 11 de
septiembre de 1903, Reino de Prusia
Fallecimiento: 6 de agosto de
1969, Visp, Suiza
Obras notables: Teoría
estética; Dialéctica de la Ilustración
NOCHE Y NIEBLA

https://vimeo.com/123483626
La exigencia de que
Auschwitz no se
repita, es la primera
de todas en la
educación.
La colectividad
hace que se pierda
la autenticidad del
individuo
Con facilidad las llamadas ataduras
o bien se convierten en un
salvoconducto de buenos
sentimientos -se las acepta para
legitimarse como honrado
ciudadano-, o bien producen
odiosos rencores, psicológicamente
lo contrario de lo que se buscaba
con ellas.
Yo sostengo que lo más
importante para evitar el
peligro de una repetición
de Auschwitz es combatir
la ciega supremacía de
todas las formas de lo
colectivo, fortalecer la
resistencia contra ellas
arrojando luz sobre el
problema de la
masificación.
CARACTERÍSTICA DE UNA
EDUCACIÓN PARA QUE
NO SE REPITA
AUSCHWITZ
• Aspectos psicológicos
• Primera infancia
• El papel del deporte
• La empatía
• Pensamiento crítico
• Autorreflexión
• Clima espiritual
Aspectos psicológicos

Reconocer el
• Sentir
• Pensar
• Emociones
Aspectos psicológicos
Debemos descubrir los
mecanismos que vuelven a los
hombres capaces de tales
atrocidades, mostrárselos a
ellos mismos y tratar de
impedir que vuelvan a ser así,
a la vez que se despierta una
conciencia general respecto
de tales mecanismos.
 •La empatía
El amor a la
humanidad

Reconocerse en el
rostro de otros
 Primera infancia

Ser consciente de los

alcances que tiene
educar a la infancia
Para cambiar esta situación
no podría bastar el sistema
normal de escuelas
populares, a menudo harto
problemático en la
campaña. Se me ocurre una
serie de posibilidades

• Programas de televisión
• Formación de algo así
como grupos y columnas
móviles de educación
• Discusiones, cursos y
enseñanza
• Pequeño grupo de
discusión
El papel del
deporte
Permite
producir un
efecto des
barbarizante y
antisádico
•Pensamiento crítico

las fuerzas sociales se mueven por

formas políticas y es la educación
política la llamada a tratar el problema
abiertamente, sin miedos a chocar con
poderes y desde aquí lograr que los
hombres no sigan siendo esclavos, y
retomen su dignidad y autonomía para
no repetir Auschwitz.
•Autorreflexión
La educación no
tiene sentido sino
es una educación
que conlleve a una
autorreflexión
critica
•Autorreflexión
Un esquema confirmado por la
historia de todas las persecuciones
es que la ira se dirige contra los
débiles, ante todo contra aquellos
a quienes se percibe como
socialmente débiles y al mismo
tiempo -con razón o sin ella- como
felices Desde el punto de vista
sociológico me atrevería a agregar
que nuestra sociedad, al tiempo
que se integra cada vez más,
incuba tendencias a la disociación
La única fuerza verdadera contra el principio de
Auschwitz sería la autonomía, si se me permite emplear
la expresión kantiana; la fuerza de la reflexión, de la
autodeterminación, del no entrar en el juego de otro
•Clima espiritual, cultura y
social
Encontrarle el
sentido a la
vida

Buscando
desde su
propio ser