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UN DIOS MÁS PARECIDO A CRISTO.

C
UN MÁS HERMOSO EVANGELIO
"El que me ha visto, ha visto al Padre." -
Jesús (Juan 14: 9) -

cc: Zach Dischner - https://www.flickr.com/photos/35557234@N07


La pieza central de la teología cristiana es la
encarnación de Dios en Jesucristo.

Estamos invitados a repensar todo nuestro


entendimiento de Dios a la luz de la suprema
revelación divina en Cristo: si Dios es como Jesús
entonces ¿cómo debe ser Dios?

Los resultados de explorar esa pregunta simple son


de largo alcance, sorprendentes y transformadores.

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En la carne y la sangre de Jesús, tenemos la única
vida que ha vivido que revela perfectamente la
verdadera naturaleza de Dios.

Dios es como Cristo, la imagen del Dios invisible cuya


humanidad revela su divinidad, cuyo vaciamiento es
expresión de las virtudes divinas de la humildad, la
paciencia, la misericordia, la compasión y el amor.

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¿Cómo es Dios?

Qué pregunta tan enorme. Para


aquellos de nosotros que creemos
que Dios está de alguna manera en
el fundamento de la existencia, el
significado y la comprensión de sí
mismo, es una pregunta muy
importante.

Entonces, ¿cómo vamos a


responder?
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La investigación humana sobre lo divino ha
producido un vasto panteón de dioses, desde Ares
hasta Zeus.

Por supuesto, el cristiano instintivamente buscará en


la Biblia la definición de Dios.

Entiendo este instinto y en un sentido es correcto;


Pero puede no dar una respuesta tan clara como
pensamos.

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Incluso mientras hablamos del "Dios de la Biblia" podemos juntar
cualquier visión de Dios que elijamos de sus imágenes dispares.
Que lo hacemos sobre todo inconscientemente no ayuda.

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Incluso si restringimos nuestra investigación sobre la
naturaleza de Dios a la Biblia, es probable que encontremos el
tipo de Dios que queremos encontrar.
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Si queremos un Dios de paz, él está allí.
Si queremos un Dios de guerra, él está ahí.
Si queremos un Dios compasivo, él está allí.
Si queremos un Dios vengativo, él está allí.
Si queremos un Dios igualitario, él está ahí.
Si queremos un Dios etnocéntrico, él está ahí.
Si queremos un Dios que exige un sacrificio de
sangre, él está allí.
Si queremos un Dios aboliendo el sacrificio de
sangre, él está ahí.

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A veces la Biblia es como una prueba de Rorschach:
revela más sobre el lector que sobre el eterno YO SOY.

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¿Cómo vamos a descubrir a Dios como Dios es?
Podemos mirar a Jesús para nuestra respuesta a la pregunta.
¿Y si Dios es como Jesús? ¿Y si la personalidad de Dios es idéntica a la personalidad
del hombre llamado Jesús de Nazaret retratado en los Evangelios?
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Jesús hizo audazmente esta afirmación: "Cualquiera que me ha visto ha visto
al Padre". ¿Y si esa afirmación es verdadera? ¿No sería una buena noticia?
¡Ah, esa es la buena noticia! ¡Dios es como Jesús!
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Como cristianos adoramos a Cristo, no a la Biblia. La Biblia es el testimonio inspirado
de la verdadera Palabra de Dios que es Jesús. La Biblia infaliblemente nos lleva a un
viaje que culmina con Cristo, pero es Cristo quien revela plenamente a Dios.
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Las Escrituras en última instancia dan testimonio de
Cristo, y Cristo perfectamente da testimonio de Dios.

Mientras buscamos en la Biblia para averiguar cómo


es Dios, la Biblia todo el tiempo nos lleva a Jesús.

La revelación de Dios no podía ser contenida en un


libro, pero podía ser contenida en una vida humana:
la vida de Jesucristo.

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Dios es como Jesús. Jesús es el mensaje de Dios. Jesús es lo
que Dios tiene que decir. Jesús es el testigo pleno y fiel de
cómo Dios debe ser entendido.
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Jesús no vino a salvarnos de Dios (como algunas teorías
deplorables nos llevaría a creer) -Jesús vino a revelar a Dios
como Salvador.
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Jesús no vino para capacitar a Dios para que nos
amara: Jesús vino a revelar a Dios como amante.
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Jesús no vino a reconciliar a Dios con el mundo -
Jesús vino a reconciliar al mundo con Dios.
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Si la vida de Jesús es la definición de Dios, el momento definitorio de la vida de
Jesús es la Cruz. "Estando disfrazado bajo la desfiguración de una fea crucifixión y
muerte, el Cristo sobre la Cruz es la más clara revelación de quién es Dios".
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Puedo señalar a Jesús en la Cruz y decir: "¡Allí
mismo! Eso es lo que Dios es.

"Dios no es como Caifás que necesita un chivo


expiatorio para tomar la culpa.
Dios no es como Pilato que requiere una ejecución
para satisfacer la justicia.

Dios es como Jesús, absorbiendo, perdonando y


quitando los pecados del mundo.

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Dios es bueno. Dios es amor. "La oscuridad está
pasando y la verdadera luz ya brilla" (1 Juan 2: 8).

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¿Cómo es Dios realmente? Si hay un Dios -una declaración de fe,
por supuesto- no lo inventamos nosotros. Un Dios verdadero no
debe y no puede ser simplemente un reflejo de mi imaginación.

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Un Dios que es real y vivo debe existir más allá de mi
propio entendimiento insignificante, más grande que
cualquier caja en la que trato de contenerlo o
cualquier pronombre que usemos para este Ser.

Incluso usar el pronombre simple "él" para Dios es


incómodo e inexacto. Lo uso, pero cuando lo hago,
tiendo a encogerme. Dios no es un "él" o un "ella".

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Jesús dijo: "Dios es Espíritu" (Juan 4:24).

Pero Dios es mucho más personal que un "eso".

Así, nos inclinamos a la lengua de "él"


históricamente porque cuando Dios apareció en la
carne, "él" vino como un hombre, Jesús (su "hijo").

Además, la Escritura habla principalmente de Dios


como Padre y describe a Dios con metáforas
masculinas, tales como "Rey".
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Por otra parte, el pronombre hebreo para el Espíritu es "ella". De hecho,
los atributos de cuidado y nutrición de Dios, tales como la compasión y la
misericordia, están más a menudo asociados con rasgos femeninos.
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Algunos pensadores dicen que incluso llamar a Dios un "ser" se queda
corto, o afirmar que Dios "existe" dice muy poco. Más bien, Dios es la
misma base del ser; Dios es la existencia misma, sea lo que sea.

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El hecho obstinado es que todo lo que decimos acerca de Dios o de Dios con gran
certidumbre es tamizado a través de los gruesos velos de nuestras tradiciones
religiosas, suposiciones culturales e interpretaciones personales.

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Los escépticos y los agnósticos preguntan: "¿Qué
podemos decir realmente acerca de este Dios?".

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Parece que hay tantas versiones de Dios como hay
personas, incluso dentro de una fe particular, no
importa cuán diligentemente la religión intente
adoctrinarnos.

No importa comparar a los hindúes con los budistas


o musulmanes con los judíos.

Entre los cristianos, ¡John Wesley decía que el Dios


de Juan Calvino era peor que el diablo!

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Incluso hoy en día, entre los predicadores protestantes más descargados
de Estados Unidos, Mark Driscoll y John Piper comprenden a Dios de una
forma totalmente diferente que Gregory Boyd o Brian McLaren.

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Me gusta pensar que todos seguimos sirviendo
al mismo Señor, y sin embargo a veces me
pregunto si tenemos dos (o más) diversas
religiones ¡compitiendo por el mismo título de
"cristiano"!

El Apóstol Pablo habló de diferentes evangelios


y otros Cristos en su día (Gálatas 1: 6-8).

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Mucho más cerca de casa, incluso nuestros seres queridos más
cercanos probablemente tienen nociones drásticamente
diferentes de Dios de lo que imaginamos.
cc: marcp_dmoz - https://www.flickr.com/photos/30982194@N05
Y aún más cerca, mientras mi propio viaje espiritual
avanza, puedo seguir orando al mismo Dios, sin
darme cuenta de cuánto "el Dios de mi
entendimiento" (como dicen los AA) se ha
transformado.

Mientras Dios no cambia, mi imagen de Dios puede


progresar (o regresar) tanto con el tiempo que
prácticamente estoy adorando a otro dios con el
mismo nombre. Además, esto puede ser bueno y
necesario.
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Mi punto es que aquellos de nosotros que decimos
creer en 'el Dios de la Biblia' debemos ser más
conscientes de cómo leemos el texto a través de los
gruesos lentes de nuestros propios sesgos
inconscientes.

De estos filtros distorsionadores somos propensos a


construir ídolos de Dios a nuestra propia imagen.

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Si hay un Dios, no lo puedo modelar del barro de mi propia
imagen. Necesito que se revele de una manera que se pueda
conocer.
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“Las imágenes de Dios”

- ¿Cómo es el Dios en el que creo?


- ¿Qué características tiene?

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“Las imágenes de Dios”
- - ¿Qué imagen responde más al pensamiento de la gente?
- ¿Con cuál de estas imágenes me siento más identificado?
- ¿Podremos llegar a conocer cuál es la imagen real de Dios?

cc: alanis! - https://www.flickr.com/photos/21308056@N02


Lo que Dios no es...

cc: alanis! - https://www.flickr.com/photos/21308056@N02


Una corriente de pensamiento cristiano llamada
"teología negativa" sugiere que lo mejor que
podemos hacer es describir lo que Dios no es.

Puedes nombrar cualquier atributo de Dios,


cualquier imagen de Dios que puedas encontrar,
incluso en la Biblia, y luego preguntar:

"Bien, Dios
es un padre, pero ¿cómo Dios
no es un padre?
cc: jacilluch - https://www.flickr.com/photos/70626035@N00
Dios es un rey,
pero
¿cómo Dios
no es rey?

cc: fernand0 - https://www.flickr.com/photos/44124419077@N01


Dios es un pastor, pero ¿cómo no es pastor?
cc: Jsome1 - https://www.flickr.com/photos/40145521@N00
Este es un buen ejercicio, porque nos advierte contra
tomar estas metáforas humanas demasiado lejos.
Nos recuerda que nuestra imagen de Dios es sólo eso: una imagen, un icono, un cuadro.
Tenemos estas imágenes, pero Dios es más grande que cualquiera de ellas.

cc: NataliaMR - https://www.flickr.com/photos/77937303@N05


Dios es mucho más que fuego o
luz o agua, aunque estos
elementos se usan para
describirle.

La gallina, el águila, el león y el


cordero significan algún aspecto
del carácter de Dios, sin
embargo Dios no es obviamente
un pájaro o un animal.

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La teología negativa nos
advierte contra la
totalización de cualquiera
de estos símbolos en un
ídolo con el que
desplazamos a Dios.

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Por ejemplo, en Números 21, tenemos la historia del
desierto en la que una plaga de serpientes venenosas atacó
a los israelitas.

Dios le dijo a Moisés que formara una 'serpiente ardiente'


hecha de bronce y la erigiría en un poste. Todos los
mordidos que volvieron su mirada hacia la serpiente de
bronce fueron inmediatamente sanados.

La imagen representaba el amor curativo de Dios y se utiliza


hasta este día como un logotipo en el mundo médico.

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Desafortunadamente, la estatua de la serpiente de
bronce fue más tarde reutilizada para la idolatría.

En el tiempo del rey Ezequías, el pueblo había


nombrado a la serpiente de bronce 'Nehushtan' y
comenzó a adorarla.

Así, el rey tuvo que destruirlo como parte de sus


reformas anti-idolatría (2 Reyes 18: 4).

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Aun así, la lección no es simplemente abandonar toda
imagen de Dios, sino limpiarla y reenfocarla en Cristo.

Jesús mismo modeló el uso de imágenes divinas


recordando a la serpiente de bronce durante su charla bajo
la luna con Nicodemo:

"Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así el


Hijo del Hombre debe ser levantado, para que todo aquel
que cree pueda tener vida eterna en él "(Juan 3: 14-15).

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Y así una teología negativa nos insta a seguir
haciendo las dos preguntas.

Nosotros decimos que Dios está presente.


Oramos para que podamos experimentar esta
presencia, "¡Haz que tu rostro brille sobre mí!"

Pero también preguntamos: "¿Por qué está


ausente?" Y oramos a través de auténticas crisis de
ausencia, "¡No me ocultes tu rostro!"

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Usando el "rostro" como una imagen de Dios, reflexionamos:
"¿Cómo es verdad cada afirmación y cómo no es verdad?"
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O, de nuevo, proclamamos: "Dios está cerca", y
luego continuamos con "¿Cómo está Dios lejos?"

cc: Ekz . - https://www.flickr.com/photos/24222685@N00


Pablo dice que Dios mora en una luz inaccesible, pero Hebreos nos invita a entrar en
el Santo de los Santos con valentía y ¡acercarnos al trono de Dios con confianza!
¿Cómo puede Dios estar cerca y lejos al mismo tiempo?
cc: josédelgado - https://www.flickr.com/photos/33302918@N08
Básicamente, para cada cualidad de Dios que mantenemos,
podemos aprender aún más de él preguntándonos, "¿Cómo Dios
no es así? ¿Y es lo contrario también cierto de alguna manera? "

cc: Hernan Piñera - https://www.flickr.com/photos/67430875@N03

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