Filosofía hegeliana.

Bloque III
• Hegelianos: • Antihegelianos:
• Julius Binder • Kierkegaard
• Bruno Bauer • Schopenhauer
• David Strauss • Russell
• Ludwig Feuerbach • Nietzsche
• Peter Kaufmann • Carnap
• Alexandre Kojève
• Slavoj Žižek
• György Lukács
• Karl Schmidt
• Max Stirner
• Marx
Søren Kierkegaard (1813-1855)
• Se le considera como el padre del existencialismo.
• Fue un gran crítico de la Iglesia danesa.
• Escribía bajo pseudónimos que a veces establecían un debate
entre ellos.
• Su padre creía que sobre su progenie caía una maldición.
• Tuvo una musa que fue Regina Olsen.
• Sus principales obras son: O lo uno o lo otro, Temor y temblor,
Diario de un seductor, Migajas filosóficas, Sobre el concepto de
ironía y El concepto de ironía.
• https://www.youtube.com/watch?v=bJemN7zGhF0
¿Qué es lo realmente importante?
• Kierkegaard increpa a Hegel acerca de qué es lo más importante y
qué es lo que debe hacer el ser humano con su vida.
• Lo realmente relevante es nuestra vida individual, el sentido de la
existencia y nuestras decisiones.
• El ser humano tiene que elegir y mientras lo hace tiene que dejar
de lado a las otras opciones: por eso diceo lo uno o lo otro.
• Somos esclavos de esa libertad de elegir.
¿Cómo elegimos?
• La razón nos puede dar argumentos a favor o en contra de
cualquiera de nuestras opciones.
• Nada en lo “racional” nos obliga a decidir por una opción u otra.
• Son al final los valores subjetivos los que nos harán que nos
terminemos decidiendo por tomar una opción o la otra.
¿Cuál problema hay con elegir?
• La filosofía no comienza en el asombro, sino en la desesperación.
• La parte principal de las elecciones es que somos libres y responsables,
luego podemos caer en la angustia que se disipa con la elección.
• La angustia mira a lo indefinido y a lo desconocido ante la posibilidad.
La angustia es sabernos libres, que tenemos un mundo de posibilidades,
que podemos hacer esto o lo otro, y que entre la elección de una cosa o
la otra está “el salto cualitativo” incausado, antes de la elección no hay
nada; después de ella, existe una realidad:

• “[…] es la angustia el vértigo de la libertad. Surge cuando […] la libertad

fija la vista en el abismo de su propia posibilidad y echa mano a la finitud
para sostenerse. En este vértigo cae la libertad al suelo. […] En el mismo
momento cambia todo, y cuando la libertad se levanta de nuevo ve que
es culpable. Entre estos dos momentos está el salto que ninguna ciencia
ha explicado ni puede explicar”.
• https://www.youtube.com/watch
?v=wi5HbZqzvlE
Estadio estético: vivir como poeta.
• Quiero gozar, quiero tener placer.
• El ser humano opta por sí mismo, por su individualidad.
• Es esclavo de las sensaciones: un coleccionista de instantes.
• El esteta se crea a sí mismo a partir de la nada.
• Es un estado ilusorio. Se repite constantemente, hasta llegar la
melancolía y la angustia.
Estadio ético: compromiso con la comunidad.
• Se opta por la seriedad de la existencia.
• Lo estético es fugaz, lo ético duradero.
• Se sale del egoísmo para entrar al mundo de la responsabilidad y el
deber.
• Se le caracteriza por la etapa del matrimonio y del buen marido.
• El matrimonio es la limitación y determinación.
• Aunque el matrimonio no permite una vida singular desligada de una
comunidad.
Estadio religioso.
• Llegar a ser cristiano, es la cosa más decisiva que le pueda
suceder a un hombre.
• Es un gran salto de fe, la cual se entiende como una expresión de
abandono hacia el absoluto.
• Que se debe hacer con temor y temblor.
• Ya no nos fundamos en nosotros mismos, ni en una comunidad,
sino en Dios. El cual es una idea distinta a todo lo que puede decir
un filósofo.
• La fe conduce a una paradoja: encontrar la eternidad en el tiempo
presente.