Creer, Saber, Conocer.
Análisis del Teetetes.
Restringido, es decir, dice tener algo
por verdadero pero sin estar seguro
de ello, ni contar con pruebas
suficientes.
“suponer, presumir,
conjeturar”
Luis Villoro Toranzo.
Conocimiento
Proposicional
Saber implica necesariamente creer,
pues no se puede saber sin tener, al
Saber mismo tiempo, algo por verdadero y
justificado.
Tiene un
Creencia Especial, “Creencia” no implica “creer”, es
sentido
decir, que no se puede asimilar un hecho por
inesperado o contrario a mis expectativas.
Creer, en su sentido mas
general significa
simplemente “tener un
hecho por existente”.
 Todos creemos muchas cosas sin que podamos
asegurar que las sabemos.

Todo saber implica creencia, pero no toda creencia

implica saber.

Todas las creencias necesitan estar apegadas a la realidad

para que sean consideradas como un “saber”.

“Saber es una creencia verdadera, sólo, si la

proposición en que se expresa lo es”, Sócrates.
 Sócrates parte de la intuición de que el
conocimiento responde a la necesidad
de orientar nuestra vida en el mundo.

“El conocimiento es una guía de la práctica.

El Menón. Firmemente asegurada por razones.
Conocer es pues poder orientar en forma
acertada y segura la acción.”

La justificación en razones se
presenta como una “atadura” de
las creencias que asegura su
presa en realidad.
 Conceptos
Epistémicos

El segundo prejuicio tiende a reducir

Prejuicio “Cientifista”, consiste en la tendencia
el conocimiento a una “Actividad
a restringir la teoría del conocimiento al
teórica”, desligada de la práctica.
estudio de los conceptos científicos.

La ciencia suele añadir

precisión y control racional
a procedimientos
cognoscitivos ya usados
para resolver problemas de
la vida practica cotidiana.
 El establecimiento de reglas lógicas que expresan las
Jaakko Hintikka
relaciones entre varios conceptos epistémicos permite
determinarlos con mayor precisión.

Considerados en concreto, creencia y conocimiento no son ajenos a la voluntad

, ni al deseo; sólo pueden entenderse en sus relaciones con otros conceptos
que atañen a la razón practica.
La sistematización de los conceptos epistémicos no puede ser cerrada: nos
remite a fines y a los valores del individuo y de la sociedad en que esta
inmerso.
 Compendio De Epistemología

Ciencia La ciencia es entendida como un saber

metódico que versa sobre verdades generales
basado en datos observacionales y respaldado
mediante la prueba y el experimento como una
amplia aceptación.

Dewey distinguió a la ciencia como actitud y

método, por un lado, y a la ciencia como cuerpo
de conocimiento y destrezas, por otro. Caracterizo
la actitud científica como voluntad de indagar, de
examinar, de discriminar, de extraer conclusiones
sobre la única base de evidencia y tras haber
realizado el esfuerzo reunir toda la evidencia
disponible.
 El método científico era entendido básicamente como un método
Método Científico. inductivo para el descubrimiento de leyes o fenómenos.

Un conjunto de reglas que ordenan el proceso de la inferencia inductiva y

legitiman sus resultados (Le. que permiten derivar enunciados generales
hipotéticos acerca de los fenómenos a partir de un conjunto limitado de
evidencia empírica constituida por enunciados de observación).

La ciencia es el uso de matemáticas; los procedimientos estandarizados de prueba y replicación; la

generalidad de sus afirmaciones de conocimiento; la instrumentación y las prácticas experimentales; el éxito
en resolver problemas particulares a través de la tecnología; y su credibilidad casi universal.

La teoría kantiana del
conocimiento representa el
Conocimiento. primer intento radical,
dentro de la historia de la
filosofía
del conocer.
Kant
Procede en su primera gran Crítica de
la naturaleza apriórica de las formas
puras de la sensibilidad y las categorías y el
descubrimiento y aplicación
del principio según el cual la razón no
descubre en la realidad sino lo que ya
ha puesto en ella, el problema quede
tan radicalmente obviado.
En el enfoque standard, subrayan que entre el estado
mental con contenido informativo que es la creencia teórica
y el evento mundanal sobre el que dicho estado contiene
información hay una relación algo más que puramente
casual o accidental; hay una correlación universal de tipo
causal o, en cualquier caso, legaliforme.

De otro modo la información en cuestión

no podría cumplir su función de reducir
posibilidades y, en consecuencia,
incertidumbre.
Dogma. Son aquellas verdades directamente
reveladas por dios y así reconocidas por
la iglesia, que constituyen un objeto
obligado de fe para los creyentes. Esta
palabra ya tenia uso previo en griego que
significaba “Opinión Filosófica”

Immanuel Kant Caracterizaba de procedimiento dogmático a la manera como la razón

determina cuáles son los conocimientos puros a priori de la razón misma:
se trataba de un proceder demostrativo a partir de principios puros a
priori -un conocimiento de conceptos y por conceptos, y no por
construcción de conceptos como en matemáticas, o por síntesis de
intuiciones empíricas y conceptos como en física-, cuyo resultado sería un
conocimiento transcendental (sintético a priori) sobre la posibilidad de
conocer objetos en general
 La palabra teoría procede del griego, que significa
mirar y de su derivado “theoros” con el que se
designaba a los embajadores de las ciudades que
Teoria. enviaban a una fiesta religiosa, como los juegos y
cuya única función era observar sin participar, en
donde teoría, era la acción de observar de estos, y
toma sentido posterior a la contemplación pasiva
que puede entenderse no solo como visión
científica sino también mental
 Concepciones Semanticas de la teoría:
Según Hanson la observación está claramente
cargada de componentes teóricos que no es
posible eliminar, negando por tanto la
posibilidad de existencia de una observación
pura
En estas se contempla la existencia de
una familia de modelos (sistema)
adecuadamente conectados
jerárquicamente -modelo del
experimento, modelo de los datos, etc.-
mediante los que se proyecta la teoría
propiamente entendida como un espacio
de fases (o de estados) sobre el espacio
de las observaciones
Revista Internacional de Ciencias Sociales. Epistemologia de las ciencias sociales.
Capitulo 1 El rango científico de las ciencias sociales.

La idea de lo científico
La ciencia social va en busca de la
presencia o ausencia de los
distintos rasgos
que aparecen, destacados, en
diversas teorías
de la ciencia.
La definición contiene así una referencia encubierta (pero no demasiado) a los
juicios consensúales, o mayoritarios, o indiscutidos, que imperan en las
sociedades contemporáneas e identifican, por su clasificación tácita o expresa,
qué universidades,
asociaciones profesionales e individuos son, por decirlo así, establecedores de
normas o paradigmáticos, con lo que efectivamente definen, mediante su
propia asignación de etiquetas, la naturaleza y el alcance de las ciencias
sociales.
Los aspectos de la vida social que son intrínsecamente cuantitativos u observables con precisión (por ejemplo,
en ámbitos como la demografía o la geografía social) se investigan efectivamente con precisión y mediante
técnicas complejas y refinadas; sabemos, por otra parte, que en diversas esferas de estas ciencias se elaboran
modelos abstractos, también de gran perfección y sutileza, que sirven como paradigmas comunes a
vastas comunidades de estudiosos (por ejemplo, los economistas); y, además, en ámbitos donde el aparato
conceptual no dista demasiado de las ideas de mero sentido común, sabemos no obstante que un profesional
de la especialidad bien preparado posee informaciones y conocimientos nuevos y de primera
mano para el desarrollo de la materia en cuestión.

• Las ciencias sociales nos ahorran esta molestia. No tenemos por qué inquietarnos acerca de cómo es
posible que logremos saber que progresamos, ya que no estamos mu y seguros de que hayamos
progresado en realidad. Naturalmente, los defensores de un nuevo paradigma podrán estar seguros
de haber progresado (generalmente lo están); pero raras veces muestran la misma certeza en
relación con la serie completa de etapas que constituye la historia de su disciplina
 Según Popper y Khun
La “sociologizacion” de la ciencia

Los hombres estaban interesados por la validación La condición de ser "científico" no

o legitimación de postulados más específicos en es necesariamente la forma
virtud de un criterio más general. Cuando exclusiva o dominante de conferir
determinamos que algo es "científico" o no lo es, tal autoridad a postulados
estamos ipso facto decidiendo si tiene o no cierto específicos, pero es, sin duda, al
derecho legítimo a merecer nuestra atención y menos una de las formas de
quizá incluso a que le demos crédito validación universalmente
reconocidas y respetadas.
Sociedad

Abierta. los hombres Popper se inclina a invocar las figuras de los

someten sus opiniones a heroicos fundadores-liberadores prometeicos
la crítica mutua, y que, o jónicos, que de alguna manera vencieron su
bien posee apoyo proclividad humana al dogmatismo e incitaron
institucional para dicha a sus discípulos a ejercitar la crítica,
práctica o, al menos, inventando con ello la ciencia. El filósofo
carece de medios jónico precursor de Popper desempeña en
institucionales para este sistema un papel similar al del filósofo en
inhibirla La República: él, y sólo él, con su aparición un
tanto misteriosa, puede romper el círculo
vicioso del que, de no ser así, el hombre no
podría escapar.
 Para Kuhn , la ciencia sólo es posible si existe un control
social conceptual suficientemente estricto para imponer
un paradigma a sus miembros en casi todos (aunque no
Thomas Khun absolutamente todos) los momentos, no obstante el
hecho de que los paradigmas no son lógicamente o,
por decirlo así, objetivamente coactivos. Es la presión
social la que los impone, haciendo posible de este
modo la ciencia.
La Construcción histórica de las ciencias sociales.

Los principales 5 países donde se

“Creación de múltiples disciplinas de ciencia concentraron estas corrientes:
social en el siglo XIX” Gran Bretaña, Francia, Alemanias,
Italia y Estados Unidos.

Impulso el conocimiento “objetivo” de la

“realidad” con base a descubrimientos
empíricos.

Historia fue la primera

ciencia social.
 Surge el estudio por la
Universidades germánicas, “el comportamiento
“Economía”
económico era el reflejo de una psicología individual
universal, y no de instituciones socialmente construidas.

“Staatswissenschaften” termino que se denomino al estudio de

las “ciencias del estado”
“Sozialwissenschaften”, ciencias sociales.
Ciencia Política, Historia, Economía y sociología.

No estudiaban la sociología global sino que se enfocaban en su

país de origen basando sus estudios en los mismos.

La creación del sistema mundial moderno implico el encuentro de Europa con los pueblos del
resto del mundo, y en la mayoría de los casos la conquista de estos.
 Derivado del adjetivo de “polis” (politikós) que significa todo lo
Política que se refiere a la ciudad, y en consecuencia ciudadano, civil,
publico, sociable. Este termino se ha empleado por siglos para
indicar obras dedicadas al estudio de aquella esfera de
actividad humana que de alguna manera hace referencia a las
cosas del estado.
En la tradición
clásica, que se
remonta a
Aristóteles, se • Poder Paterno: se ejerce a favor del hijo
consideraban tres • Poder Despótico: Interés del patrón
formas de poder. • Poder Político: el interés de quien
gobierna y de quien es gobernado.
Conceptos básicos para la formación de un Estado.

El Estado debe mantener, por una parte, la unidad social-territorial de la nación –del
Estado pueblo nación.

Visión de ProDemocracy
La unidad horizontal de las fuerzas
socioeconómicas del país, las nacidas
de la intersección sociedad-mercado.

La difícil institucionalización de la democracia no

sólo significa un retraso sino el riesgo de reversión
de lo avanzado; las condiciones institucionales
Larry Diamond, sostuvo que debía de ser abandonada esa visión que han permitido la aplicación de programas de
antinómica, reconociendo el lugar de cada esfera. La sociedad civil es el ajuste y sus resultados positivos han propiciado
ámbito de la organización social. una depuración del Estado y como consecuencia
su fortalecimiento.
 Para Naim las terapias del shock sólo estaban dando
lugar a una más lenta, más impredecible y, en general,
más difícil etapa de rehabilitación y creación institucional.
Estado en Europa
En la configuración del Estado moderno en Europa
Occidental, la persistencia del Antiguo Régimen,
entre otras razones, hizo necesaria una conjunción
más visible de Estado y régimen, y sólo hasta muy
recientemente, una operación relativamente más
sistemática de la competencia.
“El carácter de la política, más aún, tiende a cambiar hacia
formas muy predecibles, prefiguradas por la postransición y
de acuerdo a patrones muy estructurados, sólo que no
necesariamente más democráticos. En tanto, ambas reformas,
la económica y la política evolucionan a lo largo del periodo
de postransición, la interacción entre ellas cambia”
Estado en América
En América Latina, por el contrario, la
formación del Estado ha sido azarosa, aunque
acumulativamente consistente, con avances y
remanentes, más que de antiguo régimen, de
dominación social, ancestral y regional.
La Gubernamentalidad.

Nicolás Maquiavelo Principal autor que escribió acerca

de las organizaciones políticas para
conocer como controlar, obtener,
aumentar el poder en manos de los
“Principados” e incluso hasta la fecha
algunas de sus teorías son viables.
El objeto y sentido del poder son dos
cosas:
Territorio y habitantes
El arte de gobernar será traducido a
ciertas habilidades del príncipe.
 Heredado
Principado Conquista

Adquisición

Coloriados El príncipe siempre

tendrá enemigos y
aliados en su contra y a
su favor.

Individualizar los peligros: Arte de la manipulación.

La Mothe Le Vayer Hay 3 tipos de gobierno.

El arte de gobernar La ciencia del buen

Gobierno de sí mismo, que se una familia gobierno de Estado, que
refiere a su moral conveniente, que se se refiere a la política.
refiere a lo económico
La economía juega un papel importante en el
gobierno.
El Gobierno se define como una manera de
disponer las cosas para concucirlas por un bien
común, un fin conveniente para cada una de las
cosas que hay que gobernar. Esto implica ante
todo una pluralidad de fines específicos.
El gobierno debe preocuparse por el orden social
El soberano siempre para ser un
buen gobernante debe proponer un
fin “el bien común y la salvación de
todos”
 Grandes economías del poder Occidente

El Estado de Justicia nacido en

una territorialidad feudal,
correspondería a una sociedad de
la ley, todo un juego de litigios
El Estado Administrativos nacido
en una territorialidad de
fronteras en los siglos XV-XVI
correspondería a una sociedad
de reglamentos y disciplinas
El Estado de gobierno que no se define
esencialmente por la territorialidad, por la superficie
ocupada, sino por la masa de la población, su
volumen, su densidad y ciertamente su territorio
sobre el que la población se asienta pero que ya no
es mas que un componente. Este Estado de gobierno
que se centra especialmente sobre la población y
que se refiere y utiliza como instrumento del saber
económico, corresponde a una sociedad controlada
por los dispositivos de seguridad
 Platón.

Nace en el año 427 a.C Discípulo de Sócrates.

Atenas

Búsqueda conceptual y exigencia ética.

Trata de establecer un ideal de justicia y de Funda su escuela de filosofía

respeto por la verdad.
 Diálogos

Medios o de madurez,
Tempranos, plantean un exponen la teoría de
problema y no dan respuesta las ideas.
concluyente.

Aspiran a revelar lo Tardíos y de vejez, expresan

problemático de reformulación de su filosofía, las ideas no
nociones que son estáticas ni autosuficientes, sino que
habitualmente se atraviesan entre si unas con otras.
adoptan sin reflexión
Ideas. Son arquetipos apartir de los cuales se diseñan toda la diversidad
de un ecosistema.

Pertenecen a un orden que da sentido a nuestras

ideas.

El hombre es cautivo de sus

La caverna de Platón.
pensamientos, viviendo
engañado de la realidad,
visualizando sombras, y cuando
escapa y enfrenta a la realidad
se da cuenta de lo que
realmente es.
 El quería hacer una reflexión del mundo donde hubiera
La Republica. justicia, una organización en la Polis, cada cual tenga lo
Justicia que corresponde y que cada cual haga su labor como se
debe.

¿En que consiste una republica

bien organizada?

Dice que la dimensión colectiva es una herramienta de orden.

Oratoria, con la democratización de las polis griegas el discurso político toma mas
ventaja, en especial la oratoria, se implementan escuelas donde los practicantes
enseñaban a hablar en publico.

“La verdad merece ser defendida”

El filosofo es el único que puede ascender de un cuerpo bello, a una

bella norma de conducta y terminar con la idea de belleza en si.
 Se impartían Filosofías, Matemáticas, Astronomía y
Ciencias físicas y naturales.
“La Academia”

La organización legal tendría que poner

Las leyes orden en lugar de un rey filosofo, ofrece un
modelo pautado a base de leyes,

Adecuado ordenamiento
jurídico.
 Aristóteles.
Discípulo de Platón.
Nace el 384 a.C
Macedonia
Entendió al hombre como un animal razonar y
político y creyó firmemente que lo particular es
real.

Realista, cree que las ideas están realmente en

nuestro mundo, lo existente son objetos,
nuestra mente es la que crea el concepto. El Somos capaces de pensar y
concepto es una proyección de nuestra reflexionar de nuestros actos.
capacidad intelectual.

Vivimos en sociedad, un ser que tiene un

lenguaje y que necesita de otros para una
vita plena.
Aristóteles funda su escuela “aristotélica”,
investigo y enseño las materias de Los escritos esotéricos y exotéricos
Lógica, Ética, Física, Biología

Aristóteles dividió el pensar discursivo. Ciencias Practicas.

Conducta y acción humana
,ética y política

Ciencias Teóricas, conocimiento, Ciencias Productivas, producción de objetos

teorias. bellos, y útiles
 Individuos e Ideas Los individuos son la sustancia que
sostienen todos los atributos que
predicamos de ellos

Las ideas universales son abstracciones el

que entendimiento realiza a través de los
individuos
Forma, genero, escencia son
universales y se encuentran en un
plano inminente,

Reflexion empírica de la naturaleza, Fue un empirista y teorizador

relación de hombres con el universo.
 Aristóteles llamo “ousia” a la designaba el
“Sr en acto”, el “cambio” como un paso del “ser en verdadero valor para una venta
potencia” a el “acto”.

Ética, es el carácter y
Finalidad del hombre en el mundo costumbre.

La felicidad, a través de la ética, una

reflexión de la vida humana, tenemos que
intentar desarrollar las virtudes.
Las virtudes se encuentran en un La política es el prototipo de
punto medio entre el exceso y el toda capacidad humana, ya que
defecto su objetivo es la felicidad y el
porvenir de los ciudadanos

No es teórica sino que busca modelos en la vida

El Estado, es la promoción de la
practica
virtud y la felicidad de los
ciudadanos

El habito y la practica otorga carácter, una ciencia

de la prudencia y convivencia.
La política es el bien mas
deseable
La realidad es un organismo dinámico, todo lo que hay esta en movimiento y debe ser
comprendido desde su causa eficiente, su causa material, su causa formal y causa final

Debe haber un motor, un Dios.

El hombre pasa su razón del Analisis a la Sintesis del pensamiento.