ESCATOLOGIA

E S C A T O L O G I A
 ESCATOLOGÍA

1. La escatología es
el estudio de la
revelación divina
de las últimas
cosas, de la
profecía bíblica y
de su
cumplimiento.
 LA MUERTE FISICA.
 La Biblia siempre da
información suficiente para
guiar la fe del creyente. La
Biblia no fue dada para
satisfacer la curiosidad del
hombre. Dios enseña a los
seres finitos a caminar por fe
en lo infinito, lo misterioso y
lo que no se ha explicado, o
revelado, todavía.
(Deuteronomio
29:29;Romanos 11:33;
Isaías 55:8-9; Hebreos
1:1)
 LA MUERTE NO ES LA CESACION DE SER.

 Hace tres mil años, Job preguntó: "Si el hombre muriere,

¿volverá a vivir?" Esta pregunta se ha repetido por
milenios. Todavía es una pregunta universal y un tema de
interés permanente. No nos parece bien que tengan que
morir y ser enterrados aquellos a quienes amamos; y en
realidad, ¡no está bien! Dios no quería que el hombre
tuviera que morir. Él lo creó para que viviera y tuviera
comunión consigo mismo; pero el pecado trajo la muerte,
la tumba y la separación de Dios. Si el Señor tarda su
venida, todos los que lean estas palabras, incluso este
autor, moriremos, porque la muerte pasó a todos los
hombres. (Romanos5:12)
 EXISTEN DOS MORADAS ETERNAS

1. La morada del cristiano. "...nuestro Señor Jesucristo, que según su

grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, para una
herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los
cielos para vosotros." (I Pedro 1:3-4) En Filipenses 1:23 el apóstol
Pablo usó la palabra "partir" para describir la muerte. Con esto él no
quería decir dejar de existir. Partir significa "irse." ¿Quiso él decir qué
partiría hacia la tumba con Cristo? Por supuesto que no. Cristo no está en
la tumba, sino en el cielo. (Filipenses 3:20-21)
 En II Corintios 5:8, se hace que el significado de la palabra, "partir," sea
más claro cuando dice, "...pero confiamos, más quisiéramos estar ausentes
del cuerpo, y presentes al Señor." La palabra "presente" quiere decir "estar
en su hogar, en su propia morada." La muerte del cristiano, por lo tanto, se
ilustra como un barco que eleva anclas y se hace a la vela rumbo a su puerto
final, su hogar. En otras palabras, la muerte de un cristiano significa "partir
para su hogar."
2. La morada de los impíos. "Sabe el Señor librar de tentación a los
piadosos y reservar a los injustos para ser castigados en el día del
juicio."(II Pedro 2:9) Véase: Apocalipsis 20:10-15.
 LA MUERTE NO ES UN SUEÑO DEL ALMA
1. La palabra "dormir" en las
Escrituras, cuando se refiere a los
muertos en Cristo, no significa
"estar inconsciente, o sin vida,"
sino "estar descansando." El
cuerpo puede morir en cualquier
momento, pero el alma y el espíritu
nunca morirán, ni pueden estar
inconscientes. El cuerpo es lo que
se resucitará en la resurrección, y
no el alma y el espíritu. Las
Escrituras declaran expresamente
que el alma está ausente del
cuerpo, pero presente al Señor; y
que las almas y los espíritus están
completamente conscientes de las
cosas a su alrededor. (Lucas
16:19-26)
2. Una ilustración de esta verdad se
encuentra en Apocalipsis 6:9-
10.Dice, "Cuando abrió el quinto
sello, vi bajo el altar las almas de los
que habían sido muertos por causa
de la Palabra de Dios y por el
testimonio que tenían. Y clamaban
a gran voz diciendo: ¿Hasta cuándo,
Señor, santo y verdadero, no juzgas
y vengas nuestra sangre en los que
moran en la tierra?" Aquí vemos a
estas almas incorpóreas, pero vivas,
razonando y hablando con Dios.
3. El apóstol Pablo dice: "Porque
para mí el vivir es Cristo, y el
morir es ganancia." (Filipenses
1:21) "Vivir" significa que Pablo
tenía una comunión perfecta con
el Cristo viviente. Si la muerte
fuera el fin de todo, ¿habría dicho
Pablo, "...y el morir es ganancia?"
 LA MUERTE SIGNIFICA SEPARACION.

1. Según las Escrituras, la muerte siempre significa

"separación." La muerte física es la separación, del alma
y del espíritu del cuerpo. (Lucas16:19-26) La muerte
segunda es la separación eterna, completa y final de
Dios. (Apocalipsis 20:14-15; 21:8)
2. vida significa "unión." (Juan 3:16) La muerte significa
"separación."(Romanos 8:35-39) El ego, el "otro yo,"
vive en la habitación de carne
3. Nosotros no somos un cuerpo que tiene un alma y un
espíritu; sino que, somos un alma y espíritu que poseen
un cuerpo. (2 Corintios 4:16-5:10)
 CONTINUACIÓN

4. Antes, los científicos nos decían que los cuerpos en los

cuales vivimos cambian sus células y son nuevos cada siete
años. Ahora, nos dicen quela materia del cuerpo humano se
cambia cada siete días. Nuestros cuerpos pasan por cambios
continuos, pero nosotros, es decir nuestro “yo", nuestro
"ego," nuestro espíritu nunca cambia, nunca deja de ser.
5. En realidad, las personas no pueden ver nuestro ser
verdadero, sino que solamente ven a la casa, al
"tabernáculo" en el cual vivimos. La muerte es nuestra
salida de esta casa hacia la eternidad. (II Pedro
1:13,14;Filipenses 1:21-24; Gálatas 2:20; II Corintios
5:6,7; Job 19:26; Lucas16:26; II Timoteo 4:6; II
Corintios 12:2) La gente ha estado enterrando a los
cuerpos humanos por seis mil años, solamente los cuerpos,
pero no las personas, no la parte espiritual del hombre
 LA RESURRECCION DEL CUERPO

 EL HECHO DE LA RESURRECCION.
1. En el antiguo testamento.
 El uso de términos como, "en los postreros días," "levantar de los
muertos," etc., son indicaciones de la resurrección. En el antiguo
testamento se presentan, en forma de tipología, muchos ejemplos de la
resurrección. José era contado como muerto por su padre, pero Israel le
volvió a ver. Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres
noches y fue sacado del corazón de la tierra para predicar a Nínive.
 Daniel estuvo en el foso de los leones, un lugar de muerte seguro, y salió
vivo de su "sepulcro." Israel murió en el desierto y el nuevo Israel entró
en Canaán. Todos estos ejemplos testifican de la resurrección.
 "Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad,
moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la
tierra dará sus muertos." (Isaías 26:19) Véanse: Job 19:26,27;
Salmo16:9,11; Daniel 6:23; 12:2; Mateo 12:40.
 CONTINUACIÓN

 En el nuevo testamento.
 "Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados." (I Corintios 15:22) "...teniendo
esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de
haber resurrección de los muertos, así de justos como de
injustos." (Hechos 24:15) Véanse: Mateo 22:30-32;
Lucas 14:13-14; 20:35-36; Juan 5:28-29; 6:39, 40,
44,45; I Tesalonicenses 4:14-16; II Timoteo 1:10. Cristo
no vino para salvar sólo a nuestras almas, sino todo nuestro
ser: alma, espíritu, y cuerpo. (ITesalonicenses 5:23) La
salvación es para el ser completo. (Efesios1:13-14)
 La naturaleza de la resurrección

 La muerte nunca está presentada en la Biblia como

la esperanza del creyente. En I Corintios capítulo
15, vemos que algunos habían declarado que la
resurrección corporal de los muertos no existía; pero
Pablo los reprende por predicar una doctrina falsa.
Les demuestra que la resurrección es una realidad,
comprobándose por medio de la resurrección de
Cristo. Si uno no cree en la resurrección del hombre,
entonces, es imposible creer en la resurrección de
Cristo. Si Cristo no resucitó, no hay evangelio. Si no
hay evangelio, nadie podrá ser salvo.
 Continuación

 Satanás siempre ha sido contrario a la Palabra, y tiene

muchas armas y argumentos dirigidos contra ella. La
revelación que Satanás considera como la más
despreciable es la realidad de la resurrección. El
materialismo de hoy procura negar la resurrección en su
totalidad. El espiritismo niega la resurrección corporal.
No debiéramos dudar jamás la realidad de la
resurrección. Alguien ha dicho, "Me olvidé de Dios
cuando dije, ¿cómo puede ser esto?" No tiene mucha
importancia si el hombre cree, o no cree; comprende, o
no comprende la resurrección. Ella es real y verdadera,
de todos modos.
 Teorías propuestas

1. La teoría del germen. Esta es una antigua creencia judía

que se halla en El Talmud. Según esta creencia, en el
hombre hay un huesito llamado “luz," al cual la muerte no
puede destruir, y del cual será resucitado el cuerpo. Algunos
evangélicos que sufren del modernismo apoyan esta teoría,
citándose I Corintios 15:36-37.
2. La teoría de la identidad. Esta es la creencia de que, en
la resurrección, el cuerpo será levantado tal como fue
enterrado. Un cuerpo que haya sido enterrado faltándole un
brazo, será resucitado sin ese brazo; si el cuerpo era de un
niño, el mismo cuerpo será resucitado; si era un lunático, un
lunático será resucitado. Los mahometanos sostienen esta
teoría. Si esto es cierto, nosotros no seremos como Jesús.
Véase: I Juan 3:2-3.
 Continuación

3. La teoría de la reencarnación. Esta idea supone que cuando un hombre

muera, éste va inmediatamente a otro cuerpo. Si esto ocurriera, nosotros no
estaríamos "presentes al Señor," como la Biblia dice. Cuando una persona
muera, ésta deja de ser un ser humano completo, por la separación de su alma y
espíritu del cuerpo; y sólo puede llegar a ser entero de nuevo mediante la
resurrección corporal. Véanse: I Tes. 5:23;Efesios 1:13-14.
4. La teoría del cuerpo intermedio. Esta teoría sostiene que el creyente recibe
su cuerpo resucitado inmediatamente al morir. Esta idea supuestamente se basa
en II Corintios 5:1-4, que dice, "Porque sabemos que si nuestra morada
terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa
no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto también gemimos,
deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; pues así
seremos hallados vestidos y no desnudos.
5. Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia;
porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea
absorbido por la vida." Pero, este pasaje se refiere solamente a los creyentes que
estén viviendo cuando Cristo regrese.
 La hora de la resurrección

 Porque así como en Adán todos mueren, también en

Cristo todos serán vivificados." (I Corintios 15:22)
Todos los muertos serán resucitados, pero no todos al
mismo tiempo. Las Escrituras declaran expresamente
que habrá dos resurrecciones, y no una resurrección
general. Estas son la primera, y la última resurrección.
(Apocalipsis 20:5-6)
1. La primera resurrección. Esta incluye a Cristo y a
todos los creyentes de todas las épocas, pero sus
resurrecciones ocurren a diferentes intervalos. En la
primera resurrección participan Cristo, las primicias, la
Iglesia al momento de ser arrebatada (antes de la
Tribulación) y los santos del antiguo testamento serán
resucitados después de la Gran Tribulación.
 Continuación

a. Cristo, las primicias. "Mas ahora Cristo ha

resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho." (I Corintios 15:20)
Las primicias eran la promesa de Dios de que la
cosecha entera vendría más tarde. Siendo que Cristo es
las primicias, El es la promesa de que la cosecha viene
más tarde. Jesús dijo, "...porque yo vivo, vosotros
también viviréis." (Juan 14:19)
Hay registros de que otros han sido levantados de los
muertos, pero estos eran "levantados," o "restaurados a
vida" solamente, puesto que ellos volvieron a morir.
¡Cristo vive para siempre! El poder de la muerte ha sido
destruido. Jesús dijo, "...mas he aquí que vivo por los
siglos de los siglos." (Apocalipsis 1:18)
 Continuación

b. Los santos en la resurrección de Cristo. "Y se abrieron los

sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él,
vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos." (Mateo 27:52-53)
En una ocasión, el Señor Jesús dijo, "De cierto, de cierto os digo, que si el
grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere,
lleva mucho fruto." (Juan 12:24)

Cristo Jesús ciertamente murió y fue plantado como un grano de trigo,

pero cuando El resucitó de los muertos, trajo mucho fruto consigo. Dicho
fruto era los santos que se levantaron inmediatamente después de su
resurrección. No sabemos cuántos eran ellos, ni tampoco a dónde fueron,
o que hayan ido al cielo con El, no lo sabemos. El era las primicias, y
sabemos que en "la fiesta de las primicias," una gavilla de la ofrenda era
mecida delante de Jehová. En dicha gavilla había más de un grano de
trigo. Por tanto, somos guiados a creer que en las primicias hubo otras
personas que fueron al cielo juntas con Cristo.
 Continuación

c. El Cuerpo de Cristo (La Iglesia). La Iglesia tendrá

su propia resurrección. "Y los muertos en Cristo
resucitarán primero." (I Tesalonicenses 4:16) La
Iglesia no se conocía en los tiempos del antiguo
testamento. (Véase: el capítulo VII de este libro.) Por
consiguiente, los profetas del antiguo testamento no
entendieron nada del bautismo del Espíritu, del rapto,
de la resurrección ni de la transformación de la Iglesia.
La Iglesia era un misterio escondido en Dios. Este
misterio fue revelado primeramente al apóstol Pablo.
(Efesios3:1-9) Sin embargo los santos del antiguo
testamento sabían de su propia resurrección, la que
ocurrirá después de la Tribulación. (Daniel12:2,13).
 Continuación

 Fue revelada al apóstol Juan que la resurrección de la Iglesia

ocurriría antes de la Gran Tribulación. "Por cuanto has
guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de
la hora de la prueba que ha de venir sobré el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra."(Apocalipsis
3:10) Véase: I Tesalonicenses 1:10.Han pasado más de
mil novecientos años desde que Cristo fue resucitado. No se
conoce el momento de la resurrección de la Iglesia, pero ella
debe estar a las puertas
d. Los santos del antiguo testamento y de la Gran
Tribulación. Estafase de la primera resurrección tiene
lugar después de la Tribulación, por lo menos siete años
después de que la Iglesia haya sido levantada. Esta incluye a
todos los santos que no pertenecen al Cuerpo de Cristo. "Y tú
irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu
heredad al fin de los días." (Daniel 12:13)
 Continuación

1. La última resurrección. La última (o segunda)

resurrección ocurrirá después del Milenio, e
incluirá a todos los impíos muertos. Estos serán
levantados para parecer ante el Gran Trono Blanco.
"Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta
que se cumplieron mil años. Esta es la primera
resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene
parte en la primera resurrección; la segunda
muerte no tiene potestad sobre estos, sino que
serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con
él mil años." (Apocalipsis 20:5-6)
 El estado intermedio de los muertos

 ¿Dónde están los muertos ahora? Esta es una pregunta que

está en los labios de toda la humanidad. La única respuesta
correcta y verdadera es dada por la Palabra de Dios. Las otras
respuestas, como las que da el espiritismo, no son nada más
que una sesión de opiniones. Con engaño, varias sectas han
hecho víctimas de almas insospechadas, tomadas cautivas a la
voluntad de Satanás por medio de sus "revelaciones
mentirosas" y "sus esperanzas huecas."
 A continuación damos algunas cosas que deben recordarse a
medida que explicamos el estado intermedio, o sea, el estado
del hombre entre la muerte y la resurrección. La muerte es la
separación del alma y del espíritu del cuerpo. El alma y el
espíritu están juntos en la muerte. El alma es la sede de los
deseos, y el espíritu es la sede del conocimiento.
 Continuación

 Ambos continúan funcionando después de la muerte, según lo

demuestra el ejemplo del rico en el Hades. (Lucas 16:19-31) Este
estaba en tormento, por lo tanto tenía sentido. El podía discutir, por
lo tanto, su espíritu y su alma estaban juntos.

 Las palabras "Seol" y "Hades" son la misma cosa. Seol es la palabra

hebrea del antiguo testamento. Hades es la palabra griega del nuevo
testamento. Nosotros sabemos que ellas tienen el mismo significado
porque el apóstol Pedro, en el día de Pentecostés se refirió al Salmo
16, diciendo, "Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás
que tu Santo vea corrupción." (Hechos 2:27) En el Salmo 16 se
usa la palabra Seol, y Pedro citando al texto referido, usa la palabra
Hades, los dos siendo guiados por el Espíritu Santo; por lo tanto,
Hades y Seol son dos nombres del mismo lugar. Este es el lugar de
las almas y los espíritus que han partido de este mundo.
 Continuación

 La traducción errónea de las palabras Seol y Hades

que tienen algunas versiones de la Biblia ha
ocasionado muchas dificultades en la Iglesia de hoy.
Algunas han traducido estas palabras "el infierno,"
"el lugar del castigo eterno," "la tumba," "el abismo"
y cosas parecidas. La traducción equivocada de tales
eruditos ha conducido a que la gente crea que la
tumba es el único infierno. Seol y Hades son los
nombres del mismo lugar a donde van los espíritus
de las personas después de la muerte.
 Nótense:
1. Estas palabras nunca se encuentran en voz plural.
2. Seol y Hades nunca se encuentran sobre la faz de la tierra.
3. La Biblia nunca habla del Seol de un individuo.
4. En la Biblia, el hombre nunca coloca a nadie en ese lugar,
a manera de una tumba.
5. El hombre nunca cava o hace un Seol o un Hades.
6. La Biblia nunca habla de que un hombre toca el Seol.
7. La Biblia nunca habla de que un cuerpo haya ido al Seol
excepto en el caso de Coré (Números 16:26-33), quien
desafió el liderazgo de Moisés y el sacerdocio de Aarón, e
influenció a muchos en Israel para que se levantaran
contra ellos. Dios mostró su desagrado haciendo que la
tierra abriera su boca y tragara a Coré y su familia vivos.
Esta excepción no hace la regla. La antigua versión
castellana de la Biblia (Reina-Valera),dice que ellos
descendieron vivos al “abismo." Pero la revisión de
1960,hecha por las Sociedades Bíblicas de América, usa
correctamente el nombre hebreo del lugar, "Seol."
(Números 16:33)
 Continuación

 En Lucas 16:19-31 tenemos el relato verdadero de

Lázaro y el rico, que después de morir, ambos existen
en un lugar intermedio. Algunos dicen que esta
historia es solamente una parábola. La Palabra de
Dios no lo declara así. En sus parábolas, el Señor
nunca mencionó nombres propios (Lázaro,
Abraham, el Hades), como lo hace particularmente
en este relato. Si fuera una parábola, también sería
verdad con respecto a algo que sucedía puesto que
cada parábola que El enseñó estaba fundada en una
verdad bien conocida. (Mateo 13:3)
 Continuación

 La interpretación equivocada que comúnmente se da a este texto

bíblico por los modernistas es la siguiente: El rico era judío y
bendito en lo que Dios le había dado. Lázaro era gentil y pobre y fue
puesto a la puerta del rico. Ambos mueren, que es el fin de la
dispensación, cuando ambos son bendecidos por el evangelio. ¿Por
qué decir que este relato de algo verídico se refiere a judíos y
gentiles cuando las Escrituras no dicen tal cosa? ¿Por qué el Señor
usó aun rico para describir a la nación judía, cuando en los pasajes
anteriores, El estaba advirtiendo a los ricos?¿Cómo se explican la
"sima" puesta entre los dos? Ninguna nación delos gentiles ha
mendigado jamás de los judíos como Lázaro mendigaba pan del
hombre rico. Si la nación judía muriera (ilustrada como el hombre
rico), ¿quiénes son los cinco hermanos que fueron dejados?

 Nosotros continuamos sosteniendo que esta es una historia

verdadera de dos hombres que murieron y fueron al Hades.
 ANTES DE LA CRUZ.

A. La cruz del Calvario es la línea divisoria de muchas

verdades bíblicas.
1. Discutiremos el asunto siguiente: ¿A dónde iban los muertos
antes de que Cristo muriera en la cruz? Demostraremos que
todos ellos fueron al mismo lugar, al Hades (Seol), pero a
regiones diferentes. De Números 16:33, aprendemos que
Seol, o el Hades, está en algún lugar dentro de la tierra. "Y
ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, los
cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la
congregación." De Lucas 16:19-31, vemos que el Hades era de
dos partes: "el seno de Abraham," el lugar de los justos
(donde fue Lázaro); y el lugar de tormentos (donde fue el
hombre rico). Una gran sima separaba estas dos partes.
 Continuación

 Puesto que sabemos que el Seol (Hades) está en algún lado

dentro de la tierra y que estaba compuesto de dos divisiones,
nos dirigiremos al mismo Señor Jesús para localizar la
ubicación exacta. "Porque como estuvo Jonás en el vientre del
gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre
en el corazón de la tierra." (Mateo 12:40)Efesios 4:9-10
aclara aun más el asunto. "...y eso de que subió, ¿qué es, sino
que también había descendido primero a las partes más bajas
de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió
por encima de todos los cielos para llenarlo todo."
 Continuación

 En Filipenses 2:9 y 10 el Señor dice, "Por lo cual Dios también le

exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra." Esto habla de la
futura adoración de Cristo de parte de toda la creación. No obstante,
quisiéramos llamar la atención a las palabras enfatizadas
anteriormente. La palabra griega traducida "fue" (...a las partes más
bajas de la tierra) significa "introducirse a ella, como cuando un
submarino se sumerge en el océano."

 Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el Seol (Hades) está en

el corazón de la tierra y que estaba compuesto de dos lugares
diferentes, uno para los justos y el otro para los impíos, con una gran
sima entre los dos. Por la revelación del Señor en el relato del rico y
Lázaro, nosotros podemos ver dónde estaban todas las almas que
murieron antes de la cruz, ya sean justos o injustos.
 LA HORA DE LA CRUZ

1. Bajo este encabezamiento nosotros trataremos

únicamente de dos personas, el Señor Jesús y el ladrón
arrepentido. Al morir, el Señor Jesús fue al Hades.
Sabemos esto por el Salmo 16:10, que dice: "Porque
no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu
Santo vea corrupción."

2. El apóstol Pedro citó de este mismo pasaje, pero como

es lógico, él usó la palabra griega "Hades," en vez de
"Seol." Estas palabras describen la resurrección de
Cristo, al mismo tiempo que declaran expresamente
que El fue al Hades. Vemos esto por el uso de la frase
"...no dejarás mi alma en el Hades." (Hechos 2:27)
 Continuación

3. El Espíritu Santo no habría usado la frase "...no

dejarás," si el Señor no se hubiera ido allá. En cuanto al
ladrón en la cruz, él fue al Hades con Jesús, al lugar
reservado para los espíritus de los muertos salvos.
Jesús le dijo al malhechor arrepentido, "Hoy estarás
conmigo en el paraíso."

4. (Lucas 23:43) ¿Cuántos días estuvo el Señor

Jesucristo en el Hades? Tres días. Al morir, el ladrón
fue a estar con Jesús en el paraíso; por lo tanto,
aprendemos que "el paraíso" era otro nombre dado al
"seno de Abraham," el cual era el lugar de los muertos
salvos en el mismo Hades.(Lucas 16:19-31)
 DESPUES DE LA CRUZ

A. ¿Dónde van los muertos después de la cruz? Las almas y los

espíritus de los impíos todavía van al Seol (Hades), para
esperar el juicio final.
1. Las almas y los espíritus de los salvos, alabado sea el Señor, van
inmediatamente al cielo para estar con el Señor Jesús. El apóstol Pablo
dijo, "Pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y
presentes al Señor." (II Corintios 5:8) Cuando Cristo se levantó de los
muertos, El "...llevó cautiva la cautividad." (Efesios 4:8-10) Cristo
desalojó el Hades (Seol) de todas las almas salvas y las llevó, junto con
"el paraíso," para estar con Él en la Gloria. En un tiempo, el paraíso
estaba en el corazón de la tierra.
2. De nuevo, Pablo dice, "Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce
años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo
sabe)fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco a tal hombre (si en el
cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al
paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre
expresar." (II Corintios 12:2-4)
 LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

A. LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA.

 Dicen los eruditos que uno de cada veinticinco versículos del
nuevo testamento habla de la segunda venida del Señor,
mientras que en el antiguo testamento, hay ocho versículos con
respecto a la segunda venida de Cristo por cada versículo
acerca de su primera venida a la tierra. En la promesa de un
Redentor (Génesis 3:15), la segunda venida se menciona
antes que la primera "... ésta te herirá en la cabeza (lo cual
ocurrirá en la segunda venida), y tú la herirás en el calcañar (lo
cual ocurrió en la primera venida de Cristo cuando murió
sobre la cruz. ( I Tesalonicenses 4:13-17)
 Continuación

1. El testimonio del Señor. "Y si me fuere y os preparare lugar, vendré

otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros
también estéis." (Juan 14:3) Véanse: Mateo capítulos 24 y 25;
Marcos capítulo 13; Lucas capítulo 21.
2. El testimonio de ángeles. "Los cuales también les dijeron: Varones
galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido
tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al
cielo."(Hechos 1:11)
3. El testimonio del apóstol Pedro. "...y él envíe a Jesucristo, que os fue
antes anunciado." (Hechos 3:20) Véanse: I Pedro 5:4; II
Pedro1:16.
4. El testimonio del apóstol Pablo. "Gracias doy a mi Dios siempre por
vosotros... porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él... de tal
manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de
nuestro Señor Jesucristo." (I Corintios 1:4-7) Véanse: Romanos
11:26;I Corintios 15:23; II Corintios 5:1-10; Filipenses 3:20;
Colosenses3:4; I Tesalonicenses (toda la epístola); II
Tesalonicenses 1:7-10; I Timoteo 6:14; II Timoteo 4:8; Tito 2:11-
14; Hebreos 9:27,28.
 Continuación

5. El testimonio de Jacobo (Santiago). Los profetas,

citados por Jacobo, representan al Señor como diciendo:
"Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de
David, que está caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a
levantar." (Hechos 15:16) Véase: Santiago 5:7.
6. El testimonio de apóstol Juan. "Amados, ahora somos
hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de
ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos
semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (I Juan
3:2) Véanse: I Juan 2:28, y el Libro de Apocalipsis.
7. El testimonio de Judas. "De éstos también profetizó
Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor
con sus santas decenas de millares." (Judas 1:14)
EL SIGNIFICADO DE LA SEGUNDA VENIDA.

A. Lo que no es.
1. No es la muerte. La muerte es la partida de los santos, no la
venida del Señor. El Señor ciertamente vendrá, pero no todos
moriremos. (Tesalonicenses 4:13-18)
2. No es la caída de Jerusalén. Lo que se profetiza en Lucas
22:20-24 y I Tesalonicenses 4:15-17 no sucedió cuando
Jerusalén fue destruida. La segunda venida de Cristo está
relacionada con la agrupación, y no con la dispersión del pueblo de
Israel.
3. No es la venida del Espíritu Santo. Cristo dijo que El enviaría
a otro Consolador. (Juan 14:16) Lo que se expone en I
Tesalonicenses 4:13-18 no ocurrió cuando vino el Espíritu
Santo. Nótese: Todas las epístolas que hablan de la segunda
venida de Cristo fueron escritas después del día de Pentecostés.
 Continuación

4. No es la conversión de un pecador. Si esto fuera cierto,

El habría venido millones de veces, ya. Si esto fuera verdad,
según I Corintios15:51-57, los muertos tendrían que
haberse resucitado cada vez que un alma se salvara, y
después habrían vuelto a la tumba, a esperar que otra se
salvara.
5. No es la difusión del cristianismo. Con esto algunos
quieren significar la predicación del evangelio. Sin embargo,
recordemos que “este mismo Jesús," el Señor Jesucristo en
Persona, y no su Palabra, vendrá otra vez. (Hechos 1:11)
6. No es el fin del mundo. Cuando Cristo venga otra vez, el
mundo no va a ser destruido, porque él va a reinar por mil
años después de regresar.(Apocalipsis 20:1-6)
 Continuación

B. Lo que es.

1. Su venida será personal. Juan 14:3 dice: "...vendré otra vez."

Nosotros no tenemos que esperar a un espíritu, sino al mismo
Jesús resucitado. I Tesalonicenses 4:16-17, usa las palabras,
"...el Señor mismo." Hechos 1:11 declara, "...este mismo Jesús
vendrá." No esperamos el regreso de ninguna otra persona, u otra
cosa, sino la venida gloriosa del Señor Jesucristo mismo.
2. Su venida será visible. "Porque como el relámpago que sale del
oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida
del Hijo del Hombre." (Mateo 24:27) Véanse: Zacarías 12:10;
Apocalipsis 1:7.
3. El significado de las palabras griegas usadas para la segunda
venida de Cristo muestran las realidades del hecho literal de su
regreso a la tierra y de la personalidad del que viene:
 Continuación

a. Parousia. Esta palabra griega significa la aparición de una

presencia personal, de una presencia anticipada. Se utiliza no sólo
para referirse ala venida del Señor, sino también, para la venida de
otros individuos. (ICorintios 16:17; II Corintios 7:6-7;
Filipenses capítulo 1) Con respecto a la venida del Señor, ocurrirá
en aquel momento cuando la ausencia terminare y la presencia
comenzare. (Mateo 24:3,27; I Corintios 15:23; I
Tesalonicenses 2:9; Santiago 5:8)
b. Epiphaneia. Esto simplemente significa "aparecer." Esta se usa
para ambos advenimientos. (II Timoteo 1:10; II Tesalonicenses
2:8; ITimoteo 6:14; II Timoteo 4:1-8; Tito 2:13)
c. Apokalupsis. El significado literal de esta palabra griega
es"descubrir," o "quitar el velo" para revelar algo que antes fue
encubierto. Esta palabra enfatiza la visibilidad del regreso del Señor.
(IITesalonicenses 1:7; I Pedro 1:7-13; 4:13) También se usa
para hablar de la venida de otros. (Romanos 8:19; II
Tesalonicenses2:3, 6,8)
 La segunda venida de Cristo tendrá dos
etapas, o fases.

1. Cuando Cristo venga por sus santos en el aire.

"Pero con respecto a la venida de nuestro Señor
Jesucristo, y nuestra reunión con él..."
(IITesalonicenses 2:1) Véanse: I Tes. 4:13-18; I
Corintios 15:20-23. La promesa del regreso de Cristo
de Hechos 1:9-20 fue dada antes que el
arrebatamiento de la Iglesia fuera revelado. Hebreos
9:28 no tiene nada que ver con el rapto, tampoco.
2. Cuando Cristo viene con sus santos a la tierra.
"De éstos también enfatizó Enoc, séptimo desde Adán,
diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas
de millares." (Judas 1:14) Véanse: Apocalipsis
19:6 16; Mateo 24:29-30.
 Estas dos fases son grandemente
diferentes.

1. Diferentes en cuanto a carácter. Venir "por su pueblo" es un

acto de amor, mas venir "con su pueblo" es un acto de juicio.
2. Diferentes en cuanto a manera. La primera es secreta, mas
la segunda es una manifestación.
3. Diferentes en cuanto a lugar. En el rapto, viene "por su
pueblo," y” en el aire." (I Tesalonicenses 4:17) En la
manifestación, viene "con su pueblo," y "a la tierra."
(Zacarías 14:14)
4. Diferentes en cuanto a tiempo. Venir "por su pueblo" ocurre
antes de la Tribulación (las llamadas "angustias de Jacob").
En las Escrituras no se nos dice que observemos las señales
que precederán la venida de Cristo por sus santos; sino que,
a los hombres se les dice que estén atentos a las señales que
habrá antes que El venga con sus santos. Compárense: II
Tesalonicenses 2:1-3 con Isaías 13:6-9.
 Continuación

4. Diferentes en cuanto a dispensación. La venida "por sus

santos” ocurrirá al principio de la Tribulación; mientras
que la venida "con sus santos" ocurrirá al principio del
Milenio.
5. Diferentes en cuanto a propósito. La venida "por sus
santos" cumple con su promesa de reunir a su pueblo
(Juan 14:3); pero la venida "con sus santos," como
hombre de guerra, cumple su promesa de derrocar a
sus enemigos. (Judas 1:14-15)
6. Diferentes en cuanto a relación. Venir "por sus santos"
habla de la adopción de los hijos de Dios; mas venir
"con sus santos" habla del momento en que los hijos de
Dios serán manifestados al mundo. (Romanos 8:19-
23)
 LA SEGUNDA VENIDA EN RELACION CON
EL CUERPO DE CRISTO

A. Medida que consideramos el arrebatamiento de la Iglesia,

tenemos que reconocer el hecho de que la palabra
"arrebatamiento" no se encuentra en la Biblia; sin embargo,
que la Iglesia será "arrebatada" es un hecho bíblico.

1. La resurrección de los muertos en Cristo. "Porque el Señor

mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero." (ITesalonicenses 4:16) La primerísima cosa que
sucede en el plan de Dios para el futuro es la resurrección de los
muertos en Cristo. Esta, ciertamente, incluirá a todos los que
mueran antes de alcanzar la edad de responsabilidad, tales como
infantes, los retardados mentales y casos por el estilo. Si Cristo no
viene, no habrá resurrección; y si no hay resurrección, entonces el
hombre será un espíritu eternamente. Si del hollín (carbón)
pueden hacerse diamantes, y de la arcilla zafiros, y de la arena
ópalos, ¿qué belleza hará Dios de nuestros cuerpos? Será algo
maravilloso, ¿no es verdad?
 Continuación

2. La transformación de los vivos en Cristo. "He aquí, os

digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos,
a la final trompeta; porque estocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros
seremos transformados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de
inmortalidad." (I Corintios 15:51-53)
3. El arrebatamiento es para los que están en Cristo.
"Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y
nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os
dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar... en el
sentido de que el día del Señor está cerca."
(IITesalonicenses 2:1-2)
 EL ANTICRISTO

A. "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu

simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza,
y tú le herirás en el calcañar." (Génesis3:15)
 Mientras que este pasaje habla de Cristo como la
simiente de la mujer, al mismo tiempo, declara
proféticamente al Anticristo con la frase "la simiente de
la serpiente." La simiente de la serpiente, el Anticristo,
se menciona por primera vez en Génesis; y se describe
con detalle en el último libro de la Biblia, el
Apocalipsis. Además, se puede seguir su rastro en casi
toda la Biblia. Este hecho enfatiza la importancia de su
persona y de su obra satánica.
 Continuación

A. SU PERSONA
 La iglesia primitiva creía que Nerón era el Anticristo y que
cuando él muriera, los muertos en Cristo serían resucitados.
En el siglo once, los valdenses, Husitas y Wiclifistas declararon
que la Iglesia Católica Romana era el Anticristo. Esta, a su vez,
declaró que Napoleón Bonaparte era el Anticristo. Durante la
Primera Guerra Mundial, se pensó que el Kaiser Guillermo de
Alemania era "el Hombre de Pecado."

 Muchos hombres han sido y continuarán siendo propuestos

para este cargo, pero es inútil especular, porque el Anticristo
no va a ser revelado hasta después del arrebatamiento de la
Iglesia. (II Tesalonicenses 2:1-12)
 Continuación

 El Anticristo será un hombre.

 "Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número
de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos
sesenta y seis." (Apocalipsis 13:18) Nótese: La Escritura dice
que su número es el número de hombre. El número de hombre es
seis. Dios nos dice que el número del Anticristo será 6-6-6. El será
un hombre y no puede ser la Iglesia Católica Romana. El no será un
sistema religioso, sino un hombre. Yo creo que el Anticristo
gobernará en Jerusalén y no en Roma.
1. El será un judío. "Del Dios de sus padres no hará caso..."
(Daniel11:37) El "Dios de sus padres" significa el Dios Abraham,
Isaac y Jacob. Jesús dijo, "Yo he venido en nombre de mi Padre, y
no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése
recibiréis." (Juan 5:43) La palabra “otro" infiere "otro judío." El
nombre Anticristo es un título judaico, y los judíos no van a
aceptar a un gentil como su Mesías.
 Continuación

2. El será un genio. El Anticristo va a ser el hombre

más extraordinario que el mundo jamás haya conocido
aparte de Jesucristo.
a. Será un genio intelectual. "Y al fin del reinado de éstos, cuando los
transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro
y entendido en enigmas." (Daniel 8:23) Véase: Ezequiel 28:8.
b. Será un genio elocuente. "Pero vendrá sin aviso y tomará el reino
con halagos..." (Daniel 11:21) Este será una burda imitación de
Aquel de Quien se dijo, "¡Jamás hombre alguno ha hablado como
este hombre!"
c. Será un genio político. Se levanta desde la oscuridad hasta el
poder. El es el "cuerno pequeño" mencionado en Daniel capítulos
7 y 8, y la “bestia" de Apocalipsis capítulos 13 y 14. Todos los
gobernantes del mundo le darán a él su poder.
 Continuación

d. Será un genio económico y comercial. Nadie podrá comprar ni

vender sin su sello. "Y que ninguno pudiera comprar ni vender,
sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número
de su nombre."(Apocalipsis 13:17)
e. Será un genio militar. "Y mire, y he aquí un caballo blanco; y el que
lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo, y para vencer." (Apocalipsis 6:2) "¿Quién como la
bestia, y quién podrá luchar contra ella?" (Apocalipsis 13:4)
f. Será un genio religioso. El exigirá que todo el mundo le adore
como Dios. "El cual se opone y se levanta contra todo lo que se
llama Dios, oes objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de
Dios, haciéndose pasar por Dios." (II Tesalonicenses 2:4)
g. Será un genio financiero. "Y se apoderará de los tesoros de oro y
plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de
Etiopía le seguirán." (Daniel 11:43) Véase: Ezequiel 28:45.
 Los títulos del anticristo

1. El hombre de pecado". Este es el más importante y el más terrible

de todos sus títulos. Todos los pecados del hombre estarán
encarnados y encabezados en él. "Nadie os engañe en ninguna
manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición." (II
Tesalonicenses 2:3)
2. "El hijo de perdición". El pasaje bíblico anterior también declara
que él será llamado "el hijo de perdición." (2 Tesalonicenses 2:3)
3. "Aquel inicuo". "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el
Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor
de su venida." (II Tesalonicenses 2:8) Cristo es el Justo, pero el
Anticristo será un hombre sin ley.
4. "La mentira". "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que
crean la mentira." (II Tesalonicenses 2:11) Jesucristo es la verdad,
pero el Anticristo será la mentira. Juan 8:44 nos dice que el diablo
es"...mentiroso y padre de mentiras.
 Continuación

5. "El Anticristo". "Hijitos, ya es el último tiempo y según vosotros oísteis

que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos, por esto
conocemos que es el último tiempo." (I Juan 2:18)
6. "Rey de Babilonia". Babilonia siempre se ha conocida como la cede de
Satanás. En los últimos días la Babilonia será revivida y el Anticristo
reinará sobre ella. (Apocalipsis, capítulos 17 y 18)
7. "El cuerno pequeño". "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que
creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa... Y al fin del
reinado de estos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará
un rey altivo de rostro y entendido en enigmas." (Daniel8:9,23)
Véase: Daniel 7:8.
8. "El rey obstinado". "Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y
se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará
maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo
determinado se cumplirá." (Daniel 11:36)
9. "El asirio". "Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he
puesto mi ira." (Isaías 10:5) Véase: Isaías 10:12,24.
10. "La bestia". (Apocalipsis, capítulos 13,17 y 19)
 LA OBRA DEL ANTICRISTO

 *La obra del Anticristo estará motivada por Satanás, al gobernar el

mundo y tratar de destruir a los judíos. (Isaías 10:12-27)
 LA CARRERA DEL ANTICRISTO.
 Recordemos que el Anticristo es el mofador e imitador de Cristo. El
alegará una reencarnación y su nacimiento será oscuro. Comenzará
como un mero hombre en los asuntos mundiales, pero será
rápidamente promovido hasta que por último se convierte en el
gobernante y líder del mundo entero. Daniel 9:27 declara que él
"...confirmará el pacto con muchos." (Israel y otras naciones)
"Confirmar" significa "reconocer," o “respetar." ¿De qué pacto
estará interesado Israel? Del pacto levítico.
 Durante los primeros tres años y medio de la Tribulación, a los
judíos seles permitirá adorar en su nuevo Templo. Habría sido
difícil de imaginarse tal cosa hace cien años, puesto que entonces
sólo un puñado de judíos vivía en Palestina. Pero, observemos a la
Israel de hoy.
 Continuación

 LA HORA DEL ANTICRISTO.

 El Anticristo no ha sido revelado todavía, pero es posible,
a la luz de los acontecimientos actuales, que él esté
viviendo hoy en alguna parte del mundo. No habrá de
aparecer como el Anticristo hasta que el antiguo Imperio
Romano sea revivido, el cual estará compuesto de un
reino delos diez dedos de los pies de la imagen de Daniel
capítulo 2, e igualmente representada como la bestia de
diez cuernos de Apocalipsis, capítulos 13 y 17. Otra
de las cosas que deben suceder antes de que él sea
revelado es el arrebatamiento de la Iglesia. (2
Tesalonicenses 2:6-10)
 LA APARICION DEL ANTICRISTO.
 El Anticristo será un judío de nacimiento, de ciudadanía
romana, y de nacionalidad Siria. "Y de uno de ellos salió un
cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia
la tierra gloriosa." (Daniel 8:9)
 Marchará a conquistar las naciones del sur, del oriente, y del
occidente, pero él no conquistará al norte, porque desde allí
vendrá - ¡de la Siria!
 EL FIN DEL ANTICRISTO.
 "y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor
matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor
de su venida." (IITesalonicenses 2:8) Véase: Apocalipsis
19:20.
 LA GRAN TRIBULACION

 En las Escrituras se mencionan tres tipos de tribulaciones, y a menos que

sepamos distinguirlos entre sí, el resultado será una confusión inevitable.
 A pesar de que la Palabra de Dios dice que el Cuerpo de Cristo está soportando
tribulación, también nos dice que Israel tendrá tribulación.
 Asimismo, habrá tres años y medio de grandes tribulaciones, tales como el
mundo jamás ha visto. Muchos se confunden por la combinación de esta
tribulación triple, por decirlo, así. No obstante, estas tres son distintas.
1. En primer lugar, está la tribulación de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, y que
está presente en la actualidad.
2. Segundo, la tribulación conocida como "las angustias de Jacob." Esta durará
siete años y es futura.
3. Finalmente, la Gran Tribulación, que comienza en la mitad de "las angustias
de Jacob," durará casi tres años y medio. La primera tribulación es para la
Iglesia y es efectuada por Satanás. La segunda Tribulación de siete años es
sobre Israel y es un juicio de Dios. La Gran Tribulación es pronunciada sobre
Israel y es traída por Dios sobre el reino del Anticristo.
 La tribulación del cuerpo de Cristo.

1. No cabe duda que la Iglesia está sufriendo tribulación. "Porque también

estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones,
como ha acontecido y sabéis." (I Tesalonicenses 3:4) "Y también
todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán
persecución." (II Timoteo 3:12) La naturaleza de la Iglesia es sufrir. El
mundo está en las manos del Inicuo; y como nosotros somos de origen
celestial, estamos destinados a ser perseguidos por Satanás y sus
demonios. La Iglesia es un cuerpo, y como tal, es natural que sufra.
2. Pablo dijo: "Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en
mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la
iglesia." (Colosenses 1:24) Nótese: que la palabra "aflicciones" es la
palabra griega, thilipsis, que significa "tribulación.“
3. Esta es la misma palabra que es usada en la Biblia, refiriéndose a la
Tribulación y la Gran Tribulación. Asimismo, llamamos la atención a las
palabras "aflicciones de Cristo." El artículo definido debiera aparecer
antes de la palabra “Cristo," para que se lea "las aflicciones del Cristo
(Mesías)." Así pues, está frase se refiere a la tribulación del Mesías, o del
Cuerpo de Cristo, la Iglesia.
 LA TRIBULACION DE ISRAEL

1. El término más usado para este período es "las angustias de Jacob."

2. "¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él;
tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado."
(Jeremías30:7)
3. Este período de siete años es conocido como "la semana
septuagésima” de Daniel. La Biblia dice, "Setenta semanas están
determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar
la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para
traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al
Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la
orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe,
habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la
plaza y el muro en tiempos angustiosos y después de las sesenta y dos
semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un
príncipe que ha de venir destruirá la ciudad yel santuario; y su fin
será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las
devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a
la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
 Continuación

4. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el

desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está
determinado se derrame sobre el desolador." (Daniel 9:24-27)

5. Por este texto bíblico, aprendemos que para el pueblo de Daniel se

determinaron setenta semanas proféticas, las cuales representaban
cuatrocientos noventa años. Desde la salida de la orden de
reconstruir Jerusalén hasta la fecha cuando el Mesías (Cristo) sería
cortado, había sesenta y nueve semanas, o sean cuatrocientos
ochenta y tres años. Entre la sexagésima novena semana y la
septuagésima semana existe un intervalo, o plazo, conocido como "la
época (dispensación) de la Iglesia, “que Daniel desconocía
completamente, y que ningún otro profeta del antiguo testamento
tampoco estuvo entendido al respecto. (Efesios 3:1-10)
 Continuación

6. Nosotros sabemos que estas setentas semanas tienen que ver únicamente
con Israel. Debemos reconocer que durante el período de la Iglesia, los
judíos están experimentando "años flacos." Parece como si Dios los haya
abandonado, pero no es así. Después de la época de la Iglesia, conocida
como la "plenitud de los gentiles," se haya cumplido (Romanos 11:25),
la Iglesia será arrebatada, y el Señor va a poner toda su atención
nuevamente en los judíos (Israel). Esta será la semana septuagésima,
conocida como la Tribulación, la cual durará siete años.

 *La Iglesia no pasará por ninguna parte de esta Tribulación.

 Los capítulos cuatro y cinco de Apocalipsis describen totalmente el
arrebatamiento de la Iglesia como realizándose antes de los juicios de la
Tribulación. Los capítulos seis al diecinueve de Apocalipsis tratan, luego, de
la Tribulación. La Tribulación tiene su comienzo cuando el
 Anticristo confirme el pacto con los judíos. El capítulo veinte procede con la
revelación de Cristo presidiendo el juicio del "gran trono blanco."
 (Apocalipsis 20:10-15)
 La gran tribulación

1. Mientras "las angustias de Jacob" estén en su apogeo, el juicio se

intensificará durante los últimos tres años y medio de la
Tribulación. Esto está marcado por el rompimiento del pacto por
parte del Anticristo, y por la revelación del Anticristo como "la
Mentira."
2. Dios afirma, "... a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y
la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones,
vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que
está determinado se derrame sobre el desolador." (Daniel 9:27)
El Señor Jesús enfatizó nuevamente esta verdad al agregar unos
detalles al pasaje antedicho, diciendo: "Por tanto, cuando veáis en
el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta
Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea
huyan a los montes... porque habrá entonces gran tribulación,
cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni
la habrá." (Mateo 24:15,16,21)
 Continuación

3. De las palabras de Daniel y del Señor Jesús, vemos que a la

mitad de la Tribulación, el Anticristo romperá su pacto con
los judíos y hará que los sacrificios que se habían reanudado
fueren discontinuados. Entonces, se colocará a sí mismo en
el lugar santo, lo que se describe como "la abominación
desoladora." II Tesalonicenses 2:4 habla de este evento,
dándonos un detalle adicional. Dice que el Anticristo "...se
opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios
como Dios, haciéndose pasar por Dios.“
4. Durante estos últimos tres años y medio, cuando el
Anticristo exigirá que el mundo lo adorare como Dios, los
hombres no podrán comprar ni vender sin la marca del
Anticristo. (Apocalipsis 13:17
 Continuación

5. La pregunta que se formula con frecuencia es, "¿Se salvarán

personas durante la Tribulación, incluso la Gran Tribulación?"
¡Por supuesto que sí! Muchos serán salvos durante los tres
primeros años de la Tribulación.
6. La partida de los santos convencerá a muchos incrédulos de la
verdad del evangelio. No obstante, estos convertidos no formarán
parte del Cuerpo de Cristo.
7. Algunos pondrán en tela de juicio estas declaraciones citando los
siguientes versículos: "Y entonces se manifestará aquel inicuo a
quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de
Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con
todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les
envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que
sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que
se complacieron en la injusticia." (II Tesalonicenses 2:8-12)
 Continuación

7. El pasaje antedicho parece enseñarnos que si uno ha

rechazado a Cristo antes del arrebatamiento de la Iglesia, no
podrá ser salvo durante la Tribulación. Pero nosotros
llamamos la atención al hecho de que Dioses hace creer la
mentira y que ellos no podrán creer la mentira hasta la
mitad de la Tribulación. El Anticristo no será revelado,
como tal, hasta entonces. Por lo tanto, somos guiados a
creer que la invitación para que los hombres se salvaren
todavía estará en vigor durante los primeros tres años y
medio de la Tribulación. Pero si ellos rechazan a Cristo
durante este plazo, Dios les enviará "señales y prodigios
mentirosos" para que crean la mentira, y será imposible
para ellos entonces salvarse durante los últimos tres años y
medio de la Tribulación.
 Continuación

8. La pregunta lógica que surge ahora es, "¿Se salvará alguien durante los
últimos tres años y medio?" Apocalipsis capítulo 7 declara enfáticamente
que habrá muchísimos judíos y gentiles que se salvarán durante el período
conocido como la Gran Tribulación. Los salvados durante la Gran
Tribulación serán aquellos que nunca escucharon el evangelio y no habían
sido marcados con la marca de la bestia. La salvación de esas personas será
realizada por la predicación de un gran movimiento evangelístico que estará
compuesto, según creemos, de144,000 israelitas. (Apocalipsis 7:4-8)
9. Alguien podrá preguntar, "¿Cómo va a ser posible que algunos de ellos se
salvaren cuando el Espíritu Santo ya habrá sido retirado del mundo?"La
traducción del nuevo testamento por Moffatt nos ayudará a entender el
pasaje bíblico mejor. Se lee, "Porque la fuerza secreta de la iniquidad ya está
actuando; sólo que no puede ser revelada hasta que sea quitado la
restricción." (II Tesalonicenses 2:7) El Espíritu Santo no va a ser
retirado del mundo, sino que El quitará su mano destructora del hombre
pecador y lo dejará que se entregue de lleno al pecado. El Espíritu Santo
continuará estando aquí porque El es omnipresente. El no se manifestará sí
mismo durante la Gran Tribulación como lo ha hecho durante la
dispensación de la gracia. Nuevamente, debemos recordar que la Gran
Tribulación termina con la segunda venida de Cristo al mundo con
 LA BATALLA DE ARMAGEDON

 Siempre que se está por entablar una gran batalla, la

gente piensa que debe ser la batalla de Armagedón. A fin
de poder entender con claridad lo que ella significa
averigüemos primero lo que no es, y luego, cuál es la
verdadera interpretación.
1. LO QUE LA BATALLA DE ARMAGEDON NO ES.
1. No era la Primera, ni la Segunda Guerra Mundial.
2. No será la primera batalla de Gog y Magog. Esta batalla está
compuesta por las fuerzas militares de la confederación norteña
(Rusia y sus aliados). No es una batalla de gran magnitud, pero
Dios hace llover fuego y azufre sobre los ejércitos y el país. Esta
batalla ocurre al comienzo de la Tribulación.
 Continuación

4. No será "la guerra en el cielo." Esta guerra se describe

en Apocalipsis12:7. Tiene que ver con las huestes de
Satanás, quienes son derrotadas por Miguel y su
ejército.
5. No será la segunda batalla de Gog y Magog. Esta es la
batalla que concluye con todas las batallas, ya sean
físicas o espirituales. Esta batalla tiene lugar después
del Milenio cuando Satanás es soltado por un corto
tiempo y engaña a los pueblos gentiles. (Apocalipsis
20:7-9) Esta insurrección es destruida por fuego que
viene del cielo
 Lo que la batalla de Armagedón es.

1. Los participantes. "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus

ejércitos, reunidos para guerrear con el que montaba el caballo y contra
su ejército." (Apocalipsis 19:19) Esta es la simiente de la serpiente que
peleará contra la Simiente de la mujer. (Génesis 3:15) Será el conflicto
entre Cristo y el Anticristo.
2. El lugar de la batalla. La llanura de Esdraelón es el lugar de esta
batalla. Esta llanura es un antiguo campo de batalla de Israel. Gedeón
peleó allí. Saúl y Jonatán fueron matados en ese lugar. El Faraón mató al
Rey Josías allí. Los griegos y los romanos batallaron en este lugar.
3. La época de la batalla. La batalla ocurre al final de la Gran
Tribulación y al comienzo del Milenio.
4. El resultado de la batalla. "Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había
engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su
imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que
arde con azufre." (Apocalipsis 19:20)
. LOS MIL AÑOS DEL REINO DE CRISTO.

 *El Milenio es el reinado de mil años de Cristo sobre la tierra

inmediatamente después de la Gran Tribulación. "Milenio" no es
una palabra bíblica, sino una verdad que la Biblia enseña.
 LA REALIDAD DEL MILENIO.
1. El Señor lo ha decretado. (Salmo capítulo 2)
2. Cristo lo enseñó. (Mateo capítulo 24, Marcos capítulo 13 y
Lucas capítulo 21)
3. Los profetas lo enseñaron. (Isaías capítulos 2 y 11)
4. El Salmista lo describió. (Salmo capítulo 72)
5. Los Ángeles lo declararon. (Lucas capítulo 1)
6. La transfiguración lo ilustró. (Mateo 16:28; 17:1)
7. Uno de los evangelios lo bosquejó. (Marcos 6:45,56)
8. Los apóstoles lo predicaron. (Hechos 2:3)
9. La naturaleza lo anhela. (Romanos capítulo 8)
 Continuación

 LA DESCRIPCION DEL MILENIO.

1. Duración de mil años. (Apocalipsis 21:1-7)
2. "El siglo venidero." (Efesios 1:21)
3. "El día de Jehová." (Apocalipsis 6:12; Joel 2:10, 11, 30,31; Hageo
2:6,7; Mateo capítulo 24; Zacarías 14:1-5)
4. "Aquel día." (Isaías 4:2; 2:11, 17, 20,21; 11:11)
5. "La restauración de todas las cosas." "...y él envíe a Jesucristo, que os fue
antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta
los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por
boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo
antiguo."(Hechos 3:20,21)
6. Algunos usan este pasaje para enseñar que ésta es la restitución de todos
los pecadores que han rechazado a Cristo, y aun el diablo mismo se
salvará. Pero nótese cuidadosamente lo que dichos versículos dicen,"...de
que habló Dios por boca de sus santos profetas." Los profetas no dicen
nada de la restauración de los pecadores, ni de la restauración del diablo
 Continuación

a. La restauración de Israel a Palestina. (Isaías 11:10-12)

b. Las naciones se arrepentirán. (Zacarías 12:10-14)
c. El pecado será quitado de la tierra. (Zacarías 3:9)
d. La restauración de la lluvia. (Joel 2:23-29)
e. El nuevo pacto de Jehová. (Jeremías 31:28-37)
f. La redistribución de la tierra. (Ezequiel capítulo 48)
g. La reconstrucción de Jerusalén. (Isaías capítulo 62, Ezequiel
capítulo 40)
h. El reposo de la esclavitud del temor. (Isaías 14:1-3; Jeremías
33:14-16)
i. La restitución del amor de Jehová. (Sofonías 3:16-20)
7. La regeneración de todas las cosas. (Mateo 19:18; Isaías
capítulo 32)
8. La Piedra cortada, no con mano. (Daniel 2:34-35,44-45)
 Las condiciones durante el milenio.

1. La Iglesia. "Palabra fiel es esta: si somos muertos con él,

también viviremos con él; si sufrimos, también reinaremos
con él; si le negáremos, él también nos negará." (II
Timoteo 2:11-12) Dondequiera que el Señor esté, allí
estaremos nosotros con El. (I Tesalonicenses 4:17)
Nosotros, los que hemos creído en El, reinaremos con El y
juzgaremos a los ángeles y al mundo. I Corintios 6:2-3
dice, "¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo?
... ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?"
2. Satanás. Satanás será apresado, atado y sellado por mil
años. (Apocalipsis 20:1-7) El Anticristo será lanzado al
lago de fuego antes de todo esto. (Apocalipsis 19:20)
3. Israel. Israel volverá a ser la cabeza de las naciones. (Isaías
2:1-4; 11:3-4; 61:5; Zacarías 8:23; Deuteronomio
28:13)
 Continuación

5. Las naciones del mundo. Todas las naciones deberán venir a

Jerusalén todos los años para adorar a Jehová allí. La nación
que no guardare "la Fiesta de los Tabernáculos" se verá privada
de lluvia. (Zacarías 14:16; Isaías capítulo 2)
6. La Humanidad.
a. La condición espiritual. Algunos han sido guiados a creer que no
habrá pecado durante el Milenio; sin embargo, sí, lo habrá. La
naturaleza humana no ha mejorado en nada de una dispensación a
otra. Durante el Milenio existirá la adoración universal de Cristo
(Hebreos 8:11; 2:14;Filipenses 2:10-11), pero esto será una
adoración fingida por parte de muchos. Por ejemplo, muchos
criminales obedecen a sus carceleros cuando están en la prisión, no
porque los aman, sino porque están obligados a la disciplina. ¿De
dónde van a venir estos pecadores, puesto que el Milenio
comenzará solamente con creyentes renacidos? Ellos serán los hijos
nacidos de la gente que salieron vivos de la Tribulación.
 Continuación

b. La condición física. La vida de los seres humanos será

extendida. Algunos vivirán todo el Milenio. Habrá muerte
durante el Milenio, muerte para el impío, no para el
creyente. Ningún bebé ni niño morirá Cuando el pecador
llegare a tener cien años y persiste en rechazar a Cristo, él
será cortado con la muerte. La Biblia dice, "No habrá más allí
niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no
cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de
cien años será maldito." (Isaías65:20)
c. La condición moral. Este será un período de perfección
absoluta. Sin embargo, se permitirá al pecado levantar su
cabeza. Cristo reinará con una vara de hierro. (Salmo 46:9,
Isaías 2:4) De todos modos, los hombres rebeldes pecarán
en sus corazones
 Continuación

 La creación.
1. Condiciones de la naturaleza. Cuando Adán pecó, la tierra fue
maldita por su causa. (Romanos 8:18-23; Génesis 3:17-19)
Los hombres han logrado maravillas con sus sistemas de riego y
otras cosas; pero ¡mire lo que Dios va a hacer! "Se alegrarán el
desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa."
(Isaías 35:1) Véase: Isaías 55:13. La creación será restaurada
completamente. No habrá más terremotos, tempestades, sequías
ni pestilencias. (Joel capítulo 2)
2. La creación animal. Antes del pecado del hombre, Dios había
puesto el temor de los hombres en los corazones del reino animal.
Todos comían el pasto del campo. Durante el Milenio, el reino
animal volverá a las condiciones originales. Ninguno será
carnívoro. (Isaías 11:6-9) La frase bíblica, "...un niño los
pastoreará," significa literalmente que un niño los llevará de un
lugar a otro durante el Milenio. No está hablando de llevar
pecadores al Señor.
 Los juicios de Dios

 La Biblia no enseña que habrá un juicio general de todos a la

vez. Al contrario, la Biblia nos informa que hay muchos
juicios, algunos hechos en el pasado, como el juicio de
Sodoma y Gomorra; otros en el presente y otros en el futuro,
como los juicios de la Gran Babilonia.
1. LOS JUICIOS DE LOS CRISTIANOS.
a. El juicio de sus pecados en la cruz. ¿Cuándo ocurrió este juicio?
Para el creyente, este juicio ocurrió en el pasado, porque todos
nuestros pecados fueron juzgados en el Calvario. "Porque también
Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos,
para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero
vivificado en espíritu." (I Pedro 3:18) "...quien llevó él mismo
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados." (I Pedro 2:24) Véanse: Gálatas 3:13; Juan
3:16; Isaías 53:5-6.
 Continuación

b. El juicio de las obras del creyente. Ningún creyente tendrá

que ser juzgado por sus pecados porque estos ya fueron juzgados
en la cruz del Calvario, pero el cristiano tendrá que dar cuenta a
Dios por sus obras.
 "Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal
de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras
estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (II Corintios 5:1) Véanse: I
Corintios 3:10-15; Romanos 14:10; II Corintios 5:10.
 Así que el cristiano ha sido librado del futuro juicio de los impíos. "De
cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene
vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida."
(Juan 5:24) Pero, él tendrá que comparecer ante el tribunal de Cristo
para recibir la recompensa de los hechos realizados cuando estaba en el
cuerpo. La palabra, "tribunal," viene de la palabra griega, bema, que se
podría traducir mejor como el "estrado de los galardones." Este será
establecido cuando Cristo venga otra vez. "He aquí yo vengo pronto, y mi
galardón conmigo, para recompensar a cada uno según seasu obra."
(Apocalipsis 22:12)
 Continuación

 Hay varias coronas que el cristiano puede alcanzar.

1. La corona de la vida. "Bienaventurado el que soporta la tentación;
porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de
vida, que Dios ha prometido a los que le aman." (Santiago 1:12)
Véase: Apocalipsis 2:10. Esta corona es recompensada por
permanecer fiel a Cristo hasta la muerte.
2. La corona incorruptible. "Todo aquel que lucha, de todo se
abstiene; ellos a la verdad, para recibir una corona corruptible,
pero nosotros, una incorruptible." (I Corintios 9:25) Esta es
una recompensa para los que vive vidas consagradas al Señor y
separadas del pecado.
3. La corona de regocijo. "Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo,
o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de
nuestro Señor Jesucristo en su venida?" (I Tesalonicenses
2:19) Esta es la corona delos ganadores de almas.
 Continuación

4. La corona de gloria. "Apacentad la grey de Dios que está entre

vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente;
no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como
teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplo de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los
pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria." (I
Pedro 5:2-4) Esta es la recompensa para los que cuidan,
apacientan y ministran a la grey de Dios.
5. La corona de justicia. "Por lo demás, me está guardada la corona
de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no
sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida." (II
Timoteo4:8) Esta recompensa es para todos los que aman la
segunda venida del Señor. Si usted ama su venida, debe hablar
con otros acerca de ella. Todas las demás doctrinas están
encabezadas por la segunda venida de Cristo.
 El juicio de las naciones

 Esto tiene lugar al comienzo del reinado de Cristo de mil años. (Mateo
25:31-46) Un término más apropiado para "naciones" es "gentiles."
 Este será el juicio de todos los gentiles que salen de la Tribulación convida.
Se mencionan tres clases de personas: ovejas, cabritos y hermanos.
 Los hermanos son los judíos; las ovejas son los justos; y los cabritos son los
injustos.
 Los justos (ovejas, gentiles) entran al reino, y luego a la vida eterna. Los
injustos (cabritos, gentiles) son inmediatamente lanzados al lago de fuego;
y por consiguiente, no serán juzgados en el Gran Trono Blanco.
 Estos van al castigo eterno muchos años antes que los muertos impíos.
 Hay quienes contienden que este es un juicio de las obras y que los
hombres irán al cielo, o al infierno, sobre la base de sus obras; porque,
según dicen, las Escrituras declaran que este juicio se fundamenta en las
palabras, "en cuanto lo hicisteis," o "en cuanto no lo hicisteis." No obstante,
mostraremos que éste es un juicio basado sobre la fe. El Señor, aquí, es el
Juez y El imparte el juicio sobre la base de las palabras "por cuanto..." Pero,
preguntémonos, ¿qué fue lo que impulsó a las naciones ovejas a ministrar a
los hermanos, los judíos, durante la Tribulación?
 Continuación

 Ellos lo hicieron porque aceptaron la predicación de los hermanos.

 ¿Piensa usted que ellos habrían visitado, vestido, alimentado y
ministrado a los hermanos durante la Tribulación si no hubieran
creído?
 Recordemos que la Tribulación va a ser una época de mucho peligro.
La gente no podrá comprar ni vender sin la marca de la bestia. Las
ovejas (gentiles) desafiarán esta orden, rechazándose la marca de la
bestia, y aceptarán la predicación de los hermanos.
 Nosotros sabemos que estos gentiles aceptan a Cristo, pues el Señor
ha dicho, "...el que a vosotros recibe, a mí me recibe." (Mateo
10:40)Nuevamente enfatizamos que las ovejas (gentiles) son salvas
por la fe en Cristo porque Apocalipsis 7:14 así lo declara, diciendo,
"...y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y
han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del
Cordero."Las naciones injustas (los cabritos) son lanzados al
infierno por causa de su incredulidad. Ellas rechazaron a los
hermanos, y por consiguiente, rechazaron a Cristo Jesús.
 El juicio del gran trono blanco

 Este gran juicio se encuentra en Apocalipsis 20:11-15. Dice, "Y vi un

gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron
la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos,
grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro
libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos
por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras."
(Apocalipsis 20:11,12)
 Este es el juicio sólo de los muertos impíos que han sido levantados en la
última resurrección. Ningún creyente, nacido de nuevo, aparecerá allí.
 Los muertos impíos no serán juzgados para decidir si irán al infierno, o al
cielo. Ya se ha determinado que ellos irán al infierno debido a que
murieron condenados. (Juan 3:18) Este juicio es para determinar el grado
de castigo de los impíos, y dice la Biblia que cada cual será juzgado
"...según sus obras." (Apocalipsis 20:13)
 Hay dos testigos contra ellos: el libro, y los libros; es decir, el Libro de la
Vida, y los libros de las obras. Nosotros no sabemos cuáles serán los
diferentes grados de castigo que se aplicarán.
 DESPUES DEL MILENIO

 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de

su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en
los cuatro ángulos de latiera, a Gog y a Magog a fin de
reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como
la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra,
y rodearon el campamento de los santos y la ciudad
amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los
consumió." (Apocalipsis 20:7-9)
 *Esta será la guerra para terminar con todas las
guerras. Este será el conflicto final del universo
 Continuación

1. SATANAS SERA SUELTO. Al ser soltado por un corto

tiempo, Satanás intentará su último ataque contra el Ungido
de Dios. (Apocalipsis 20:7-10)
2. LAS NACIONES REUNIDAS. Nosotros nos
preguntamos, ¿A quiénes entre los gentiles podrá Satanás
organizar para pelear contra Dios? A nadie excepto aquellos
que no son salvos, quienes no han alcanzado la edad de cien
años y quienes han nacido durante el último siglo del
Milenio. Nótese que ningún ejército se congrega contra
ellos.
3. EL EJÉRCITO ES DESTRUIDO. Descenderá fuego del
cielo y los destruirá.
4. SATANAS SERA CONDENADO. Al final, Satanás será
lanzado al lago de fuego preparado para él y sus ángeles.
(Mateo 25:41)
 . EL FUTURO DE LOS IMPIOS

 No es difícil concebir la idea de una vida eterna, pero sí, es difícil

pensar en una eternidad en el infierno; no obstante, esto es muy
cierto.
 LA ENSEÑANZA BIBLICA.
1. Habrá un día de juicio. (Hechos 17:30-31)
2. Todos los incrédulos serán juzgados por sus obras. (Romanos
2:16; Apocalipsis 20:12)
3. El juicio es eterno. (Marcos 9:43-48) Véase: Mateo capítulo
13.
4. Habrá distintos grados de castigo. (Apocalipsis 20:12;
Romanos 2:5-6)
5. Resucitarán los justos e injustos. (Juan 5:29)
6. La descripción de los tormentos eternos. (Mateo 25:46;
Marcos 9:45-48; Juan 3:36)
7. Todo estará basado en el carácter de Dios como Juez justo.
 Continuación

A. LOS TERMINOS USADOS.

 A continuación se dan los lugares donde se hallarán, o serán enviados, las
personas y los ángeles condenados.
1. El Seol. Esta es una palabra hebrea del antiguo testamento que
describe el lugar donde se encuentran ahora los impíos que han
partido.
2. El Hades. Esta es una palabra griega del nuevo testamento que
describe el estado inmediato de los muertos impíos, y es lo mismo
que Seol. En la Biblia, no hay nada que hable de un Hades, o Seol,
eterno.
3. El Tártaro. Este es el lugar donde están encadenados los ángeles
impíos. Este es un lugar de oscuridad.
4. Gehena. Este era el basural de la ciudad de Jerusalén que estaba
ubicado en las afueras de la misma, cuyo fuego nunca se apagaba.
ElSeñor Jesús lo comparó al infierno, describiendo los fuegos del
infierno que arderán para siempre, diciendo: "...donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca se apaga." (Marcos 9:44)
 Continuación

5. Tofet. Esta es una palabra hebrea del antiguo testamento que significa lo
mismo que Gehena.
6. Abismo. Este es el lugar de los ángeles caídos; los seres humanos no son
nunca puestos allí. (Romanos 10:7)
7. l lago de fuego. Este se menciona únicamente en el libro de Apocalipsis y
tiene el mismo significado de Gehena.
8. Eterno. Esta palabra a veces es traducida "perdurable." El significa des el
mismo. El castigo de los impíos es eterno.
 La primera interpretación de Thayer la traduce, "sin principio y sinfín."
 La segunda interpretación declara que "eterno" significa, "sin principio."
 La tercera interpretación sostiene que "eterno" significa, "sin fin."
 Nosotros estamos de acuerdo con las tres interpretaciones. No aceptamos la
interpretación de que significa "que durará un siglo, o una época." Algunos nos
quieren hacer creer que los impíos soportarán el infierno solamente por una
época. Pero la palabra "eterno" que describe al infierno; es la misma palabra
que describe la vida eterna (Juan 3:16);el eterno Dios (Romanos 16:26); y
el reinado sempiterno de Cristo Jesús. (II Pedro 1:11)
 EL CIELO

 Las Escrituras nos enseñan que hay tres cielos.

A. EL PRIMER CIELO. Esta es la región de las nubes
donde las aves practican sus vuelos, elcielo atmosférico.
B. EL SEGUNDO CIELO. Este es el cielo estelar, donde
están ubicadas las estrellas.
C. EL TERCER CIELO. Este es el lugar donde mora
Dios y el lugar de donde vino Jesús.El Señor Jesucristo
pasó por el primer y segundo cielo para llegar al tercer
cielo. "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que
traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos
nuestra profesión."
 Continuación

 (Hebreos 4:14)El cielo es tan real como lo son las nubes y las estrellas.
Es el lugar donde Esteban vio a Dios; el lugar al cual Juan fue arrebatado
por el Espíritu. La primera cosa que él vio fue al Señor Jesús. El es el
corazón del cielo. (Apocalipsis capítulo 1; Hebreos 9:24) Pablo,
también fue arrebatado hasta el tercer cielo. (II Corintios 12:2) ¿Dónde
está el cielo? ¿Lo aclara la Biblia? El cielo está siempre en el Norte. "El
extiende el norte sobre vacío, cuelga la tierra sobre nada." (Job 26:7)
Véanse: Isaías 14:12-14; Salmo 82:1; 48:2.
 ¿Es el cielo en forma de cuadrado? ¿Es un cubo? ¿Qué tendrán los salvados
como futuro hogar? ¿Será un pequeño cubículo dentro de una ciudad
cuadrada? ¿Tiene el cielo sólo dos mil ciento sesenta kilómetros
cuadrados? Considerando que la nueva Jerusalén es una ciudad cuadrada.
(Apocalipsis capítulos 21 y 22), tengamos en cuenta que ésta es sólo una
de las ciudades del cielo, la cual descenderá como un regalo para la Esposa
de Cristo.
 Los que vayan allí vivirán en perfecta paz y amor por tiempo y eternidad.
 "Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de
ángeles."(Hebreos 12:22) Cielo Nuevo y tierra nueva.
 Continuación

1. EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA Después

del juicio del gran trono blanco y de la destrucción del
primer cielo y la primera tierra, Juan escribe en
Apocalipsis 21:1: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva;
porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el
mar ya no existía más." El cielo nuevo no se describe, y
todo lo que se dice acerca de la nueva tierra es: "el mar
no existía ya más" (Ap. 21:1). El extraño silencio de las
Escrituras sobre la apariencia de la tierra nueva y del
cielo nuevo no se explica en ninguna parte. En cambio
nuestra atención es dirigida hacia la ciudad santa, la
nueva Jerusalén.
 Continuación

2. LA DESCRIPCION GENERAL DE LA NUEVA JERUSALEN Juan

escribió su visión en estas palabras: "Yo Juan vi la santa ciudad, la nueva
Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa
ataviada para su marido" (Ap. 21: 2). El problema inmediato que
enfrentan todos los intérpretes es el significado de lo que Juan vio. Si uno
acepta la declaración tal como la expresa, Juan vio una ciudad santa
llamada nueva Jerusalén, en contraste con la vieja Jerusalén terrenal que
había sido destruida cuando la tierra fue arrasada. Se dice que la ciudad
desciende del "cielo, de Dios". Es significativo que no se diga que la
ciudad fue creada, y aparentemente existía durante el período previo del
reino milenial, posiblemente como una ciudad satélite sobre la tierra;
como tal, pudiera haber sido el hogar milenial de los santos resucitados y
arrebatados. Por la descripción de la tierra milenial se ve claramente que
no había sobre la tierra ninguna ciudad como la nueva Jerusalén durante
el milenio. Algunos creen que Cristo se refería a la nueva Jerusalén
cuando dijo en Juan 14:2: "voy, pues, a preparar lugar para vosotros".
Aquí en Apocalipsis se ve a la nueva Jerusalén descendiendo del cielo y
ciertamente con el destino de posarse sobre la nueva tierra
 Continuación

 Juan, además, describe la ciudad como "una esposa

ataviada para su marido". Sin embargo, como lo
muestran revelaciones posteriores, la nueva
Jerusalén incluye santos de todas las dispensaciones,
y es, por lo tanto, preferible considerar ésta como
una frase descriptiva y no como una referencia típica.
La nueva Jerusalén es hermosa, como la novia
ataviada para su marido es hermosa.
Consecuentemente, aunque la ciudad es literal, su
hermosura es la de una novia.
 Continuación

 Aun cuando comparativamente pocos pasajes de la Biblia tratan el

tema del nuevo cielo y la nueva tierra, no es en Apocalipsis donde
esta verdad aparece por primera vez. En Isaías 65:17 Dios anunció:
"Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo
primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento." Este
versículo ocurre en el contexto de la tierra milenial y algunos
piensan que se está refiriendo a una Jerusalén renovada que habrá
durante el milenio. Sin embargo, sería preferible considerarla como
una referencia a la nueva Jerusalén que estará en la tierra nueva que
se ve en el trasfondo, mientras la Jerusalén renovada en el milenio
se ve en el primer plano, como en Isaías 65:18.
 Otra referencia se encuentra en Isaías 66:22, donde afirma: "Porque
como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán
delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y
vuestro nombre." Mientras la Jerusalén terrenal será destruida al
final del milenio, la nueva Jerusalén permanecerá para siempre así
como la simiente de Israel permanecerá para siempre.
 Continuación

 En 2 Pedro 3:13 se hace otra predicción de nuevos cielos

y nueva tierra, caracterizados como lugares donde
morará la justicia. En consecuencia, se puede concluir
que a través de las Escrituras se consideran el cielo nuevo
y la tierra nueva como la meta final de la historia y como
el lugar final de reposo de los santos. Habiendo
introducido el nuevo cielo y la tierra nueva y la nueva
Jerusalén, Juan procede a describir sus características
principales en Apocalipsis 21:3-8. Allí Dios habitará con
los hombres y será su Dios. El llanto, la muerte y el dolor
serán abolidos, como Juan afirma, "porque las primeras
cosas pasaron" (y. 4). Esto es confirmado en el versículo
5 por la afirmación: "He aquí yo hago nuevas todas las
cosas."
 VISION DE LA NUEVA JERUSALEN

1. Juan es invitado a mirar a "la desposada, la esposa del

Cordero" y lo llevan "en el Espíritu a un monte grande y
alto" (Ap. 21:9-10). Aquí Juan ve la nueva Jerusalén
descendiendo del cielo, de Dios. En la descripción que
sigue en Apocalipsis 21 se declara que la nueva
Jerusalén tiene "la gloria de Dios"; la ciudad es
brillante con un "fulgor semejante al de una piedra
preciosísima como piedra de jaspe, diáfana como el
cristal" (y. 11). Aunque el jaspe suele ser el nombre de
piedras de diversos colores, y son opacos, la piedra con
la que se compara es preciosa y clara como el cristal.
Debe de haber dado una impresión de increíble belleza
y brillantez.
 Continuación

2. Los versículos que siguen describen la ciudad

misma como que está rodeada por un muro de
unos 70 metros de alto, con doce puertas en el
muro guardadas por doce ángeles. En las puertas
están los nombres de las doce tribus de Israel. La
ciudad es de forma cuadrada y mira hacia el norte,
el sur, el este y el oeste, indicando aparentemente
que en la nueva tierra hay puntos cardinales como
en la tierra actual. El muro está sobre doce
cimientos que, según el versículo 14, llevan los
nombres de los doce apóstoles.
 Continuación

3. La ciudad es medida y se ve que tiene 12.000 estadios, o

aproximadamente 2.400 kilómetros por lado, con una altura
igual. Esto ha hecho surgir la pregunta acerca de la forma de
la ciudad, si es un cubo o una pirámide. Probablemente sea
mejor considerarla una pirámide, puesto que esto explica
cómo podría el río fluir por sus costados, según se presenta
en Apocalipsis 22:1, 2.
4. En general, todos los materiales de la ciudad son diáfanos y
permiten el paso de la luz sin impedimentos. Aun el oro es
como el vidrio limpio (21:18). Los cimientos del muro llevan
los nombres de los doce apóstoles, y representan la iglesia, y
están adornados con doce piedras preciosas que dan todos
los colores del arco iris, y a la luz brillante de la ciudad
proveen una visión hermosamente sobrecogedora (vv.19,
20).
 Continuación

5. Las puertas de la ciudad son de una sola perla grande, y la calle de la ciudad
es de oro puro y cristalino (y. 21). La ciudad no tiene templo porque Dios está
en ella (y. 22), y no tiene necesidad de la luz del sol, de la luna o de las
estrellas, porque la gloria de Dios y del Cordero proveen la luz (v 23). Los
salvados entre los gentiles (las naciones) caminan en la luz de la ciudad y
entran libremente por sus puertas, que no se cierran porque allí no hay
noche (y. 25).
6. Según esta descripción los habitantes de la ciudad son santos de todas las
dispensaciones. No solamente Israel y los gentiles se mencionan, sino
también los doce apóstoles que representan la iglesia. Esto está en
conformidad con la desJcripción de Hebreos 12:22-24, que enumera a los
habitantes de la nueva Jerusalén como que incluye a "la compañía de
muchos millares de ángeles, la congregación de los primogénitos que están
inscritos en los cielos, Dios el juez de todos, a los espíritus de los justos
hechos perfectos, a Jesús el mediador del nuevo pacto". De esto se puede
deducir que la iglesia estará en la nueva Jerusalén, al igual que los "espíritus
de los justos hechos perfectos" —refiriéndose a todos los santos no incluidos
en la iglesia, judíos y gentiles—, y los ángeles, y a Jesús como el mediador del
nuevo pacto.
 Continuación

7. Continuando la descripción de la nueva Jerusalén,

Juan habla de un "río limpio de agua de vida,
resplandeciente como cristal, que salía del trono de
Dios y del Cordero" (Ap. 22:1). El árbol de la vida, que
da doce tipos de frutos, está en medio de la calle de la
ciudad y cada lado del río proveyendo sanidad para las
naciones (Ap. 22:2).
8. Se pregunta por qué es necesaria la sanidad de las
naciones si ésta es una descripción del estado eterno.
La dificultad se resuelve si se acepta la traducción "para
la salud de las naciones". Puede ser que el fruto del
árbol de la vida y el agua de la vida sean la explicación
de la existencia sin fin que los cuerpos de los santos
tendrán en la eternidad.
 Continuación

9. Continuando la descripción de la ciudad, Juan dice: "Y no habrá

más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y
sus siervos le servirán" (y. 3). El estado bendito de ellos consistirá
en que podrán ver a Dios cara a cara y llevarán su nombre en sus
frentes (y. 4). Juan repite el hecho de que la nueva ciudad será
resplandeciente y no necesitará luz artificial, y concluye con la
palabra de Dios: " ¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que
guarda las palabras de la profecía de este libro" (y. 7).
10. Considerado el hecho de que los nuevos cielos y la nueva tierra
serán la morada eterna de los santos, es notable que haya pocas
descripciones de ellos en la Escritura. Es cierto que la Biblia tiene
el propósito principal de darnos luz para nuestro actual sendero
diario. Al mismo tiempo se nos da un vistazo suficiente de la
gloria venidera, a fin de animarnos a avanzar en nuestra vida de
fe. Sin lugar a dudas, hay mucho más que se nos puede revelar
que el breve vistazo que se nos ha concedido en estos capítulos
finales del libro de Apocalipsis.
 Continuación

11. Aunque Dios ha revelado a su pueblo una cierta medida de lo que "ojo no
vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre" (1 Co. 2:9),
indudablemente hay mucho más que Dios revelará al hombre en la
eternidad. No se ha dicho aún la mitad, y nuestro gran Dios se
complacerá hasta la eternidad sin fin en manifestar su amor y gracia a
quienes han recibido a Cristo como Salvador y Señor.
12. La Biblia, que es lo único que revela las maravillas del cielo, es
igualmente explícita en sus declaraciones acerca de las condiciones según
las cuales los pecadores de esta raza caída pueden entrar allí. Sin
embargo, hay multitudes que acarician la idea de poder entrar en el cielo
y que al mismo tiempo no prestan atención a los consejos de Dios en que
expone el único camino dado a los hombres en que puedan ser salvos. No
toda persona entrará en el cielo; aquella gloria y bienaventuranza es para
los redimidos. La redención depende en forma absoluta de la aceptación
del Redentor. Esa aceptación es una transacción de lo más sencilla y, sin
embargo, tan vital y conclusiva que el alma que confía recibirá la
seguridad por sobre todas las cosas de que está dependiendo solamente
de Cristo para su salvación