Canto Gregoriano

CONTEXTO HISTÓRICO

Primera etapa de la Edad mediaSiglo V al IX

● Caida del Imperio Romano de Occidente (476 d.C.)

La unidad politica se desintegra por la invasiones “barbaras”(409 d.C.)

● La religión cristiana

La nueva fe une a los pueblos.

Base del canto llano

● Santo imperio de Carlomagno (768 - 843 d.C.)

Las actividades Sociales politicas y artisticas seran dirigidas hacia la Religión

cristiana

Centro religioso : El papa y los conventos

 ¿QUÉ ES EL CANTO GREGORIANO?
Es el canto unísono sin acompañamiento musical y sin otro ritmo que el que
imponía el ritmo oral de los versículos
Características:
● Tiene su origen en la musica ritual hebrea y la teoría musical y literaria
griega
● Monodico y de ritmo libre y lineal(oratorio)
● Usa el latín
● Fue recopilado por el papa San Gregorio el Grande en su libro
Antifonario Cantoniano.
● Carácter comunitario
● Es anónimo
● Notación musical: sílaba , neuma , melisma
● Interpretada de tres maneras: Directa , Antifonal y Responsorial
● https://youtu.be/CBwh1OXw6uI

● https://youtu.be/8ftsFsScFbM
 EXPRESIONES LITÚRGICAS

Los cantos de la Santa Los cantos del Oficio

Misa Divino
1. LOS CANTOS DE LA SANTA MISA

Es un ritual religioso publico con dos partes:

- Liturgia de la palabra
- Liturgia de la eucaristía

Así mismo, los cantos para dicho ritual se dividen en dos:

- Propios
- Ordinarios
LOS CANTOS DEL PROPIOS DE LA MISA
Constituidos por piezas que se cantan según el tiempo litúrgico o según la fiesta que
se celebra.
Cambian cada domingo.
Forman parte del propio de la misa
•Introito: Canto de entrada para iniciar la celebración.
•Gradual: Después de las lecturas y antes de la aleluya.
•Aleluya
•Ofertorio: Para acompañar la procesión de las ofrendas.
•Comunión
LOS CANTOS DEL ORDINARIO DE LA
MISA
Compuesto por textos que se repiten en todas las misas y se mantienen invariables
dependiendo de la festividad que se celebre.
Kyrie
Gloria
Credo
Sanctus
Agnus Dei
Ite, missa est
2. LOS CANTOS DEL OFICIO DIVINO
Ritual religioso privado exclusivamente para monjes y sacerdotes.
En los monasterios, los monjes se reunían para hacer su oración, y estas eran largamente cantadas.
Maitines: plegaria de vigilia
Laudes: plegaria de la mañana
Prima: 6 am
Tercia: 9 am
Sexta: 12pm
Nona: 3 pm
Vísperas: 6 pm
Completas: Antes de ir al descanso.
El repertorio de cantos para el oficio divino consta de:

1. El canto de los salmos

2. Simples recitativos (cantillatio) de lecturas y oraciones
3. Antífonas de invatorio
4. Himnos (canto de alabanza, no era bíblica)
5. Antífonas cantadas antes y después de los salmos
6. Responsorios
7. Te Deum
8. Cantos del antiguo y del nuevo Testamento
MODOS GREGORIANOS
•Se dividen en dos categorías: modos autenticos y modos plagales
•M. Autenticos: Dorico, Frigio, Lidio y Mixolidio (I, III, V, VII)
•M. Plagales: + Prefijo hipo (II, IV, VI, VIII)
• Poseen una final (F) una tenor (T) o dominante.
NOTACIÓN
•Prácticamente inexistente antes del
siglo IX
•Los cantos se transmitian de manera
oral
•Neumas , iban sobre los textos, era
una memotecnia para recordar las
melodías
•Sistema de lineas, imdican las notas
Do y Fa
•Guido de Arezzo (S. XI) perfecciona el sistema de linea llegando a
4 (tetragrama)
•Fija la altura de las notas
•Añade claves de Do y de Fa
•Dio nombre a las notas musicales (ut, re, mi, fa , son, la ) usando el
himno de San Juan Bautista
•https://youtu.be/SugtS3tqsoo
•Los neumas se
organizaron luego en la
notación cuadrada que
era escrita en
tetragramas
•Dos claves de Do Y Fa
•Los neumas se
convertirian en las notas
musicales que hoy
conocemos.
•El tetragrama antecede
al pentagrama
EVOLUCIÓN
1. De los orígenes a San Ambrosio
2. De San Ambrosio a San Gregorio Magno
3. De san Gregorio Magno a la época de Carlo Magno
4. Del Siglo IX (primeras manifestaciones de la polifonía hasta el Siglo XVI, primera
reforma ortodoxa)
5. Del Siglo XVI hasta nuestros dìías (segunda reforma ortodoxa)
Antigua estampa cuyo pie latino dice: Vera S.
Gregorii Magné eiffigies
DECADENCIA
Entraría en decadencia en los siglos XI y XII con la llegada de la polifonía. Esta
combina sonidos y melodías distintas y simultáneas para cada nota musical.
Tras el Concilio de Trento (1545 – 63) la Iglesia decidió reformar todo el canto
litúrgico, se eliminaron las melodías en los manuscritos, se suprimieron los signos y
desaparecería el viejo repertorio.
Sin embargo el canto resurgiría tras la instalación de monjes benedictinos en la
abadía de Solesmes en 1835, aquí se crearía una escuela para organistas y
maestros cantores. Posteriormente esto se extendería a otras abadías como Silos,
Montserrat o María Laach.
Abadía san
Pedro de
Solesmes
CONCLUSIONES:

•La unidad religiosa luego de la caída de Roma fue la base para la formación del
canto llano (cantus planus) en casi todo el territorio Europeo en la primera etapa de
la Edad media.
•El Canto Gregoriano marco el primer paso que originó la evolución del tetragrama
hacia la notacion musical que conocemos hoy en día , esto lo colvierte en una pieza
fundamental en la Historia de la Musica.
•El canto gregoriano es una gran colección de obras vocales, (atribuidas falsamente
en su totalidad a San Gregorio Magno, pero este canto no es obra de un solo
hombre, sino que es una obra acumulada de muchos cantores, en muchos lugares y
durante diversos tiempos. El canto gregoriano es así la expresión musical de la fe de
la Iglesia.
BIBLIOGRAFÍA
•Barrenechea, M. (1963). Historia estética de la música. Argentina: Claridad
•Pacheco, L. (1967). Historia de la Musica. Costa Rica: San José
•Subirá, J. (1947). Historia de la Música. Barcelona: Salvat Editores
•Einstein, A. (1940). Historia de la Música. Buenos Aires: Claridad