6.

-LA DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD

El hombre hace cultura y recibe cultura en el seno

de su comunidad, es decir todos creamos cultura,
vivimos y somos parte de ella.
Para asegurar la continuidad de la cultura y los
diversos cambios que se dan o se puedan dar es
necesario que las políticas sociales deban
encaminarse siempre teniendo en cuenta el
lenguaje común de la población a la cual se dirigen
.
Es fundamental un buen uso del lenguaje
en todos los planes sociales y las
relaciones humanas, pues de este uso
dependen la transmisión del mensaje que
se realice y sus consecuencias en la
constante formación de la cultura.
La diversidad cultural se da a medida que hay
cambios en el tiempo como podremos entender
que conceptualmente cultura no es igual en el
siglo XIX que en el siglo XX. Pues en el primero
cultura era la actividad del espíritu y sus cambios
son la erudición clásica, la veneración y el ejercicio
de la poesía en distintos niveles, la escritura de la
historia, la prédica moral desde la divulgación del
conocimiento y la creación artística.
En la mitad del siglo XX el término cultura
tiene aplicaciones distintas: es la suma de
conocimientos, es el modo de vida, es el
repertorio de saberes de cada tema o
especialidad (la cultura médica, la cultura
organizacional, la cultura deportiva, etc.)
Desde la aparición del hombre ha
transcurrido una gran diversidad
cultural, tanto en la concepción y en la
forma de cómo el ser humano ha ido
avanzando, estos cambios en su gran
mayoría han sido significativos y
positivos.
Como conclusión podemos mencionar que la
diversidad cultural es inherente al hombre, esta se
da en el tiempo y en el espacio, se conoce a través
del proceso histórico de formación y reformación a
que el hombre tiene acceso, así mismo podemos
mencionar que la interculturalidad es el intercambio
de las diferentes culturas que tiene el ser humano ya
sea individual o colectivo en los diversos espacios
donde habita.
7.- PROCESOS SOCIALES Y CULTURA EN EL PERU

7.1.-Procesos sociales
Cuando hablamos de procesos sociales estamos haciendo
referencia a diversos fenómenos sociales que tienen una
estructura y dinámica orientadas a una finalidad
específica de menor o mayor importancia, pero que en
esencia buscan un cambio social positivo.
Un proceso social refiere a un conjunto de elementos,
que de manera integral e interdependiente, modulan la
dinámica de comportamiento de los diferentes grupos
poblacionales.
Otra forma de definir los procesos sociales refiere a los
modos en que nuestros pensamientos, sentimientos y
acciones, se ven afectados por las aportaciones de la gente
y los grupos con los que interactuamos, estén presentes
físicamente o no.
Los procesos refieren a la dinámica social que se genera a
partir de los actores. Es posible que un solo actor pueda
promover un gran proceso social pero a la larga para que
sea proceso debe incluir la participación de múltiples
actores y debe ser liderada políticamente como condición
indispensable de su efectividad.
Clasificación de los procesos sociales

a).-Procesos sociopolíticos: Son aquellos

referidos a la distribución de bienes y servicios
públicos y el poder político. Implica abordar los
siguientes elementos: encuentro, diálogo,
concertación, acuerdos sociales, consensos,
disensos, transformación de conflictos,
construcción participativa de políticas públicas,
construcción de ciudadanía, procesos de
inclusión social, movilización y participación,
entre otros.
b).-Procesos socio-culturales:

Referidos a los sistemas de creencias, valores, roles

sociales o códigos culturales. Estos procesos no se dan
de manera independiente, están estrechamente
interrelacionados con los procesos sociopolíticos.
La importancia de los procesos sociales radica en que
su buen funcionamiento replica favorablemente en toda
la sociedad. Como sociedad aspiramos que haya un
encuentro valorativo entre el desarrollo de la ciudadanía
y el desarrollo social, donde se puedan conjugar
elementos de libertad, igualdad, fraternidad y justicia.
No existe un proceso social que sea igual que
otro pero podemos encontrar similitudes y
diferencias.
En el Perú estos procesos se han manifestado
desde el imperio de los incas, la colonia y la
época republicana y siempre se atribuye al
aspecto cultual del ser humano en la actualidad
el Perú ya no es ajeno al proceso más importante
para el hombre y este es el fenómeno de la
globalización veamos en forma breve en qué
consiste este proceso.
7.2.- LA GLOBALIZACIÓN:

Según Ulrich Beck (1998) desde un punto

de vista sociológico define a la
globalización como los procesos por los
cuales que crean vínculos y espacios
sociales transnacionales, entre los
Estados nacionales soberanos con
actores transnacionales, y sus
respectivas orientaciones, identidades y
formas de poder.
Mientras que, Gabriel Ángel (2000) menciona
que la globalización, se puede definir como un
proceso interactivo global que se caracteriza
por la ramificación, densidad y estabilidad de
sus redes de relaciones regionales - globales,
así como los espacios sociales y de las
corrientes transnacionales en los planos
cultural, político, social, económico, y militar.
La globalización es un proceso irreversible por
lo siguiente:
• El aumento del campo geográfico y de la densidad
del intercambio cultural.
• El carácter global de la red de mercados financieros
y del poder de las transnacionales.
• Desarrollo de la informática y la tecnología de la
comunicación.
• Respeto a los derechos humanos.
• Corrientes de las industrias globales de la cultura.
• La pobreza global y daños ecológicos.
Es importante mencionar que U. Beck (1998)
diferencia dos conceptos claves la globalidad como
una sociedad mundial o "pluralidad sin unidad". La
sociedad mundial no es ninguna mega sociedad
que contenga todas las sociedades nacionales, sino
un horizonte caracterizado por la multiplicidad y
por la ausencia de integrabilidad. La imaginación
de" vida posible" no se entiende ni étnica ni
nacionalmente, sino sólo en el ámbito de sociedad
mundial o en términos de globalidad.
El globalismo como la ideología del dominio del
mercado, o la ideología del liberalismo, la base
neoliberal contiene las ideas liberales clásicas, tales
como la importancia del individuo, el papel limitado del
Estado y el valor del mercado libre. Ese enfoque afirma
que si los individuos pueden libremente perseguir sus
propios intereses, las consecuencias colectivas serán
mucho más beneficiosas que la acción gubernamental.
Esta proposición constituye, por lo demás, el
fundamento del llamado individualismo metodológico,
que es desde un punto de vista teórico el corazón
mismo de la teoría liberal.
 II PODER Y CULTURA EN EL PERU

2.I. PODER
2.1.1. Etimología
Este se halla en el latín vulgar posere.
Que vendría a traducirse como “ser posible” o
“ser capaz de”, y que emana de la
expresión, pote est, que tiene el mismo
significado.
2.1.2. DEFINICION

El término poder, como sinónimo de fuerza,

capacidad, energía o dominio, puede referirse a:
La capacidad de hacer o ser algo
La capacidad de ejercer un dominio hegemónico
sobre uno y/o varios individuos
La habilidad de influir sobre uno y/o varios
individuos
Indicar la autoridad suprema reconocida en una
sociedad.
Maquiavelo, ve al
poder como "una
compleja situación
estratégica en una
determinada
sociedad".
Se entiende por PODER cada
oportunidad o posibilidad existente
en una relación social que permite a
un individuo cumplir su propia
voluntad (Max Weber)
Es importante señalar que para Weber
el concepto de poder está relacionado
a lo de dominación, es decir, ejercer
una autoridad sobre un grupo social
determinado y encontrar un grado de
obediencia.
2.1.3. TIPOS Y FUENTES DEL PODER

 La fuerza (violencia, coacción): "el origen

de todo poder es la violencia". Según Max
Weber, «el Estado es aquella comunidad
humana que ejerce (con éxito)
el monopolio de la violencia física legítima
dentro de un determinado territorio»
 La persuasión (directa,
indirecta, subliminal; por persuasión moral,
incluyendo a la religión).
 Una autoridad delegada (por ejemplo, en
un proceso democrático).
 La influencia social o la tradición; la
presunción de tenencia de unas
determinadas habilidades o cualidades,
sean éstas ciertas o no.
 La pertenencia a una determinada clase
social.
 Un carisma person
al o colectivo
(estrategia que
usó Hitler para
obtener el poder en
Alemania, y que
resultó exitosa)
 Una pericia o habilidad (un "saber-hacer"): por
ejemplo, el poder del ingeniero que es capaz de
diseñar una máquina.
 El conocimiento (enseñándolo o no revelándolo,
compartido o guardado en secreto). Una persona al
tener conocimiento es capaz de engañar o persuadir
a otras personas, para que crean que todo lo que él
hace está bien.
 La comunicación.
 El dinero: control a través de la propiedad de
los medios de producción, poder financiero, etc.
 En las relaciones personales: dominación/sumisión.
2.2. TEORIAS DEL PODER
El pensamiento de Friedrich
Nietzsche se encuentra en la
base de la mayoría de los
análisis del poder del siglo XX.
Nietzsche difundió la idea de la
"voluntad del poder", lo que él
vio como la dominación de otros
humanos, así como el control
sobre el propio entorno del
grupo o persona que ejerce el
poder.
2.3. EL PODER DEL ESTADO PERUANO

El Estado es una creación del ser humano que obedece a la

necesidad de estar jurídicamente organizado
2.3.1-EL ESTADO PERUANO
La República del Perú es democrática:
 Social
Independiente
Soberana.
El Estado es uno e indivisible. Su gobierno es:
 Unitario
 Representativo y Descentralizado
 Se organiza según el principio de la separación de
poderes.
2.3.2.-ORGANIZACIÓN DEL ESTADO PERUANO

EL ESTADO PERUANO EN FORMA HORIZONTAL

 El Legislativo El Ejecutivo y El Judicial
 Organismo autónomos constitucionales

2.3.3.-PODER LEGISLATIVO
CONGRESO DE LA REPÚBLICA
 OFICIALÍA MAYOR
 CONSEJO DIRECTIVO, PRESIDENCIA Y VICEPRESIDENCIA
- Comisión permanente
- Comisiones ordinarias
- Pleno, 130 congresistas
2.3.4..- PODER EJECUTIVO
GOBIERNO NACIONAL
PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA
 Presidente del Consejo de
Ministros
 Ministerio Relaciones Exteriores
 Ministerio de Defensa
 Ministerio de Economía y
Finanzas
 Ministerio del Interior
 Ministerio de Educación
 Ministerio de Salud
 Ministerio de Trabajo y
Promoción del Empleo
 Ministerio de Agricultura
 Ministerio de la Producción
 Ministerio Comercio Exterior y
Turismo
 Ministerio Energía y Minas
 Ministerio Transportes y
Comunicaciones
 Ministerio Vivienda y Construcción
 Ministerio de la Mujer y Poblaciones
Vulnerables
 Ministerio del Ambiente
 Ministerio Cultura
 Ministerio Justicia y Derechos
Humanos
 Ministerio Desarrollo e Inclusión
Social.
2.3.4.- PODER JUDICIAL
PRESIDENTE DE LA
CORTE SUPREMA
o Corte suprema de justicia –
academia de la magistratura
o Cortes superiores de justicia
o Juzgados especializados y
mixtos:
civiles, penales, de trabajo,
agrarios y de familia
o Juzgados de paz letrados
o Juzgados de paz no letrados
2.3.6.- ORGANISMOS
CONSTITUCIONALES
AUTÓNOMOS
o Jurado nacional de elecciones
o Oficina nacional de procesos
electorales
o Registro nacional de
identificación y estado civil
o Consejo nacional de la
magistratura
o Tribunal constitucional
o Ministerio publico-fiscalía de la
nación
o Defensoría del pueblo
o Contraloría general de la
república
o Superintendencia de banca y
seguros
o Banco central de reserva
2.3.7- EL ESTADO PERUANO Y LA 2.3.10.-GOBIERNOS LOCALES
DIVISIÓN DE PODERES

Municipalidades provinciales-
 El legislativo – Una sola Cámara
distritales
 El ejecutivo – 19 Ministerios
 El judicial – Un solo organismo Concejo municipal- alcaldía.
 Órganos Autónomos
2.3.11.-EL ESTADO PERUANO
Constitucionales – 10
2.3.8.- EL ESTADO PERUANO EN  Nacional 19 Ministros
FORMA VERTICAL
 Regional – 26 Gobiernos
* Nacional
* Regional Regionales
* Municipal  Municipal – 1875 Gobiernos
Locales
2.3.9.-GOBIERNOS REGIONALES
 Distritales – 1679.
-Gobernación regional
-Concejo municipal  Provinciales – 196
CULTURA EN EL PERU
 CHAN CHAN, RESTO HISTORICO CULTURAL DE
MACHU PICHU MARAVILLA DEL MUNDO ENORME IMPORTACIA EN NUESTRO PAIS
LOS FRAILONES DE CUMBE MAYO- CAJAMARCA
HISTORICA PLAZA DE ARMAS DE PLAZA DE APLAZA DE ARMAS DE CHOTA
CAJAMRCA
RIQUEZA CULTURAL GASTRONÓMICA DEL PERU CONOCIDA A NIVEL MUNDIAL
JOSÉ MARIA ARGUEDAS CÉSAR VALLEJO
JOSE CARLOS MARIATEGUI MARIO VARGAS LLOSA PEMIO NOBEL DE
LITERATURA
3.-DESARROLLO HUMANO.

Es el proceso da ampliar la gama de

opciones de las personas, brindándoles
mayores oportunidades de educación,
atención medica, ingresos y empleo, y
abarcando el espectro total de las
opciones humanas desde un entorno
físico en buenas condiciones hasta
libertades económicas y políticas.
El desarrollo humano requiere, además de otras
condiciones. En el plano político, la existencia de
seguridad y paz social, la generación de mecanismos
de participación ciudadana y la continuación de un
régimen democrático el plano social: el incremento
equitativo de los ingreso de las personas y de los
hogares en función del crecimiento de la economía y la
satisfacción de las necesidades básicas del conjunto de
la población(incluyendo prioritariamente el acceso a la
salud y a la educacion);finalmente la existencia de
políticas de preservación de los recursos naturales de
un país, especialmente de los no renovables.
4.-NECESIDADES HUMANAS

4.1.-CONCEPTO.
Es un estado de carencia percibida.
Diferencia o discrepancia entre el estado
real y el deseado. Objeto, servicio o
recurso que es necesario para la
supervivencia, bienestar o confort de una
persona del que es difícil despojarse
LAS NECESIDADES HUMANAS Según el Dr.
Abraham Maslow (1908-1970) máximo exponente
de la sicología humanística, en su obra
“Motivación y Personalidad” en 1954, con lo cual
pretendía dar a conocer que el hombre es un ser
que tiene necesidades para sobrevivir, además de
ser un ser biosicosocial, Maslow agrupa todas las
necesidades del hombre en 5 grupos o categorías
jerarquizadas mediante una pirámide, las cuales
son:
A- Necesidades fisiológicas (aire, agua, alimentos, reposo,
abrigos etc.)
B- Necesidades de seguridad (protección contra el peligro o el
miedo, etc.)
C- Necesidades sociales (amistad, pertenencia a grupos, etc.)
D- Necesidades de autoestima (reputación, reconocimiento,
respeto a sí mismo, etc.)
E- Necesidades de autorrealización (desarrollo potencial de
talentos, dejar huella, etc.)
A.-FISIOLÓGICAS BÁSICAS

Aquellas que uno requiere cubrir para poder

sobrevivir y lograr un equilibrio con su cuerpo, y
funciones corporales. Son aquellas que buscan
mantener en equilibrio al cuerpo humano. Entre estas
tenemos Respirar Beber agua El hambre. La sed. El
sueño Dormir Tener salud Comer La actividad La
sexualidad Si uno no llega a cubrir estas primeras
necesidades, uno no busca subir el peldaño en la
escala de la pirámide a buscar el primer nivel
B.-SEGURIDAD

Aquellas en donde uno busca su propia

seguridad y protección, lograr un estado de
orden, estabilidad y seguridad. Brindan a la
persona la sensación de estar segura y
protegida. Dentro de ellas se encuentran las
necesidades de Protección, Empleo,Ingresos y
recursos Seguridad contra lo desconocido
Propiedad personal.
C.-SOCIALES Se relacionan con la interacción del
individuo con las demás personas. Una vez que nos
sentimos seguros, la motivación de las necesidades
buscan cubrir las necesidades sociales que todos
tenemos. Amistad Afecto, amor Pertenencia
Realizar ejercicios en grupo Culturales Realizar
actividades recreativas en grupo Identificación
grupal. Ser parte de un grupo, tener amigos.
D.-DE ESTIMA, (RECONOCIMIENTO)
Se relacionan con la interacción
del individuo con las demás
personas, e incluye las
necesidades de: Reconocimiento
Estudio y superación Autoestima
Prestigio Realización laboral.
D.-DE ESTIMA, (RECONOCIMIENTO)
Se relacionan con la interacción
del individuo con las demás
personas, e incluye las
necesidades de: Reconocimiento
Estudio y superación Autoestima
Prestigio Realización laboral.
E.- AUTORREALIZACIÓN,Se encuentran en la cima
de la jerarquía y se relaciona con la satisfacción
personal, son distintas y únicas, y varían además de
un individuo a otro. Para Maslow, es un ideal al
que todo hombre desea llegar, se satisface
mediante oportunidades para desarrollar el talento
y su potencial al máximo, expresar ideas y
conocimientos, crecer y desarrollarse como una gran
persona, obtener logros personales.
En este contexto, el hombre requiere trascender,
dejar huella de su paso en este mundo, de
lograrlo es crear y realizar su propia obra. Para
que una persona se realice a sí misma han de
satisfacerse previamente todas las anteriores
Sentido y proyección de vida Autoestima
Búsqueda de éxito Prestigio Autoconocimiento
Moralidad religiosidad Creatividad Búsqueda de
la justicia y la verdad.
4.2.-CLASIFICACIÓN DE LAS NECESIDADES HUMANAS SEGÚN SU
IMPORTANCIA O NATURALEZA.

a) Necesidades Primarias:
son aquellas necesidades cuya
satisfacción depende la
supervivencia (vida) como son:
alimentarse o comer, dormir, beber
agua, respirar, abrigarse, etc.
b) Necesidades Secundarias: Son aquellas
necesidades cuya satisfacción aumentan el
bienestar del individuo y varían de una
sociedad a otra o de una época a otra. El
bienestar humano no consiste solamente en la
mera supervivencia. El ser humano busca su
desarrollo integral como persona. Ejemplos:
comunicarse con un móvil, ocio como jugar a
la, ver la televisión, escuchar música, hacer
turismo, etc.
4.3.-CLASIFICACIÓN DE LAS NECESIDADES HUMANAS DE BIENES Y SERVICIOS:

Los bienes y servicios se pueden clasificar atendiendo a

varios criterios Según su materialidad distinguimos entre
Bienes y Servicios:
a) Bienes: Son aquellos elementos materiales que satisfacen,
directa o indirectamente, los deseos o necesidades de los
seres humanos, el móvil, un reloj, el pan, lápiz, un ordenador,
etc.
b) Servicios: Son aquellas actividades (inmateriales) que se
destinan directamente o indirectamente a satisfacer las
necesidades humanas: un viaje, educación, un seguro, etc.
4.4.- CLASIFICACIÓN DE LAS NECESIDADES HUMANAS SEGÚN SU FUNCIÓN:

Distinguimos entre bienes intermedios y

bienes finales:
1) Intermedios: deben ser transformados
antes de convertirse en bienes de consumo o
de capital el acero, el petróleo, la harina, pan
precocinado, etc.
2) Finales: ya han sido transformados y están
listos para su uso o consumo: el móvil, un
coche, etc.
Según sea su consumo o utilización (según
sea su propiedad): distinguimos entre bienes
privados y públicos:
a) Privados: son de personas privadas y
pueden prohibir su uso o consumo por otra
persona, un vehículo una vivienda, etc.
b) Públicos: son de la sociedad y pueden ser
consumidos o utilizados por varias personas
simultáneamente sin exclusión: un parque
público, el alumbrado, etc.
5.- CAPITAL SOCIAL Y CULTURAL.
Existen diversas conceptualizaciones del término "capital
social". A continuación se presentan las más relevantes:
"Conjunto de atributos que están presentes en una
sociedad y que constituyen intangibles que favorecen los
emprendimientos: la confianza, la reciprocidad y la
acción social con arreglo a normas compartidas. Estos
atributos potencian formas de acción social que
propenden a los acuerdos y la acción en común por la
vía de redes o de conductas asociativas. El capital social
no es la participación grupal en sí misma, sino los
factores intangibles que lo explican y que generan
consecuencias positivas".
"El capital social comprende aquellas
redes y relaciones sociales que facilitan
la acción colectiva".
"Conjunto de normas, instituciones y
organizaciones que promueven la
confianza y la cooperación entre las
personas, en las comunidades y en la
sociedad en su conjunto".
"El capital social consiste en recursos
insertos en la estructura de las relaciones
sociales".
"El Capital Social es la capacidad o liderazgo
específico de un grupo o conglomerado
social para aprovechar los valores y recursos
favorables al desarrollo, cuenta con un
componente estructural o redes que facilitan
las relaciones fundamentadas en la
asociatividad, solidaridad y conciencia cívica.
CEPAL: "Conjunto de normas, instituciones y
organizaciones que promueven la confianza
y la cooperación entre las personas, las
comunidades y la sociedad en su conjunto".
Banco Mundial: "El capital social se refiere a
las instituciones, relaciones y normas que
conforman la cantidad de las interacciones
sociales de una sociedad".
"El capital social tiene que ver con
cohesión social, con identificación
con las formas de gobierno, con
expresiones culturales y
comportamientos sociales que hacen
a la sociedad más cohesiva y algo
más que una suma de individuos".
No cualquier relación social es capital social. El capital
social supone relaciones sociales, formales o
informales, que tienen cierta permanencia y regularidad,
se cimientan en lazos de confianza y apoyan la
cooperación y la solución conjunta de problemas.
CONCLUSION.- El capital social es fundamental para la
vida del mismo hombre por las diversas relaciones al
cual cumple, pero no solo eso sino es la preparación ya
sea en cuanto a la forma empírica o al proceso
formativo a que tiene acceso y finalmente ser útil con
los aportes a la sociedad en su conjunto en forma
positiva.
6.- POBREZA Y DESARROLLO.

La pobreza es una condición en la cual

una o más personas tienen un nivel de
bienestar inferior al mínimo socialmente
aceptado.
En una primera aproximación, la
pobreza se asocia con la incapacidad
de la personas para satisfacer sus
necesidades básicas de alimentación.
Luego se considera un concepto
más amplio que incluye la salud,
las condiciones de vivienda,
educación, empleo, ingresos,
gastos y aspectos más extensos,
como la identidad, el aspecto
cultural, los derechos humanos, la
participación popular, entre otros.
6.1.- DEFINICIONES SOBRE POBREZA.

Las principales definiciones sobre pobreza en el

Perú son:
•Pobreza total: comprende a las personas cuyos
hogares tienen ingresos o consumo percápita
inferiores al costo de una canasta total de bienes
y servicios mínimos esenciales.
•Pobreza extrema: Comprende a las personas
cuyos hogares tienen ingresos o consumos
percápita inferiores al valor de una canasta
mínima de alimentos.
•Línea de pobreza total: es el costo de
una canasta mínima de bienes(incluido
los alimentos) y servicios, es decir incluye
todos los rubros del consumo.
•Línea de pobreza extrema: es el costo
de una canasta mínima de alimentos, la
cual asegura una ingesta calórica mínima
necesaria.
•Brecha de la pobreza: Es la diferencia
promedio entre los ingresos de los pobres y el
valor de las líneas de pobreza, esta puede estar
referida a la pobreza extrema o a la pobreza
total.
•Severidad de la pobreza: Es un indicador de
desigualdad entre pobres, cuya dimensión es
compleja.
•Población con necesidades básicas
insatisfechas: Es aquella que tiene por lo menos
una necesidad básica insatisfecha.
GRACIAS POR
SU ATENCION