COLUMNA Y BALUARTE DE LA

VERDAD 1ª Tim 3:15

 EL TESORO DE LA VERDAD
Atesoramos la verdad en una confesión de Fe.
¿Qué es una confesión de Fe?.
Es una declaración COMPLETA, PRECISA Y
ORDENADA, de las principales enseñanzas de
la Palabra de Dios.
¿Cuál es la respuesta correcta?.
a) Hay un solo Dios que subsiste en tres
personas.
b) Hay un solo Dios que se manifiesta en
tres personas.
 CONFESION DE FE
2. ¿Debemos tener una confesión de fe?.
Hay falsos profetas y herejías y debemos
diferenciarnos de ellos.

Muchos se niegan a tener una confesión de fe

o son muy superficiales en su doctrina.
 CONFESION DE FE
3.¿Que beneficios nos trae una confesión de
fe?. Defensa de la verdad, Unidad en la iglesia,
evaluación de las enseñanzas de los ministros
de la palabra, continuidad histórica.

4.¿Peligros de no tener una confesión de fe?.

Equivalente del SIDA espiritualmente.

5.¿Cuál es nuestra confesión de fe?.

Confesión Bautista de Londres de 1689
 Confesión de Londres de 1689
Breve historia de esta confesión:
Período post apostólico: Credos antiguos
(Niceno, Atanasio, Constantinopolitano).
 Confesión de Londres de 1689

Reforma protestante siglo 16: Plataforma

doctrinaria bíblica, regreso a los apóstoles.

SOLA ESCRITURA
SOLA GRACIA
SOLA FE
SOLO CRISTO
SOLO GLORIA A DIOS
 Confesión de Londres de 1689
La reforma en Inglaterra siglo 17:
LOS PURITANOS. Presbiterianos, Bautistas e
independientes, grandes confesiones de Fe.
Westminster, Savoy y Londres.
John Bunyan
Confesión de Londres de 1689
Principales temas de la Biblia:
La Biblia misma.(Bibliología).
misma Cp 1.
Dios.(Teología
.( Propia y E.S. Neumatologia),
Cps 2, 3, 4 y 5.
El hombre.
hombre (Antropología). Cp 6.
Cristo. (Cristología). Cp 8.
La Salvación.
Salvación (Soteriología).Cp 7,9 – 21.
Iglesia. (Eclesiologia). Cp 22 y 26, 27 - 30
Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32.
TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. ¿1º?
¿Qué enseña la Biblia acerca de si misma?.
Base Bíblica:
2 Ti 3:15 -17 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo
Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Hb 1:1-2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en

otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha
hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo;
Muchos otros textos, ver folleto.
Confesión de Londres de 1689, Cap.1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Base Bíblica: 2 Ti 3: 15- 17 Hb 1:1 – 2 y muchos otros.
Párrafo # 1 :
1. Las Santas Escrituras son la única toda suficiente, segura e infalible
regla del conocimiento, fe y obediencia salvadoras.

Aunque la luz de la naturaleza y las obras de creación y de providencia

manifiestan la bondad, sabiduría, y poder de Dios, de tal manera que los
hombres quedan sin excusa, sin embargo, no son suficientes para dar
aquel conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario para la
salvación; por lo que le agradó al Señor, en varios tiempos y de diversas
maneras revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su Iglesia; y
además para conservar y propagar mejor la verdad y para el mayor
consuelo y establecimiento de la Iglesia contra la corrupción de la carne y la
malicia de Satanás y del mundo, le agradó dejar esa revelación por
escrito, por todo lo cual las Santas Escrituras son muy necesarias, y tanto
mas cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales
Dios reveló su voluntad a su Iglesia.
(1)2Ti. 3:15-17; IS.8:20; LC 16:29,31; Ef. 2:20 (2) Ro. 1:19-21; Ro. 2:14,15;
Sal. 19:1-3 (3)He. 1:1 (4)Pr. 22;19-21; Ro. 15:4; 2P. 1:19,20.
Confesión de Londres de 1689, Cap 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Base Bíblica: 2 Ti 3: 15- 17, Hb 1:1-2. y muchos otros.
Párrafo # 1:

Resumiendo los elementos principales del párrafo # 1:

a ) INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL VERBA DE LAS SAGRADAS
ESCRITURAS, sin esta doctrina no hay verdadero cristianismo.
Plenaria = En su totalidad
Verbal = Palabra por palabra.
b) CESE DE LA REVELACIÓN: Han cesado los anteriores medios de
revelación y solo la inspiración ESCRITURADA es la forma como Dios
habla a su pueblo hoy. Sola Escritura. CESACIONISMO.
Métodos de revelación que cesaron: Viva voz (Adan, Moises y otros),
Cara a Cara (Moises), Sueños (José y otros), Profecia (Profetas A.T. y
N.T.), Lenguas ( Iglesias del N.T.), Visiones (A.T. y N.T.).
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
• Revelación: Quitar el velo (Voz audible, cara a
cara, teofanías, sueños, visiones, profecías,
inspiración). Todos cesaron. HECHOS DE
DIOS traen revelación, pero requieren
EXPLICACION Inspiración oral
(profecía) y escrita (Biblia).
• Inspiración: Es el último modo de revelación.

• Iluminación: No es inspiración, es entender lo

que ya fue inspirado, es aun necesaria.
Confesión de Londres de 1689, Cap.1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Base Bíblica: 2 Ti 3: 15- 17, Hb 1:1-2. y muchos
otros.
Párrafo # 1:
Resumen de ideas más importantes.
Inspiración plenaria y verbal y Cese de la
revelación.
Discusión
Continuismo Vs. Cesacionismo
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Continuismo:
se basa en la presencia de los dones
en la iglesia primitiva.
Mr 16:17-18 “los que creen de todas
las épocas harán esas señales”.
Jn 14:12 “ todo el que cree en Cristo
podrá hacer milagros mayores que los
que Él hizo”.
Hch 2: 4 y 8 “esto sucedió allí en la
iglesia y debe permanecer en todas
las épocas”.
Hch 2:16-21 “estamos en los
postreros días, los postreros días
terminan con la segunda venida,
deben permanecer”.
1 Co 12 al 14. “estos dones estaban
allí, deben permanecer todo el
tiempo”.
Cesacionismo:
se basa en el desarrollo histórico de
la revelación y en el propósito de los
dones ya cumplido.
Hb 1: 1-2 “Hay posibilidad de que
cesen algunas maneras de hablar de
Dios”. Antes directamente, hoy
indirectamente.
Hb 2:3-4. “son señales que
acompañan a los apóstoles y
certifican la revelación, - testificando
– ”. Mr 16: 20.2 Co 12:11-12 “son
señales de los apóstoles”.
Hch 2:43 , 14:13, Ro 15:18-19,1 Co
15:8. “ Pablo es el último de los
apóstoles, es seguro que los
apóstoles cesaron”.
Ef 2:20. “El propósito de los apóstoles
y profetas era poner el fundamento,
luego no son necesarios”.LA
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Continuismo:
Ef 4:11 “estos 5 dones deben
permanecer todo el tiempo para que
los santos puedan ser
perfeccionados.”.
1 Ts 5:20 “es un mandato permanente
para la iglesia de todos los tiempos”.
1 Co 14:39.1 Co 13:8- 13 “lo perfecto
es la segunda venida, serán quitados
solo hasta la segunda venida”.“Si hay
milagros y también obradores de
milagros. Se hacen campañas de
milagros para ayudar a la gente a
creer
Jn 20:30-31. Hablar de cese de los
dones es limitar a Dios”.
Cesacionismo:
PROFECIA: 1. Era necesaria para poner el
fundamento. 2. Luego iba a estar sellada Dn 9:
24, Jn 14:26, Jud 3 , Canon Cerrado, si hay hoy
profecías implica Canon abierto porque toda
profecía es inspirada. 3. Profecías de hoy
carecen de especificidad y están llenas de
errores, “Dios me dijo”.
LAS LENGUAS: 1. Eran una señal y un juicio
para los judíos 1 Co 14:20-22. 2. Eran un
retroceder la torre de Babel. 3. Necesariamente
son idiomas, hoy no. No lenguas angélicas 4.
Eran misterios, hoy no. 4. Glosolalia en no
cristianos.
1 Co 13:8-13. Tres cosas cesarán y tres
permanecerán, las dos tripletas no pueden
cesar al mismo tiempo, ¿Cuándo cesan la fe y
la esperanza?. En la segunda venida, entonces
las tres primeras, lenguas, profecías y
conocimiento deben cesar antes de la segunda
venida. ¿Infancia hasta la segunda venida?.Si
hay milagros pero no hay obradores de
milagros. El propósito fundamental de los
milagros cesó. El don de sanidades de hoy es
muy inferior al de la era apostólica.
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Párrafo # 2. Bajo el titulo de las Santas
Escrituras la palabra de Dios escrita, se
contienen todos los libros del Antiguo y Nuevo
Testamento, y los cuales son como sigue: lista
de los 39 libros del A.T. y 27 del N.T.

CANON

LA IDENTIDAD DE LAS ESCRITURAS

Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Párrafo # 3. Los libros comúnmente titulados
Apócrifos, por no ser de inspiración divina, no
deben formar parte del canon de las Santas
Escrituras, y por lo tanto no son de autoridad
para la Iglesia de Dios, ni deben aceptarse ni
usarse sino de la misma manera que otros
escritos humanos.
(Macabeos 1 y 2, Tobías, Baruc, Judit,
Sabiduría, Adiciones de Esdras y Daniel)
LA IDENTIDAD DE LAS ESCRITURAS
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Párrafo # 4. La autoridad de las Santas
Escrituras, por la que ellas deben ser creídas y
obedecidas, no depende del testimonio de
ningún hombre o iglesia, sino enteramente del
de Dios (quien en si mismo es la verdad), el
autor de ellas; y deben ser creídas porque son
la palabra de Dios.

LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Párrafo # 5. El testimonio de la Iglesia puede movernos e
inducirnos a tener para las Santas Escrituras una estimación
alta y reverencial; a la vez el carácter celestial del contenido
de la Biblia, la eficacia de su doctrina, la majestad de su
estilo, la armonía de todas sus partes, el fin que se propone
alcanzar en todo el libro (que es el de dar toda gloria a Dios),
el claro descubrimiento que hace del único modo por el cual
puede alcanzar la salvación el hombre, la multitud
incomparable de otras de sus excelencias y su entera
perfección, son todos argumentos por los cuales la Biblia
demuestra abundantemente que es la palabra de Dios. Sin
embargo, nuestra persuasión y completa seguridad de que
su verdad es infalible y su autoridad divina, provienen de la
obra del Espíritu Santo, quien da testimonio a nuestro
corazón con la palabra divina y por medio de ella.
AUTENTICACIÓN DE LAS ESCRITURAS.
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Párrafo # 6. Todo el consejo de Dios tocante a todas las
cosas necesarias para su propia gloria; y para la
salvación, la fe y la vida del hombre, está expresamente
expuesto o implícitamente revelado en las Escrituras y, a
esta revelación de su voluntad, nada será añadido, ni por
nuevas revelaciones del Espíritu, ni por las tradiciones de
los hombres.
• Sin embargo, confesamos que la iluminación interna del
Espíritu de Dios es necesaria para que las cosas
reveladas en la palabra se entiendan de una manera
salvadora, y que hay algunas circunstancias tocante al
culto de Dios y al gobierno de la iglesia, comunes a las
acciones y sociedades humanas, que deben arreglarse
conforme a la luz de la naturaleza y de la prudencia
cristiana, pero guardándose siempre las reglas generales
de la palabra. SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Párrafo # 7. Las cosas contenidas en las
Escrituras, no son todas igualmente claras ni
se entienden con la misma facilidad por todos;
sin embargo, las cosas que necesariamente
deben saberse, creerse y guardarse para
conseguir la salvación, se proponen y se
declaran en uno u otro lugar de las Escrituras,
de tal manera que no sólo los eruditos, sino
aun los que no lo son, pueden adquirir un
conocimiento suficiente de tales cosas por el
debido uso de los medios ordinarios. LA
CLARIDAD DE LA ESCRITURA
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Párrafo # 8. El Antiguo Testamento se escribió en hebreo (que
era el idioma común del pueblo de Dios antiguamente),14 y el
Nuevo Testamento lo es en el griego (que en el tiempo en que
fue escrito era el idioma más conocido entre las naciones),
porque en aquellas lenguas fueron inspirados directamente por
Dios, y guardados puros en todos los siglos por su cuidado y
providencia especiales. Por esta razón debe apelarse finalmente
a los originales en esos idiomas en toda controversia. Como
estos idiomas originales no se conocen por todo el pueblo de
Dios, el cual tiene el derecho de poseer las Escrituras y tiene
gran interés en ellas, a las que según el mandamiento debe leer
y escudriñar en el temor de Dios, se sigue que la Biblia debe
traducirse a la lengua vulgar de toda nación a donde sea
llevada, para que morando abundantemente la palabra de Dios
en todos, puedan adorarle de una manera aceptable y para que
por la paciencia y consolación de las Escrituras tengan
esperanza. LA TRANSMISION Y DISPONIBILIDAD DE LA
ESCRITURA
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Capítulo # 1. De las Santas Escrituras.
Párrafo # 9. La regla infalible para interpretar la;
Biblia, es la Biblia misma, y por tanto, cuando
hay dificultad respecto al sentido verdadero y
pleno de un pasaje cualquiera (cuyo significado
no es múltiple, sino uno solo), éste se puede
buscar y establecer por otros pasajes que
hablan con más claridad del asunto.
ANALOGIA DE LA FE: La Biblia es su propio
interprete, Biblia con Biblia. LA
INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA.
Confesión de Londres de 1689, Cap. 1
Párrafo # 10. El Juez Supremo por el cual
deben decidirse todas las controversias
religiosas, todos los decretos de los concilios,
las opiniones de los hombres antiguos, las
doctrinas de hombres y de espíritus privados, y
en cuya sentencia debemos descansar, no es
ningún otro más que el veredicto bíblico dado
por el Espíritu Santo. En tal veredicto descansa
en última instancia nuestra fe.
INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA.
Confesión de Fe de Londres 1689
Continuamos con el capítulo 2
sobre Dios, sus atributos, su
relación con sus criaturas y la
doctrina de la santísima Trinidad.

Fin de la primera clase.