EJE N°2

HISTORIA Y ESCUELAS O
TEORIAS DE LA
ANTROPOLOGÍA
HISTORIA DE LA
ANTROPOLOGÍA
¿Qué hace hoy la Antropología?

No se puede explicar sin referirnos a

la historia de su constitución como
parte del campo científico.
 EUROPA Y
ESTADOS UNIDOS
¿Qué hace un antropólogo?
Para entender esta pregunta es necesario tener en cuenta…

El contexto histórico y social Ni el objeto de la Antropología

donde se desarrolló la ni su técnica han sido los
Antropología. mismos a lo largo del tiempo.

Fines del
siglo XIX
Relación con el campo Entre las
dos guerras Después de la
científico (otras ciencias) segunda
mundiales
guerra mundial
Como toda ciencia, la Antropología es una
“construcción”

La Antropología se construyó como

ciencia a partir de construir explicaciones
sobre la “otredad cultural” pero no sólo
construyó sus explicaciones sino que
elaboró una imagen, un modelo de la
otredad (del otro).
 Primer Momento: Fines del siglo XIX

“La Antropología se formalizó o formó como ciencia”

La existencia de modos de
vida diferentes se hizo más
evidente por:
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1760 – 1840)
Los cambios ocurridos en
Europa.
EXPANSIÓN POR EL MUNDO, SOBRE
La expansión del Occidente OTROS PUEBLOS, OTRAS CULTURAS,
OTROS MODOS DE VIDA
El nuevo encuentro de los europeos con otras culturas
distintas dio origen a la pregunta fundamental de la
Antropología:

¿Por qué estos hombres

son distintos?

Primera teoría o escuela EVOLUCIONISMO

 1915 - 1945

Segundo momento: Entre las dos guerras mundiales

En la Antropología se producen dos hechos importantes.

Crisis de la teoría La separación de las ciencias

evolucionista o el en escuelas nacionales.
evolucionismo como
visión única. Estructuralismo Funcionalismo Particularismo
histórico
Las teorías que surgieron en este momento tuvieron
en común las críticas al “Evolucionismo”.

Primera crítica Segunda crítica

Las técnicas que utilizaron los
evolucionistas. Consideraban
que los datos de la
Antropología se debían
obtener de primer mano
(etnografía).
Fue al “método comparativo”
porque fue aplicado teniendo
como referente de la
comparación los valores de la
sociedad occidental. Es decir,
los evolucionistas fueron
acusados de etnocéntricos.
 A partir de 1950…

Tercer momento: Después de la segunda guerra mundial

Se producen dos tipos de transformaciones:

1)- Transformación de las sociedades primitivas.

2)- Se modifican las prácticas de los

antropólogos.
 TRANSFORMACIÓN simultáneamente
MODIFICACIÓN DE
DE LAS SOCIEDADES LAS PRÁCTICAS DE
PRIMITIVAS LOS ANTROPÓLOGOS

Desaparición física, disminución Dejando de lado las transformaciones,

cuantitativa de sus miembros continuaron estudiando las
(guerras, enfermedades, sociedades o culturas primitivas.
genocidio). Estudiar las transformaciones que las
Transformación cualitativa, sociedades no occidentales estaban
principalmente hacia formas sufriendo. Se apropian de técnicas de
occidentales de vida otras ciencias.
(desaparición cultural).
Determinismo Neoevolucionismo

Materialismo cultural
 Morgan

EVOLUCIONISMO
La sociedad humana evolucionó a través de una serie de
etapas que llamó “SALVAJISMO, BARBARIE y CIVILIZACIÓN”
Salvajismo Salvajismo Salvajismo Barbarie Barbarie Barbarie
Civilización
inferior medio superior inferior media superior

Subsistencia Pescar y Invención del Elaborar Domesticación de Fundición y el Invención de

plantas y animales. uso de la escritura
en frutos y control sobre arco y la alfarería
Agricultura de herramientas de
nueces el fuego flecha
irrigación hierro

NÓMADES SEDENTARIOS
Evolucionismo de Morgan

Se conoce como “evolucionismo unilineal”, supuso

que había una línea o camino único a lo largo del
cual evolucionaron y tenían que seguir todas las
sociedades. No podían saltarse etapas.
 Evolucionismo de Tylor

Igual que Morgan, Tylor propuso una ruta unilineal.

Animismo Politeísmo Monoteísmo
(creencia que atribuye a todos los seres (creencia en más de (creencia en un
y objetos un alma o principio vital) un Dios solo Dios) Ciencia

La religión se retiraría conforme la ciencia

proporcionara explicaciones cada vez mejores.
 BOASIANOS
Antropología de cuatro campos
Boas
Es el padre de la división de la
Antropología en cuatro campos: cultural,
biológica, arqueológica y lingüística.
Las cuatro subdisciplinas de la
Antropología se formaron
inicialmente en torno al interés
por estudiar a los nativos
americanos: sus culturas,
historias, lenguaje y características
físicas.
 BIOLOGÍA HUMANA

TIENE

PLASTICIDAD

Propiedad que tiene el cuerpo humano para

cambiar y adaptarse o moldearse al entorno.

Fuerzas culturales
Ejemplo: los hijos de los inmigrantes diferían físicamente
de sus padres porque crecieron en un ambiente diferente y
no por cambios genéticos.

LA BIOLOGÍA NO DETERMINA LA CULTURA

IMPORTANTE…
Enfatizó la idea de que la
gente de muchas razas ha
contribuido con grandes
avances históricos y que la
civilización no es el logro de
una raza en particular.
 PARTICULARISMO HISTÓRICO
Cuestionó los criterios del “evolucionismo” y su idea de una sola línea evolutiva.

El mismo resultado cultural podía no

tener una explicación única porque había
muchas rutas hacia él.
Ejemplo: El totemismo (sistema de creencias y
organización social)
Las historias particulares del totemismo en las
sociedades era diferente.