I.- QUÉ ES EL ECUMENISMO?

1.- El término “ecumenismo”

1.1 Hacia una definición de ecumenismo

a) Desde la experiencia cristiana
b) Desde la sociología religiosa

1.2 Diversidad de ecumenismos

a) Ecumenismo institucional
b) Ecumenismo espiritual
c) Ecumenismo local
d) Ecumenismo secular
 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO
La palabra oikoumene está relacionada con términos que tienen que ver con la
vivienda.
Algunos términos-raíz:
Oikos: casa, vivienda, habitación, pueblo.
Oikeiotes: relación, emparentado, amistad.
Oikoumene: tierra habitada, mundo conocido y civilizado, universo.

Oikos viene a ser la raíz primera de la que provienen los otros términos.
Oikos significa casa, lugar donde se mora, espacio habitable y habitado.
Oikoumene, de donde procede directamente ecumenismo, será consecuentemente el
mundo habitado en el que coexisten diversos pueblos, con diversidad de lenguas y
culturas.
 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO
El término Oikoumene, en el sentido primero sería la “tierra habitada por los
helenos”, es decir, por un pueblo civilizado que ofrece una cultura abierta a
todos dando esa unidad de cosmovisión que exige una civilización
auténtica.
Roma aportará, después, una perspectiva política, y la “pax romana” que era
la aceptación de los pueblos a vivir sumisos al imperio romano o “mundo
civilizado”.
 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO
El término Oikoumene en la literatura bíblica:
En el NT se emplea en 15 ocasiones. ejemplos: Lc 2,1
Desde la perspectiva neotestamentaria se debe entender como un proceso
de continuo desarrollo que se inicia como la “tierra habitada”, que va
haciéndose “lugar habitable”, la casa en la que cabe toda la familia humana.
En el cristianismo primitivo, el término Oikoumene, es usado en las
acepciones ya conocidas: mundo, mundo civilizado, imperio romano, etc.
Es por el siglo IV con el Concilio de Constantinopla (381) que la palabra se
introduce en el lenguaje eclesiástico oficial. Este concilio denomina al
Concilio de Nicea (325) como “Concilio ecuménico”.
Es desde ese momento en que el término “ecuménico” va a designar
aquellas doctrinas y usos eclesiales que son aceptados como norma
autoritativa y con validez universal en toda la Iglesia católica.
 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO
Con la caída del imperio romano, el término deja de tener connotaciones políticas y
pasa a tener un sentido exclusivamente eclesiástico: la oikoumene es la Iglesia
universal.
Tres grandes hombres de Iglesia serán designados “doctores ecuménicos”:
Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Juan Crisóstomo.
Desde entonces los Concilios para la Iglesia católica hablan en nombre de toda la Iglesia
y sus decisiones sean confirmadas por el obispo de Roma, se denominarán
ecuménicos.
La Iglesia Ortodoxa solamente acepta como ecuménicos a los concilios que sus
decisiones hayan sido aceptadas por toda la Iglesia. Ellos hablan solo de siete concilios.
Mas adelante, la palabra “ecuménico” se aplica a los grandes credos de la Iglesia
“credos ecuménicos”: el de los Apóstoles, el de Nicea y el de san Atanasio.
NICENOCONSTANTINOPOLITANO: Se le llama así porque es una fusión de los credos
redactados en el Concilio de Nicea (325) y en el Concilio de Constantinopla (381). Estos
concilios defendieron la verdadera naturaleza de Jesús frente a dos herejías: el
Arrianismo negaba la naturaleza divina de Cristo, y el Monofisismo su naturaleza
humana.
 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO
Durante el siglo XIX aparece un nuevo significado que con el tiempo tendrá la
acepción técnica moderna.
En 1846 se constituye en Londres una Alianza Evangélica, con el fin de preparar un
concilio ecuménico evangélico universal.
Igualmente Henry Dunant, fundador de la cruz roja, escribió ampliamente sobre la
necesidad de intensificar el ecumenismo…
En este momento el uso del término no goza todavía de acepción universal. Ejemplo
de ello la famosa Conferencia Misionera Mundial celebrada en Edimburgo (Escocia -
1910) el título “ecuménico” es eliminado por la ausencia de algunas iglesias, entre
ellas: católica y ortodoxa.
Los movimientos “Fe y constitución” y “Vida y acción”, van a suponer un drástico
cambio en el significado del término “ecumenismo”
El Arzobispo Luterano Nathan Soderblom, durante la primera Guerra Mundial
sugiera la creación de la “reunión internacional de Iglesias” con el apelativo de
ecuménica. Se pone en marcha el Consejo Ecuménico de las Iglesias.
 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO

“Me atrevo a esperar la unidad de todos los cristianos a la luz que da el

espíritu de amor verdadero hacia los hermanos; esto es, esforzándonos por
convertirnos cada día más en hombres de verdad, por medio de una caridad
sin fingimiento y un esfuerzo efectivo de renovación de nuestra Iglesia. No es
esto, en el fondo, lo mismo que decía San Pablo: “Veritatem facientes…in
caritate non ficta”(Ef 4,15).

Christophe Dumont, O.P

 I.- EL TÉRMINO ECUMENISMO
La conferencia de Estocolmo (1925) universaliza una vez más el nuevo uso del
término “ecuménico”. El vocablo es aceptado por parte de alemanes, suecos y
franceses.
Los ingleses prefieren usar el termino “mundial” o “universal”. La razón es que
“ecuménico” se asocia a los “concilios ecuménicos”.
A partir de la conferencia de Oxford (1937) el término “ecuménico” designa las
relaciones amistosas entre las diferentes Iglesias con el deseo de buscar la
unidad y de estrechar la comunión entre todos los creyentes en Jesucristo.
Con la fundación del Consejo Ecuménico de las Iglesias en Amsterdam –
Holanda (1948) el término “ecuménico” expresa el intento de reconciliación
de las Iglesias cristianas, como signo para que el mundo crea. Los anglosajones
(los alemanes que invaden el sur de Inglaterra) prefieren hablar del Consejo
Mundial de Iglesias.
 SA IGLESIA ORIENTAL IGLESIA OCCIDENTAL

Rivalidad Política Imperio bizantino Sacro Imperio Romano

Pretensiones papales El patriarca de Constantinopla considerado segundo en primacía tras el de Roma. El obispo de Roma reclama autoridad suprema sobre toda la Iglesia.

Desarrollo teológico Se estanca tras el concilio de Calcedonia. Se desarrolla y crece por medio de las controversias y la expansión.

Controversiafilioque Sostiene que el Espíritu Santo procede del Padre. Sostiene que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (Filioque).

Controversia iconoclasta Envuelta durante 120 años en la disputa sobre la veneración de iconos. Finalmente concluyó que Hizo constantes esfuerzos por interferir en lo que era una disputa puramente
podían usarse (estatuas prohibidas). oriental (estatuas permitidas).

Diferencias lingüísticas y culturales Griega/Oriental Latina/Occidental

Celibato clerical Al bajo clero (sacerdotes) le está permitido casarse. Todo el clero ha de guardar el celibato.

Presiones externas Los musulmanes hicieron continua presión sobre la Iglesia oriental. Los bárbaros occidentales fueron cristianizados y asimilados por la Iglesia
Occidental.

Excomuniónmutua en 1054 El patriarca Miguel Cerulario excomulgó al papa León IX tras ser excomulgado por él. León IX excomulgó al patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario.

DIFERENCIAS DOCTRINALES ACTUALES

DOCTRINA IGLESIA ORTODOXA IGLESIA CATÓLICA

Espíritu Santo Procede del Padre por el Hijo Procede del Padre y del Hijo

RELACIONES DE ORIGEN EN LA TRINIDAD

Primado de Roma Honorífico (primus inter pares) De autoridad

Infalibilidad Colegiada: obispos Personal: el papa

Celibato Obligatorio al alto clero Obligatorio a todo el clero

Purgatorio No hay castigo temporal Hay castigo temporal

María Mediadora Mediadora

Evitan el término corredentora Corredentora
No fue concebida sin pecado Concebida sin pecado
No fue elevada corporalmente al cielo Elevada corporalmente al cielo (Asunción)

Pecado original Corrupción de la naturaleza humana Pérdida de la gracia sobrenatural