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Resistencia Guaraní

INSTITUTO SUPERIOR DE
ESTUDIOS HUMANÍSTICOS Y
FILOSÓFICOS
(I.S.E.H.F.)

Historia del
Paraguay
Prof.: Amado Lesme.

Humberto José Ruiz


Díaz Riveros.
 MENTALIDAD DE LOS
PRIMEROS EUROPEOS EN
AMÉRICA

 Venían con la mentalidad


caballeresca honrosa, decían
ser temidos, libres hasta el
punto del libertinaje. y la idea
de «Conquista espiritual de los
indios».
 Los guaraníes se en-
contraban en el aje-
treo nómada, en bus-
ca de la Tierra del me-
tal y del bien «yvy
marane´ŷ» noticia
transmitida a los pri-
meros visitantes por
los Carios; pueblo
asentado entre los
ríos Paraguay y
Tebicuary.
 Además de la permanente
amenaza e inseguridad,
proporcionado por los
payaguáes en la navegación
del río Paraguay y los
guaicurúes en la mitad del
mismo río. Esto consistía en
tensiones, luchas, rivalidad
entre los «mburuvichás», que
se atribuían poder ante los
pequeños jefes.
 Con el arribo a estas tierras
de los españoles se produce
un choque evidentes entre
las culturas, «el choque entre
la cultural del hierro y del
maíz»
 Según el censo de
Domingo Martínez
de Irala, antes de la
llegada de Alvar
Núñez Cabeza de
Vaca, los españoles
no eran más de 400
hombres, sin
mujeres que les
acompañara.
 Veían a jinetes, arcabuces
(arma de fuego), metales;
todo muy novedoso para
ellos, botas, corazas,
metales, armas, lanzas y
jinetes con caballos,
podíamos decir hasta
mágico. De allí explica el
nombre dado de
inmediato a estos
hombres; Karaí, (karaíva:
nombre de los antiguos
chamanes andantes).
 Para la mentalidad
guaraní lo mágico tiene
valor. De allí que
existían los
ñanderuvusú, héroes
culturales y los mba´e
kuaá, conocedores. La
unión de ambos, hacía
de ellos los auténticos
representantes de los
poderes mágicos
inigualables.
 Los distintos grupos que
habitaban la ribera del río
Paraná daban
informaciones a los que
estaban más al norte. Así
fue como el cacique
Avambaré (hoy Lambaré) y
otros caciques de la zona
trataban de cerrarles el
paso.
 Esta acción era más que
simbólica ya que la finalidad
era la de esperarlos y ver qué
tipo de relaciones se tomaría
con los nuevos karaíes que
llegaban. Luego del encuentro
con los españoles, los propios
caciques establecieron el pacto
de interés: los españoles
necesitaban de los guaraníes y
estos a su vez de ellos.
 Los caciques ofrecían
sus jóvenes guerreros
para las expediciones a
parte del maíz y demás
cultivos. A cambio del
exterminio de los
payaguáes; rivales de
los guaraníes. Por su
parte los guaraníes
vieron interesante las
hachas de mano para
una mejor labor en sus
rozados.
 Viendo que los españoles
carecían de mujeres
ofrecieron a sus hijas y
sobrinas; una verdadera
forma de
interrelacionarse, el
sistema de parentesco,
de esta manera
formalizarían sus pactos
amistosos. Solo por este
medio en el pensamiento
guaraní se daría efectivo
cumplimiento de la regla
de reciprocidad.
 Está demostrado que los
guaraníes eran
antiguamente los más
guerreros de estas regiones
como el esforzado y
guerrero cario que
acompañaba a «los
conquistadores en todas sus
jornadas transchaqueñas, el
rebelde guarambarense, el
altivo y belicoso paranáense,
el resistente aracayense, el
orgulloso itatín.
 Todos estos caracteres se
volvieron pronto pasivos,
resignados, dóciles,
aglomerados en sus
nuevos pueblos, sufriendo
el impacto de maltratos.
Sin olvidar que los
primeros contactos de los
guaraníes con los
españoles fueron
pacíficos.
 «Esta resistencia
activa contra los
conquistadores y
colonos cuenta con
nada menos que 23
acciones de
levantamiento y
rebelión entre 1537
en que se funda la
casa fuerte de la
Asunción, y 1609»
 Por desgracia, el movimiento
fue dominado, los indios se
rindieron y «se fueron
reduciendo a servir a sus
encomenderos». A finales del
siglo XVI los guaraníes habían
organizado suficientemente
su reacción contra la
dominación española, y
estaban consiguiendo
neutralizarla, limitando la
expansión colonial, y en
algunas regiones, haciéndola
retroceder.
 Contacto inter-étnico guaraní-hispano: relación de
amistad y parentesco.
 La relación del Karai con su tovaja; expresión más que
de cuñado, era toda una parentela, una alianza con
relaciones pacíficas. Dándose el matrimonio religioso
pasando de la simple kuña a la tembireko.
 Las rancheadas: extracción violenta, disponían a la
fuerza de un indio libremente por parte de los
españoles. Aquí se da quiebre a las relaciones entre los
karai y los tovaja, quedando solamente la relación jára
«dueño» y tembiguái «criado o siervo».
 LAS FOTOGRAFÍAS CORRESPONDEN
A LA SERIE: INDÍGENAS DEL PARAGUAY
Copyright © JUAN BRITOS

 DE CARA AL CHACO
NATIVOS DEL CHACO PARAGUAYO
Fotografías de JUAN BRITOS
Editado por la Unión Europea en Paraguay
Año 2004
Luego de estas fases comienza a regir el sistema de encomienda…

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