El Periquillo Sarniento

de José Joaquín Fernández de Lizardi

(1776- 1827)
 El Periquillo de Lizardi (1816)

I.- Aspectos biográficos:

1776. Nace en México, el 15 de noviembre.

1793. Ingresa al Colegio de San Ildefonso, pero no logra el título
de Bachiller en Artes.
1798. Ocupa el puesto de “juez interino” en Taxco. Muerte del padre.
1808. Escritura del poema “Polaca” en honor a Fernando VII.
1810. Grito de Miguel Hidalgo. Venida de insurgentes a esta ciudad.
Actuación de Fernández de Lizardi y de la Junta realista.
Aprensión del escritor.
1812. Promulgación de la libertad de imprenta en la Constitución de
Cádiz. Inicio de su carrera periodística con la aparición de El
Pensador Mexicano.
Segunda prisión: enjuiciamiento de los clérigos
revolucionarios a manos de los comandantes militares.
1813 Enfrentamientos entre tropas realistas y revolucionarias,
-14. liderados por José María Morelos. En el tercer tomo de El
Pensador, exige la abolición de la Inquisición.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

1816. Edita por entregas las tres primeras partes de El Periquillo Sarniento.
Los últimos tratados fueron prohibidos y aparecen en 1831.

 Otras obras: Fábulas (1817), Noches tristes (1818), La Quijotita y su prima

(1818-19), y Don Catrín de la Fachenda (1820).

1820. Establecida la Constitución de México, se dedica exclusivamente al

periodismo: El Conductor eléctrico, Chamorro y Dominiquín (folleto).
Funda la “Sociedad pública de lectura”. Vuelta a la cárcel.
Redacción de su “Defensa”: la independencia a través de un decreto
jurídico le otorgará autenticidad y evitará el derramamiento de sangre.
Distanciamiento con los revolucionarios, a pesar de que luego
abogará por la lucha armada.
1821. Separación de Iturbide: Cincuenta preguntas del Pensador a quien
quiera responderlas (prosecución de las reformas).
1822. Excomulgación y hostigamiento, a raíz de la publicación de Defensa
de los francmasones. Reacción en Carta Tercera al papista:

“(…) que se quite a los curas la soberanía que ejercen

en los pueblos, incitar para que el monopolio, el lujo y la
simonía sean desterrados de la iglesia católica.”
 El Periquillo de Lizardi (1816)

1823. Caída de Iturbide. Enfrentamientos civiles entre federalistas y

centralistas. Cuarto encarcelamiento por “Si dura más el
Congreso, nos quedamos sin camisa”.
1827. Testamento y despedida del Pensador Mexicano:

“(…) Dejo mi patria independiente de España y de

testa coronada, menos de Roma.”

Muere el 21 de junio.

“Aquí yacen las cenizas del Pensador Mexicano,

quien hizo lo que pudo por su patria”.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

II.- Sobre el periodista y su compromiso.-

Ejercicio del periodismo que

 Fue medio de instrucción moral.
 Sólo se concibió en su dimensión social y política.
 Perteneció al ciudadano, para su expresión y su defensa.
 Conformó el ideario para la lucha independentista.
 Promovió la lectura y la creación de un público lector y la opinión pública.

Redacción de más de 250 folletos escritos:

 Difusión de los mismos temas que en los periódicos.
 Sin la sujeción de la suscripción.
 Formato reducido.
 De menor costo para la elaboración.
 De fácil adquisición.
 Evasión de la censura.
 Noticias y artículos de interés local; noticias internacionales; poemas,
diálogos y narraciones moralistas; editoriales, avisos.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

III.- Proyecto ideológico de la escritura lizardiana (Gutiérrez G.).-

 Imperativo-Lógica del discurso: CRITICAR PARA ENSEÑAR A

PENSAR Y ACTUAR (MODELAJE INDIVIDUAL Y COLECTIVO).
 Propuesta que no exhorta a la revolución “política-militarista”
directa, sino al cuestionamiento didáctico moral que corrige los
vicios que reducen a la sociedad: REFORMA CULTURAL.
 Se trata de una crítica centrada en el “organismo social” y en las
estructuras que explican su comportamiento, en esto, la mirada
reprobadora de las instituciones que operan en el poder, pero sin
apartar la vista del conjunto que también debe “re-formularse”.
 Esta TRANSFORMACIÓN sólo puede consolidarse con la
EDUCACIÓN.
 Labor que sugiere la noción de CONSTRUCTIVISMO: fijación en el
presente y en las realizaciones colectivas progresistas.
 Proyecto que se levanta sobre postulados elementales:

RAZÓN-ÉTICA DEL TRABAJO-HOMBRE DE BIEN-OPINIÓN

PÚBLICA
(conceptos reciprocantes-UTOPÍA)
 El Periquillo de Lizardi (1816)

1.- Razón: principio de la organización social que cancela el poder de

las instituciones premodernas.

2.- Sobre la ética del trabajo, en oposición a la “ética del honor”:

homogeniza lo social y permite la aparición de la opinión pública:
“(…) que al sastre y al zapatero, lo estimarán más en
todas partes, que no al hidalgo tuno, ocioso, rapiento y
petardista… A más de esto, ¿quién te ha dicho que los
oficios envilecen a nadie? (113).

3.- Cristiandad ilustrada, modelo moral individual y colectivo: centrada

en la verdad y en la redención, con plena confianza en la
Providencia. De certeza en la superación de la maldad a través de
la instrucción moral e intelectual.
“(…) el hombre delinque más por miseria humana que
por malicia”; “(…) en el hombre se debe aborrecer el
vicio, pero nunca la persona… Por ahora no hay más
que conocer esta verdad, arrepentirse y confiar en la
divina Providencia, que, aun cuando castiga, siempre
dirige sus decretos a nuestro bien” (231).
 El Periquillo de Lizardi (1816)

4.- Sobre la opinión pública (y la polémica):

(…) derecho de cada individuo, como ciudadano, no

como súbdito, de formarse una opinión propia sobre las
cuestiones del gobierno y, mediante la expresión de esa
opinión, de participar en el proceso social-político de la
formación del juicio sobre aquellas. (Gutiérrez G., R.: 67)

“Examen libre y público” que en nombre de la razón no

se detiene ante la sacralidad y majestad de la Iglesia y
del Estado (…) (Ídem: 70)

Propósitos:
 Formar un público de hábito lector, de experiencia lectora. También,
un mercado de y para la lectura (concepción del liberalismo
económico).
 Difundir el ideal racional-moral. .
 Conducir a la creación de una “matriz”, producto de un foro racional
y “de bien” que permita la “justicia social”.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

FERNÁNDEZ DE LIZARDI-INTELECTUAL

 Porque la escritura fue su “oficio”, en el sentido económico, a

diferencia del “Hombre de letras colonial” que la ejerció gracias al
ocio.
 Porque asimiló la razón europea, en su primera culminación
moderna, la Ilustración, para “mexicanizarla”, probando incluso su
pretensión universal. Y esta empresa de reciprocar lo particular y lo
general es tarea del “tipo intelectual”.
 Por su intento de moralizar, formar un público y una perspectiva
colectiva (deber de), todo simultáneamente.
 Porque examina a la nación, y construye una imagen posible de ella
(con preceptos, disciplinas, cambios, utilidades), que es abarcante y
local-criolla.

ESCRITURA QUE INDAGA EN TÉRMINOS NACIONALES

(LIT. NACIONAL).
 El Periquillo de Lizardi (1816)

IV.- Generalidades y organización de la obra.-

 Novela por entregas que apareció dos veces por semana (martes y
viernes).
 Financiamiento a través de la suscripción (creación insólita de
Fernández de Lizardi).
 Edición de 1830, corregida y aumentada por el autor.
 Conformada por 5 partes o tomos que comienzan con el mismo
epígrafe:
… Nadie crea que es suyo el retrato, sino que hay
muchos diablos que se parecen unos a otros. El que se
hallare tiznado, procure lavarse, que esto le importa más
que hacer crítica y examen de mi pensamiento, de mi
locución, de mi idea, o de los demás defectos de la obra.

Tomás de Villaroel, en su prólogo de La barca de

Aqueronte.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

 “Advertencia precisa” (I tomo):

Es menester tener presente que esta obra se
escribió e imprimió en el año de 1816, bajo la
dominación española, estando el autor mal
visto de su gobierno por patriota, sin libertad
de imprenta, con sujeción a la censura de los
oidores, canónigos y frailes; y lo que es más
que todo, con la necia y déspota Inquisición
encima. Aunque en las advertencias
generales se disculpan las largas digresiones,
nos tomamos la licencia de acortarlas, así
como la de omitir unas notas y añadir otras,
con algunas variantes que advertirá si quiere y
puede el curioso lector.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

Vida y hechos de Periquillo Sarniento, escrita por él para sus hijos (ciclo vital)
Infancia y educación de Perico: ingreso al sistema; progresos y deficiencias;
Tomo I maestros; escogencia de un oficio; Bachillerato en Artes; teología;
declinación del servicio sacerdotal; muerte del padre; rituales funerarios.
Vida errante y cárcel: muerte de la madre; disertaciones morales; juegos de azar
Tomo II (“carrera de los pillos”); hospital; amistad con Januario; prisión (robo);
crítica a los escribanos; encuentro y posterior despedida con Don Antonio.
Pobreza, oficios y amos: salida de la cárcel; Chanfaina; barbero, boticario,
Tomo III médico –Dr. Purgante-, sacristán, mendigo (“cofradía de”); residencia con
Luisa; casamiento con Mariana.
Isla asiática de Saucheofú: asistente de coronel (licencia) y embarque a Manila;
Tomo IV entre un inglés y un negro; salida de Acapulco y naufragio; Conde
Periquillo; suplicios y leyes penales; venida a México con Limahotón,
aprovechamiento de éste; salida de la casa del chino.
Conversión: con los ladrones; ajusticiamiento; episodios de: Roque (confesor),
Tomo V San Agustín de Cuevas y misántropo; segundas nupcias; enfermedad y
entierro de Perico; otras noticias.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

V.- Preliminares (I tomo).-

“Prólogo, dedicatoria y advertencia a los lectores”

LECTOR-OBRA-ESCRITOR-EDITOR-PUBLICACIÓN

Textos que
 Plantean el liberalismo económico en la escritura: valor de cambio,
mercantilismo, profesión, difusión (publicidad) y consumo; libertad
de prensa implícita en estas categorías.
 Reconocen al lector: sus vicios, su poder, su diversidad, su
obligatoriedad para la literatura.
 Fijan los principios rectores del libro: el didactismo como eje
estructural (justificación).
 Caracterizan (y escenifican) el tratamiento del discurso.

Dedicatoria:
¿A quiénes con más justicia debes dedicar tus tareas,
sino a los que leen las obras a costa de su dinero, pues
ellos son los que costean la impresión (…). (93)
 El Periquillo de Lizardi (1816)

Muy bien sé que descendéis de un ingrato y que tenéis relaciones de

parentesco con los Caínes fatricidas, con los idólatras Nabucos, con las
prostitutas Dalilas, con los sacrílegos Baltasares, con los malditos Canes,
con los traidores Judas, con los pérfidos Sinones, con los Cacos ladrones,
con los herejes Arrios, y con una multitud de pícaros y pícaras que han
vivido y aún viven en el mismo mundo que vosotros.
Sé que acaso seréis, algunos, plebeyos, indios, mulatos, negros, viciosos,
tontos y majaderos.
(…)
Esto es, oh serenísimos lectores, lo que yo hago al dedicaros esta pequeña
obrita que os ofrezco como tributo debido a vuestros reales… méritos.
Dignaos, pues, acogerla favorablemente, comprando cada uno seis o siete
capítulos cada día, y subscribiéndoos por cinco o seis ejemplares, a lo
menos, aunque después os deis a Barrabás por haber empleado vuestro
dinero en una cosa tan friona y fastidiosa; aunque me critiquéis de arriba
abajo, y aunque hagáis cartuchos o servilletas con los libros; que como
costeéis la impresión con algunos polvos de añadidura, jamás me
arrepentiré de haber seguido el consejo de mi amigo; antes desde ahora
para entonces, y desde entonces para ahora, os escojo y elijo para únicos
mecenas y protectores de cuantos mamarrachos escribiere, llenándoos de
alabanzas como ahora y pidiendo a Dios que os guarde muchos años, os
dé dinero y os permita emplearlo en beneficio de los autores, impresores,
papeleros, comerciantes, encuadernadores y demás dependientes de
vuestro gusto.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

Prólogo de Periquillo Sarniento

 Presentación del tema y del propósito de su escritura:

Cuando escribo mi vida, es sólo con la sana intención de

que mis hijos se instruyan en las materias sobre las que
hablo.
(…) Si les manifiesto mis vicios, no es por lisonjearme de
haberlos contraído, sino por enseñarles a que los huyan,
pintándoles su deformidad; (…) [enamorándolos] de la
virtud.
 Aprender deleitando o deleitar aprendiendo (lector):
(…) que esta obrita no es para los sabios, porque éstos
no necesitan de mis pobres lecciones; pero sí puede ser
útil para algunos muchachos que carezcan, tal vez, de
mejores obras en que aprender; o también para algunos
jóvenes, o no jóvenes, que sean amigos de leer
novelitas y comedias, y como pueden faltarles o no
tenerlas a mano algún día, no dejarán de entretenerse y
pasar el rato con la lectura de mi vida descarriada.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

VI.- Novela moralizante, Picaresca.-

Modelo y vínculos con el ejercicio periodístico:

 En el que la intencionalidad aleccionadora se complementa con la ficción.
 Propia para la observación y la descripción realista. Voluntad de verosimilitud.
 Propicia para la publicación por entregas: organización episódica. Presencia de
“amos”.
 En correspondencia con una mirada crítica y cuestionadora: examen de
Periquillo.
 Que permite el predominio de la primera persona y el relato autobiográfico.
 En el que el resto de los personajes se subordinan al protagonista.
 De expresión clara y sencilla.
 En el que ciertas acciones se aproximan a lo delictual.

Personaje de condición picaresca:

 De familia honrada.
 De carácter blando-maleabilidad de la conducta.
 Que genera compasión y simpatía.
 Cuya degradación moral es redimida: “pícaro que deja de ser tal” (necesidad).
 Que narra su vida para que los hijos aprendan (diferente a la estabilidad social).
 El Periquillo de Lizardi (1816)

Picaresca latinoamericana-criolla (carácter fundacional):

 Re-elaborada de acuerdo al proyecto ideológico del autor.

COMPONENTES MORAL Y EDUCATIVO CENTRALES, NO

DERIVADOS:

 Escritura que se valida en cuanto ENSEÑA (desplazamiento de

otros presupuestos).
 Escritura en la que prevalecen: digresiones, sentencias,
exposiciones, argumentaciones, consejas, sermones, lecciones
formales-informales, reflexiones.
 Escritura que compendia el ideario de la Ilustración europea y de la
Independencia latinoamericana.
 Escritura en la que el didactismo apela a la transformación y a la
constitución de una CONCIENCIA SOCIAL.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

 Modelo de la picaresca que se renueva-amplía con la novela de

Lizardi: predecesoras latinoamericanas y españolas que son
actualizadas de acuerdo a su objetivo primordial.

- El carnero (1636) de Juan Rodríguez Freile.

- Los infortunios de Alonso Ramírez (1680) de Carlos Sigüenza y
Góngora.
- Lazarillo de ciegos caminantes (1773) de Alonso Carrión de la
Vandera.

La picaresca es así –y no podía aparecer de otra

manera – un género renovado, que con un
prestigio bien adquirido en el campo de la narrativa
se presentaba como apta para acoger y difundir las
nuevas ideas de los ilustrados franceses (Ruiz B.,
C.: 39).
 El Periquillo de Lizardi (1816)

VII.- Escenario y cuestionamiento criollo.-

“Son criollos los maestros, médicos, boticarios,

escribanos, subdelegados, curas, comerciantes,
jóvenes, cócoras, y por supuesto, el protagonista”.

Ramírez, E. Ilustración y Dominación: El Periquillo Sarniento bajo

el siglo de las luces. Disponible en:
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/384/38402104.pdf

Revisión que mira-critica:

 Las instituciones coloniales vigentes:

- Escolasticismo(-Inquisición): una pseudoreligión.
- Mayorazgo. Episodio del trapiento (cap. VI-Tomo III).
- Ética del honor y del título nobiliario.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

- Esclavitud:

Lo que me admira y escandaliza es ver estos comercios

tolerados y estos malos tratamientos consentidos en aquellas
naciones donde reina la paz, y en aquellas en que se
recomienda el amor del semejante como el propio del
individuo. (…) si ustedes saben cómo se concierta esto, os
agradeceré me los enseñéis, por si algún día se me antojare
ser cristiano y comprar negros como si fueran caballos.

Sé y he leído algo de lo mucho que en este siglo han escrito

plumas sabias y sensibles a favor de mi opinión; pero sé
también que estas doctrinas se han quedado en meras teorías,
porque en la práctica yo no hallo diferencia entre lo que hacían
con los negros los europeos en el siglo XVII y lo que hacen hoy
(Cap. IV, tomo IV).

 - Explotación minera en detrimento de la producción agrícola (sistema

de producción económica).
 El Periquillo de Lizardi (1816)

 Las problemáticas más inmediatas en:

La salud:
- Charlatanería (suplantación del médico): Perico ejerce en Tula.
- Ineficacia.
- Prácticas que rayan en la ilegalidad.
Sin duda en mi cama, que era la 60, había muerto al día antes
algún pobre de fiebre, y el médico sin verme ni examinarme
sólo vio el recetario y el número de la cama, y creyendo que yo
era el febricitante, dijo:- Número 60, cáusticos y líquidos. -
¡cáusticos y líquidos!, exclamé yo, por María Santísima, que no
me martiricen ni me lastimen más de lo que estoy. (…) A mis
lamentos, hicieron advertir al doctor que yo no era el
febricitante, sino un herido. Entonces, cargándose de razón
para encubrir su atolondramiento, preguntó:-¿Pues qué hace
aquí? A su sala, a su sala.
(Tomo V)
 El Periquillo de Lizardi (1816)

La administración de la justicia:

- A los guardias.
- Brutalidad y degradación de los presos: no hay reforma; es un
depositario.
- Corrupción de los escribanos (agentes rapaces y rastreros).
- Iniquidad de la justicia: Don Antonio es víctima de los abusos de los
albaceas y del atropello del Marqués.

La educación:
- Improductiva, que no genera progreso, porque no instruye un oficio:
-No, señor replicaba mi madre toda electrizada; si usted quiere
 dar a Pedro algún oficio mecánico atropellando su nacimiento,
yo no, pues aunque pobre me acuerdo que por mis venas y por
las de mi hijo corre la ilustre sangre de los Ponces, Tlagles,
Pintos, Velascos, Zumalacárriguis y Bundiburis.- Pero, Hija,
Decía mi padre, ¿qué tiene que ver la sangre ilustre de los
Ponces, Tlagles, Pintos, ni de cuantos colores y alcurnias hay
en el mundo, con que tu hijo aprenda un oficio para que se
mantenga honradamente, puesto que no tiene ningún vínculo
que afiance su subsistencia? (Tomo I)
 El Periquillo de Lizardi (1816)

- Deficiente, precaria para el desarrollo, fuera del compromiso social

que le corresponde:

Pues del Padre celestial

fue María la hija querida,
¿No había de ser concebida
sin pecado original?

Pero el infeliz hombre erró de medio en la colocación de los caracteres

ortográficos, según que lo tenía de costumbre, y escribió un desatino
endemoniado y digno de una mordaza, (…), porque puso:

¿Pues del Padre celestial

fue María la hija querida?
No, había de ser concebida
sin pecado original.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

VII.- Plan de la nación (propuesta utópica).-

Capítulos VI, VII, VIII de la Isla de Saucheofú.

Esta democracia, cuyos miembros son en su

mayoría racionales y morales, amantes de la
transparencia personal, es una Utopía. Pero esa
Utopía no era otra cosa que la reacción y el desafío
de la razón al fundamento teológico-irracional de la
sociedad colonial. Esta reacción caracteriza el
desarrollo del ensayo hispanoamericano del siglo
XIX, que aunque por su propósito “ilustrado”
emerge inevitablemente más tarde que el ensayo
europeo, constituye no sólo el género más
sustancial de la literatura hispanoamericana en el
XIX, sino sobre todo el más renovador y esencial
en las letras de lengua española (Girardot, Ob. cit., 74).
 El Periquillo de Lizardi (1816)

Periquillo (Nueva España) Limahotón (República ilustrada)

Nobleza ociosa, prestigios de sangre y Esfuerzo y servicio personal (movilidad)

herencia

Profesiones inútiles (lógica ilustrada), o Trabajo manual

costosas para el Estado

Instrucción defectuosa (imposibilidad para Preparación para la vida

reconocer las hierbas medicinales)

Legislación interpretada por los escribanos Leyes autónomas: sin mediaciones.

y abogados

Ratificación de los vicios Castigos ejemplarizantes y disuasorios

Motivaciones personalísimas Bienestar común

Involución Progreso
 El Periquillo de Lizardi (1816)

-¿Con que en tu tierra es bajeza trabajar con las

manos? ¿Luego cada noble en tu tierra será un
tután o potentado, y según eso todos los nobles
serán ricos? -No señor, le dije; no son príncipes
todos los nobles, ni son todos ricos; antes hay
innumerables que son pobrísimos, y tanto que por
su pobreza se hallan confundidos con la escoria del
pueblo.

Yo soy un noble, es verdad, y en tu tierra sería un

conde; pero ¿qué me ha costado adquirir este título
y las rentas que gozo?, fatigas y riegos en la guerra
y un sinnúmero de incomodidades en la paz.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

VIII.- Conclusiones elementales.-

 Ficción que escenifica un proyecto ideológico concreto

que se funda en las corrientes de pensamiento de la
época.

 Novela que en su observación y descripción realista

permita la IDENTIFICACIÓN, y la exploración
NACIONAL: re-creación/re-presentación de la
comunidad (discursos, tipos, escenarios, costumbres) y
de sus posibilidades. Esta es una literatura que aboga
por la independencia cultural y la búsqueda, pues dice
del país y lo imagina de manera distinta: imágenes
presentes y futuras sobre las que se conforma una
identidad.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

No se conformó con darnos la imagen de un país donde unos

cuantos detentaban el poder y la gloria mientras miles se
debatían en la pobreza. No sólo quiso mencionar los múltiples
vicios que se generalizan en la miseria y las falsas virtudes e
hipócritas costumbres que se cultivan al amparo de la riqueza.
Para Lizardi la novela no debía concretarse a recrear una
realidad, e inventar personajes y situaciones que nos reflejaran
como espejos. Para el autor la novela debía ser algo más:
debía servir de púlpito y desde ahí el escritor esparciría su
prédica. Ante una censura feroz, ante una falta de libertad para
expresar todo tipo de ideas, la coartada de la ficción se
convertía en un recurso eficaz para combatir el mal gobierno.

Flores, M. Lizardi y Machado de Assis: El asalto a la modernidad. Disponible

en: http://www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/tye15/art_lit_01.html.
 El Periquillo de Lizardi (1816)

José Joaquín Fernández Lizardi crea un fresco literario

en el que caben los libros de viajes, la novela picaresca,
las utopías, la critica social, las doctrinas ilustradas, el
periodismo, la novela didáctica… la grandeza de su obra
está en su carácter heterogéneo, en construir una
identidad partiendo de variadas y diferentes influencias,
asimiladas en una obra unitaria.

Sánchez Z., J. Heterogeneidad y fuentes literarias de El Periquillo Sarniento,

de José Joaquín Fernández de Lizardi. Disponible en:
http://www.ucm.es/info/especulo/numero34/psarnien.html