ESCUELA SUPERIOR

POLITÉCNICA
DE CHIMBORAZO
ESCUELA DE NUTRICIÓN Y
DIETÉTICA
UNIDAD 1
FUNDAMENTOS DE LA BIOETICA
TEMA: ASPECTOS HISTORICOS DE LA
BIOETICA
ERIKA RAMOS
TERCERO “A”
 1961 CATASTROFE DE
SOMNÍFERO CONTERGAN.-
Productor de graves
malformaciones congénitas,
reaviva la polémica sobre los
procedimientos de investigación y
control de fármacos.

HOLOCAUSTO NAZI.- 2ª
guerra mundial, un grupo 1964 PROMULGA LA
médicos nazi realizaron DECLARACIÓN DE HELSINKI.-
experimentos con las Como actualización de las
personas detenidas en los normas éticas que deben guiar la
campos de concentración experimentación con humanos
1996 ARTÍCULO DE BEECHER.-
Henry Beecher publica en la
revista New England Journal of 1978 INFORME BELMONT.-
Medicine un decisivo artículo Beneficencia. Respeto a la
donde denuncia 22 estudios que autonomía de las personas.
se estaban realizando en los EEUU Justicia
en condiciones no éticas.

1972 CASO TUSKEGEE.- 400

personas afroamericanas que
padecían sífilis fueron observadas
con el propósito de estudiar la
historia natural de esta
enfermedad
 Fundamentos Antropológicos
de la Bioética

Las personas no dependen

Deriva de la idea kantiana
de que las personas no son
meros medios, sino fines
en sí mismas.
solo de datos biológicos, sino
de consideraciones sociales y
culturales no compartidas por
todos, para animar a seguir
buscando y debatiendo.
El valor de la persona humana
es una intuición o “a prioi”
que sirve de marco referencial
para elaborar la bioética.

El valor de la persona humana

El ser humano tiene es una intuición o “a prioi”
dignidad , y no precio. que sirve de marco referencial
para elaborar la bioética.
PRINCIPIOS
BIOETICOS
 AUTONOMÍA
(PACIENTE)

La palabra «autonomía» proviene del griego y significa

«autogobierno».

Para Beauchamp y Childress, el individuo autónomo es

el que «actúa libremente de acuerdo con un plan
autoescogido»

Un ser es autónomo no significa meramente que

sigue sus propios deseos o inclinaciones.

Una acción es autónoma cuando el que actúa lo hace

intencionadamente, con comprensión y sin influencias
controladoras que determinen su acción
Reglas para tratar a las personas
de manera autónoma

Di la verdad.

Respeta la privacidad de otros.

Protege la confidencialidad de la información.

Obtén consentimiento para las intervenciones a pacientes.

Cuando te lo pidan, ayuda a otros a tomar decisiones

importantes.
 No maleficencia
(médico)

* No infringir daño intencionadamente

* Una persona daña a otra cuando lesiona los intereses de ésta.
* Existe una obligación de no maleficencia expresada en el
juramento hipocrático. Así, sobre el uso del régimen para el
beneficio de los pacientes, este juramento dice: «si es para su daño
(…) lo impediré»
* Definiciones más estrechas se refieren a intereses físicos y
psicológicos, como la salud y la vida. En particular enfatizan las
acciones que causan o que permiten la muerte o el riesgo de
muerte.
REGLAS TÍPICAS
REFERIDAS AL PRINCIPIO
DE NO-MALEFICENCIA
BENEFICENCIA (RELACIÓN MÉDICO-
PACIENTE)
 REGLAS DE
BENEFICENCIA

Fuente: Siurana J.,(Marzo de 2010). Los principios de la bioética y el surgimiento de una bioética intercultural. España, Valencia., Recuperado de SCIELO
https://scielo.conicyt.cl/pdf/veritas/n22/art06.pdf
JUSTICIA (SOCIEDAD)
 CRITERIOS DE DISTRIBUCIÓN
A cada persona una participación igual.

A cada persona de acuerdo con sus

Asimismo, en el trato con el paciente, el necesidades individuales.
médico u odontólogo no deben anteponer
juicios de valor ni hacer distinciones por A cada persona de acuerdo a sus esfuerzos
individuales.
origen racial, sociocultural o socioeconómico,
creencias religiosas, ideológicas o de otra
índole, sino que el médico solamente debe A cada persona de acuerdo a su contribución social.
ver en el paciente al ser humano sufriente
que acude a él en busca de alivio a su dolor o
A cada persona de acuerdo con sus méritos.
sufrimiento.
 MODELOS BIOÉTICOS
Modelo sociobiológico
• Propuesta de una ética puramente descriptiva.
• La sociedad, en su evolución, produce y cambia valores y normas,
que son funcionales para su desarrollo (orientación historicista o
sociologista)
Evolucionismo Sociologismo de Sociobiologismo
• Así mismo, los seres vivos, en su evolución biológica, han de Darwin M. Weber de H.J. Heinsenk
desarrollado ciertos órganos que mejoran sus funciones y les y E.O. Wilson.
permiten mejorar su propia existencia (orientación biologicista o
sociobiologicista)
• Así como el cosmos y los seres vivos evolucionan del mismo modo
lo hacen las sociedades y consecuentemente los valores morales
evolucionan.
• Es necesario adaptar contínuamente el sistema de valores en
relación a la evolución del ecosistema y de la sociedad.
MODELO SUBJETIVISTA O LIBERAL RADICAL

• Humus propio de la modernidad en el que se sustentan diversas corrientes éticas:

liberalismo ético (Marcuse, Rawls), existencialismo nihilista (Sartre), cientificismo
neopositivista, emotivismo, decisionismo (Kelsen y Popper, Ayer, Stenvenson).

• Pensamiento propio de la modernidad: el carácter absoluto de la libertad de indiferencia:

es lícito lo que libremente es querido. El único límite es la libertad ajena.
Fuente: Galarza D., (24 de Agosto de2016). Tema 2 Modelos de Bioética. Recuperado de SlideShare https://es.slideshare.net/DavidGalarzaFernndez/tema-2-modelos-en-biotica
 MODELO PERSONALISTA
TRES FORMAS DE ENTENDER EL PERSONALISMO:

Personalismo relacional (Apel y Personalismo hermenéutico Personalismo ontológico

Habermas). (Gadamer) (Sgreccia).
• Valor de la intersubjetividad. • Valor de la conciencia para • Valor de la dignidad de la
interpretar la realidad persona en sí misma.
• Afirma que en el hombre,
subsiste en la individualidad
constituída por la unidad
personal de cuerpo y alma.
• Se trata de un ser espiritual
con una finalidad sobrenatural.

Fuente: Galarza D., (24 de Agosto de2016). Tema 2 Modelos de Bioética. Recuperado de SlideShare https://es.slideshare.net/DavidGalarzaFernndez/tema-2-modelos-en-biotica