Escuela Profesional de Administración de Negocios

ADMINISTRACION REGULAR
Diapositiva # 3 O3 OCTUBRE 2019 II
 TAHUANTISUYO 1450-1535

 Siguiendo la línea de la investigadora María Rostworowski

“Historia del Tahuantisuyu” IEP 1988. Menciona que se
debe omitir la palabra “Imperio” que tiene una connotación
mas europea.
 “La originalidad inca se debió a su aislamiento de otros
continentes” “El mundo andino prehispánico se vio obligado
a buscar su propio desenvolvimiento…..logró dominar la
áspera naturaleza uniendo esfuerzos y concibiendo métodos
para superar la inclemencia del suelo. Su espíritu
comunitario y organizativo le permitió vencer las desventajas
y las circunstancias adversas”.

 La voz “Tahuantisuyu” significa “cuatro regiones unidas entre

si”…manifiesta un intento a la integración…truncada…por
las huestes de Pizarro, faltó tiempo a los cuzqueños para
consolidar sus propósitos”.
 Limitaciones a la investigación de la historia inca
 1.- Las Crónicas hispánicas, desarrolladas después de la
 conquista, con un criterio español muchas veces
 sesgados para interpretar y registrar la información.

 2.-Las Dinastías Incaicas no desarrollaron una sola versión

 de oficial de su pasado, ya que fueron contendoras
 las familias o panacas,que llegaron a gobernar; luego se
 se daban versiones históricas distintas para hacer valer
 sus derechos sobre el Poder Político.
 El Control del Pasado era parte de la lucha por el Poder.

 3.-A partir de 1960, cuando se empezó a revisar los archivos

 virreinales de los informes coloniales, se ha logrado
 perfeccionar el análisis histórico; por la forma como se
 elaboraron-in sitúo- dichos informes.
 Si el apogeo de las culturas Pre-incas fue producto, de las
construcciones y el avance tecnológico para imponerse a una difícil
y hostil geografía andina; por su parte, de la cultura Inca con la
capacidad, habilidad administrativa y política que desarrollo, logro
expandir sus dominios hasta abarcar una tercera parte del
continente sudamericano.
 Además, con un nivel de bienestar general y una sofisticación
cultural que sobrepaso a muchos reconocidos imperios de la
historia mundial.

 Sin embargo, insistimos que una de las limitaciones para construir

una historia mas concreta y exacta, recién se esta alcanzando al ir
comprendiendo el gran problema originado porque la cosmovisión
andina es muy diferente a la occidental.

 Los europeos en la construcción de su historia, la ven en general,

como una acción lineal, los andinos consideraban que era cíclicas “
una alternancia de edades y anti políticas que se seguían la una a
otra en sucesión; la transición de una edad a la otra marcada por
cataclismos” Patterson 1991.
Mapa del Territorioo incaico:
Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en
azul), Antisuyo (en verde) y Contisuyo
(en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el imperio
incaico estuvo dividido en cuatro
distritos conocidos como suyos (del
quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo,
Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta
división era el propio Cuzco.
Se ha atribuido al inca Pachacútec la
creación de este sistema de organización
del territorio; sin embargo sabemos que
se trataba de una práctica que antecedió
al gobierno de este gran reformador.
 Los Incas se hallaban establecidos en la región del
valle de Cuzco, en el actual Perú.
 Alrededor del año 1200 iniciaron los primeros intentos
de expansión sobre otros pueblos.


 Este proceso se aceleró durante el siglo XV. Algunos

pueblos fueron derrotados; otros, en cambio, se
aliaron con los agresores.


 De este modo, a partir de distintas campañas militares

y alianzas, los incas fueron ocupando nuevas tierras e
incorporando a su imperio a la que vivía en ellas.
 Conquistaron grandes pueblos al sur de Cuzco, como
el colla y el lupaca, que ocupaban extensos territorios
donde no se hablaba el de los incas, el quechua, sino
el idioma aymará.


 También consiguieron vencer al poderoso pueblo de

los chancas y a otros grupos del norte y del este de
Cuzco.

 El Tahuantisuyo fue gobernado por dos Dinastías:

 la Hurin Cusco (Bajo Cusco), de Manco Capac hasta
Capac Yupanqui.
 La de Hanan Cusco(Alto Cusco) de Inca Roca hasta
Atahualpa.
 EL INCA
La sociedad inca se hallaba dividida en dos grandes
grupos.

 Un sector lo conformaban las familias de nobles, que

eran consideradas las "más importantes" y tenían
privilegios reconocidos por los otros miembros de la
sociedad.

 Los miembros de este grupo, a su vez, se dividían en

dos subgrupos: los que se decían descendientes de
quienes habían conquistado y organizado el imperio.

 Y los curacas, gobernantes de pueblos sometidos y

sus descendientes, admitidos también como nobles,
pero de menor importancia.

 La Autoridad

 El jefe supremo o autoridad máxima era el Inca, el

"inca único”, considerado como un dios vivo: el "hijo
del Sol”.

 Para gobernar y administrar el inmenso territorio que

abarcaba el imperio inca, llamado Tawantinsuyu, se
lo dividió en cuatro regiones o "suyos". En cada una
de ellas, la autoridad era un Apo, o jefe, también
miembro de la nobleza inca.


 Cada región, además, se dividía en provincias o

"humanéis", bajo la autoridad de gobernadores o
"tutricuts", nombrados por el Inca.
 La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la
Civilización Incaica. En total, fueron doce los soberanos
incaicos.
 Imperio Legendario; periodo sin expansión:
 ~1200 - ~1230: Manco Cápac
 ~1230 - ~1260: Sinchi Roca
 ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
 ~1290 - ~1320: Mayta Cápac
 ~1320 - ~1350: Cápac Yupanqui
 ~1350 - ~1380: Inca Roca
 ~1380 - ~1400: Yáhuar Huácac
 ~1400 - 1438: Viracocha Inca
 Imperio Histórico; periodo de crecimiento del imperio:
 1438 - 1471: Pachacútec
 1471 - 1493: Túpac Yupanqui
 1493 - 1525: Huayna Cápac
 1525 - 1532: Huáscar
 1532 - 1533: Atahualpa
 LA EXPANSION INCAICA.
 Se inició con Pachacútec, quién conquistó los curacazgos del área cercana al
Cuzco: los soras, lucanas y tambos.
 Otros líderes militares como su hermano Capac Yupanqui, y posteriormente
Túpac Yupanqui y Amaru Yupanqui, continuaron las conquistas, mientras
Pachacútec permanecía en el Cuzco.
 Por ejemplo, Cápac Yupanqui habría reconocido y visitado en la costa los
valles de Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegaría hasta Jauja.
 Túpac Inca continuó la conquista del Chinchaysuyu hasta la región de los
cañarís (Tumibamba); mientras que Amaru Túpac y otros líderes militares
conquistaron el Collasuyu hasta Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa.
 Hay divergencias si la franja costera entre Ica y Tarapacá fue conquistada en
esta época o después, luego de que Túpac Yupanqui asumiera el mando
supremo del Estado incaico. Por otro lado durante los tiempos de Túpac
Yupanqui la frontera norte se estableció cerca de Quito; mientras que la frontera
sur se fijó en el Rio Maule, al sur de Santiago de Chile.
 Durante el gobierno de Huayna Capac se conquistaron nuevas regiones en el
Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los límites
conocidos del imperio
 ORGANIZACIÓN ECONOMICA
 Al revisar el sistema económico que rigió en el
Tahuantinsuyo, se debe considerar la creación y
consolidación del Estado Incaico.
 En la cual Pachacutec, tiene una gran participación.

 Luego de su gran victoria sobre los Chancas,Pachacutec

transformo al Cusco en una cuidad imperial y consolido
su hegemonía política.

 Utilizo a su favor la “noción de reciprocidad” practicada

por la política andina; al destinar el botín de los
vencidos chancas en recompensar a los jefes locales
vecinos. Con ello lograba una necesaria sumisión de los
jefes locales a su Autoridad.
 La acumulación y distribución de la riqueza, en este
caso el botín comentado, tiene una clave económica.
Representada en alimentos y otros bienes suntuarios
producidos con los campos y mano de obra y
almacenados en grandes depósitos a lo largo del
territorio chanca.

 Realizo cambios significativos en la religión politeísta

de los Incas. Que le sirvió para reforzar su poder y el
naciente imperialismo incaico.

 Reconstruyo el Inticancha lo rediseño y le llamo

Coricancha, convirtiendo un gran santuario dedicado al
culto del dios Sol. Coloco estatuas de oro de los
anteriores incas y forro todas las paredes con laminas
de oro y plata, cómo comprobaron deslumbrados los
españoles en 1533.
 Creo los cuatro suyo, repitiendo la distribución que
tenia el Cusco. Construyendo una infraestructura vial
que salían del Cusco hacia los cuatro suyos.

 Pachacutec modifico la religión del Estado

incorporando nuevas festividades y formalizo el nuevo
calendario anual y lo dividió en 12 meses.

 Inicio un programa agresivo de obras publicas desde

la canalización de dos ríos que inundaban la ciudad
en tiempo de lluvias. Inicio la construcción de la
fortaleza de Sacsahuaman para proteger la cuidad y
mas tarde se convirtió en un gran almacén para
guardar armas, vestimentas metales.

 Introdujo el sistema de trabajo de prestaciones

laborales basados en los yanas-siervos y mitimaes
colonos
 MODELO ECONOMICO INCA

 La economía prehispánicas en el Perú desconocieron el

uso de una moneda, ni actuaron dentro de una
estructura de mercado.

 La Economía se baso en la generación de los frutos del

Trabajo comunal y un Proceso de Redistribución que
ejecutaba el Estado Inca. Y existieron varias formas de
acción económica.

 El sistema de Redistribución establecía un “tributo” o

cuota, que se concreta en fuerza de trabajo.
 El resultado de ese “tributo” se almacenaba en los
depósitos o collas del Estado para su distribución.
 La Redistribución se aplicaba dentro de un marco de
un Sistema de Reciprocidad, obligando al estado a
renovar grandes “donativos” a diversos señores
étnicos, jefes militares, las huacas, etc.; y mantener el
reconocimiento de su autoridad para disponer de
fuerza de trabajo y militar que garantice el desarrollo
del creciente Estado Inca.

El Estado Inca se veía en la obligación de disponer un

gran numero de depósitos estatales donde debe
almacenar cuantiosos bienes acumulados que
representan el Poder en el Tahuantinsuyo.

El tributo se expresaba de distintas maneras, como el

“mullu” de Ecuador, mantas, vestimentas, alimentos,
plumas de aves multicolores, etc.
 Este sistema exigía tanto, una burocracia centralizada
como personal con funciones especificas, desde los
responsables de los tampus a lo largo del camino real
hasta los quipucamayoc que llevaban las cuentas del
Estado.

 J. Murra(1989) estudió este complejo sistema de la

economía inca. Analizaremos los aspectos principales,
como:
 La Tenencia de la Tierra.
 El Control de la Ganadería.
 El Rol y significado de los Tejidos.
 La Distribución de Excedentes.
 La Prestación de Servicios.
 La tierras eran trabajadas por los ayllus en forma
autosufientes, con derechos comunales sobre ellos.

 El Inca respetando dichos derechos dispuso que

recibieran sus parcelas de acuerdo al numero de la
población existente. Cada pareja recibía un tupu (1ha).

 Por cada hijo recibía un tupu y por hija medio tupu. Al

formar familia el hijo, las tierras asignadas a los padres
revertían al estado.

 Los trabajos cooperativos para el cultivo de tierras del

curaca , del Estado, de las huacas se llamaban Mita . La
agricultura y construcciones para la población se
llamaban Ayni. Los trabajos se realizaban a cambio de
la entrega de semillas, los tallos y las bebidas a todos
los participantes.
 El control de las tierras se realizaba por:

 a.-El inca y su linaje real, panaca, se incluia vivos y

 fallecidos. La momia del inca, como de su mujer,
 tenían yanas dedicados al cuidado de sus tierras.
 b.-Señores locales de reconocida importancia o
 curacas de menor rango que el inca toleraba.
 c.- Incas de privilegio, personas que en merito a sus
 servicios especiales eran compensados de esta
 forma.
 d.- Mitimaes casos especiales de colonos, designados
 por el inca.
 Estos sistemas de control nos permite apreciar este
sistema económico y el nivel de riqueza de cada una
de las clases sociales que ejercían ese control. El
linaje real o la panaca tenia control sobre sus tierras.

 El sistema de tenencia en la costa es diferente al del

Collao (Altiplano), donde predominaba el pastoreo y
la producción de chuño y el usufructo de la tierra a 3
o 4 días del centro poblado principal.

 Murra (1989) que existía también una “jerarquía de

tenencias….articuladas según líneas de parentesco y
con derecho sobre determinadas chacras”
 El curaca de Chincha, así como el de Ica y Lima
conservaban sus tierras a mediados del siglo XVI. Se
puede colegir que el Inca reconfirmaba los derechos
de los curacas.
 El Control de la Ganadería.
 Como todo era propiedad del estado, las llamas,
alpacas, y los animales en general no podían ser
cazados sin permiso del Inca.

 Tenían mucho cuidado el mantener hatos de llamas y

alpacas por su utilización, para la carga, alimentación,
producción de lanas, las campañas de conquista,
ceremonias etc. Con la disponibilidad del Maíz se
constituyeron en fuente importante de riqueza.

 Los Incas redistribuían llamas al ascender al trono entre

los beneficiarios los curacas, jefes militares,
administradores y linajes reales. Existían rebaños del
Estado en cada provincia, la comunidad local eran las
encargadas de cuidarlas.
 Los hatos de llamas y alpacas eran tan apreciados que
se consideraban como botín de guerra a repartir.

 Habían pastores a tiempo completo en razón del

control estatal por la utilización de las lanas que eran
repartidas a las comunidades para hilar y convertidas
en mantas para el Estado, que luego se repartían a los
campesinos.
 Ser pastor a tiempo completo de las llamas del
estado significaba ser elevado a Yana o “criado real”

 El Estado Inca todos lo meses de Noviembre realizaba

un Censo en todo el Tahuantinsuyo. La meta era
lograr un elevado numero de llamas y alpacas. Llego
alcanzar mas de un millón de llamas dedicadas al Sol.
 En las panacas cusqueñas la insignia o napa de los
señores estaba representada por una llama blanca
llevaba una cinta colorada y orejeras de oro.

 El sacrificio de llamas de los hatos del Sol y Estado era

muy común casi todos los meses del año, para invocar
buena cosecha de maíz, para que el maíz no se
quemara con las heladas, o se perdiera por sequias.

 Las llamas eran personajes rituales importantes y

respetadas. Tanto al asumir el Inca al trono como en su
matrimonio.
 Al presentarse los curacas ante el Inca, iban con llamas
en signo de sumisión a la autoridad.
 Para el rescate de Atahualpa se confeccionaron llamas
de oro con reproducciones de sus pastores.
 El Rol y significado de los Tejidos

 Los Tejidos fueron signos de posición social y señalaba

la ciudadanía de las personas. Los incas lo ofrecían en
sus actos políticos, militares, económicos, sociales.
 El Inca solo usaba un vez cada vestimenta y se
cambiaba hasta cuatro veces al día.

 El estado repartía lana a las unidades familiares para la

confección de mantas y vestimenta, obligados a tejer
una manta al año para el Inca.

 Desde al época de Pachacutec se estableció tejedores a

tiempo completo, sus tejedores especiales se llamaban
llano pachac compic camayoc dedicados fabricar
tejidos únicamente de calidad.
 La Distribución de Excedentes

 El Inca debía ganarse el apoyo de los curacas y de la

población para construir palacios, puentes, fortalezas e
infraestructura vial y el sistema de almacenajes.

 Cuando el Inca monopolizo la mano de obra pudo

disponer una gran cantidad de bienes que luego
fueron redistribuidos entre los funcionarios del
gobierno, el ejercito, los mitimaes.

 El sistema de administración de los collcas a todo lo

largo del territorio conquistado, con su aparato
burocrático requerido para ofrecer un eficiente
funcionamiento facilitando que el Inca lograra culminar
los proyecto de crecimiento y consolidación del
Tahuantinsuyo.
 Cada centro provincial o cabeza de región dispuso de
su respectivas Collcas. Las cifras que mencionan los
cronistas en cuanto a la capacidad de almacenar,
fueron tan enorme cantidad de objetos y provisiones,
que refleja las “operaciones estatales de gran escala.”

 Murra(1989) menciona a Cieza de León entre otros, que

se contaron mas de 700 casa con maíz y armas en el
centro provincial de Vilcas-Ayacucho-, en Coaque
Ecuador, los españoles encontraron tejidos y alimentos
para mantenerlo mas de 3 o 4 años; en los depósitos
de Cajamarca, estaban repletos a pesar del saqueos
por parte de los españoles, sin embargo quedaban
tanta provisiones que daba la impresión que no había
pasado un saqueo comentado.
 De igual forma, después de 15 años de la muerte de
Atahualpa esos depósitos seguían funcionando.
 Las Collcas sirvieron al gobierno en su conjunto. Los
depósitos de la religión los bienes eran utilizados para
las ceremonias y festividades del raymi.

 Los depósitos del estado era para uso del Inca y de los
viajeros de misión oficial y todo aquel que sirviera al
Inca. Los mitimaes eran alimentado por los primeros
2 años.

 No fueron bienes que la población podía disponer a

manera de beneficencia publica ni a los incapacitados
que eran atendidos por su comunidad.

 la comunidad cubría de propia responsabilidad su

sustento sin la intervención del Estado, sin embargo
ellas eran autosufientes e integradas por vínculos
familiares.
 La Prestación de Servicios
A Pachacutec se le considera como un estadista que
 sistematizo y ordeno las instituciones políticas y
económicas que existían en los Andes.
 Se practicaba la costumbre de obtener mano de obra
de la población por el principio de la Reciprocidad.

 Pachacutec redefinió el cupo o “tributo” en cantidades

que se fijo para todas la comunidades o población,
instituyendo el Censo.

 Las comunidades asumían compromisos con su

localidad y con el Estado Inca, se cumplía mediante
turnos de trabajo, ya sea para el santuario local, para
las tierras del estado cusqueño o para tierras del
curaca local.
 Todos los bienes pasaban a poder del Inca cuando se
conquistaba una región y luego los devolvía bajo el
sistema de redistribución, como una donación
benévola.

 La prestación de servicios se asignaba a las unidades

familiares que trabajaban rotativamente en las tierras
que el inca enajenaba a las comunidades para el Sol o
del estado.

 Unos de los servicios era el del ejercito, dado que un

joven era mas útil en largas jornadas de conquistas o
para sofocar rebeliones.
 El trabajo de la tierra si era para toda la vida hasta los
50 años que la obligación de concentraban en tareas
dentro de la comunidad.
 Los varones tenían la obligación de prestar servicios al
ejercito. El grueso del ejercito se tomaba en cuenta el
grupo al que pertenecía el individuo. Peleaban con sus
propias armas y eran conducidos por sus propios jefes
locales.

 El estado proveía con dos mantas a cada combatiente y

daba el alimento requerido.

 Otra forma de prestar servicios era como chasqui ya

sea para cubrir grandes distancias o para territorios a
recorrer no mayores de un día. Se realizaba en una
región o zona de donde procedía, llevando encargos
orales, informes sobre censo, objetos de un lugar otro