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CONCIENCIA

Por
Martín Soria
CONCIENCIA
El ser humano, está compuesto por una naturaleza endógena (interna) y una
naturaleza exógena (externa). Ambas naturalezas, contienen aspectos de director y
dirigido, y ambas naturalezas, operan en función de un destino, la función del
recorrer una dirección, la dirección exigida por el destino de la concordia con su
propia identidad, el destino del reconocimiento de su razón de ser y el destino del
cumplimiento de su auténtica función, o deber de ser humano puro e integro.
La naturaleza endógena del ser humano pretende la unidad en el vínculo
reproductor del beneficio conductual, del conocimiento verídico y del bienestar
emocional y la naturaleza exógena del ser humano pretende el enlace reproductor
de la especie, del mantenimiento fisiológico y del sentido de protección.
A estas dos naturalezas directivas se las reconoce como conciencia, e instinto. La
conciencia es celosa del vinculo y el instinto es celoso del enlace.
El celo interconector de estas dualidades endógena y exógena, es el termostato
regulador del funcionamiento natural de ambas naturalezas directivas. Por eso es de
vital importancia su completo reconocimiento y dominio.
El dominio sobre el celo es responsabilidad absoluta de la conciencia del ser para
lograr el destino de ser maduro. Maduro en la autenticidad, en la razón que justifica su
existir y en el cumplimiento del deber de sus funciones naturales.
CONCIENCIA
Propósito o destino de la naturaleza endógena
La naturaleza endógena del ser humano pretende la unidad en el vínculo reproductor del beneficio
conductual, del conocimiento verídico y del bienestar emocional y por lo mismo, su finalidad, es el
encuentro con el sentimiento máximo de complacencia, (Plenitud) con el estado de máxima seguridad
(Justicia) y con la experiencia del máximo cumplimiento del deber (Madurez).
PLENITUD--- ser Feliz---------------------- sentirse satisfecho----- modelo afectivo
JUSTICIA--- ser Justo----------------------saberse seguro-----------modelo de sabiduría
MADUREZ--- ser Responsable------------haberse realizado------ modelo ejemplar
La conciencia como protector custodio o “termostato de los extremos”
La Conciencia determina las diferencias entre lo constructivo y lo destructivo.

Propósito o destino de la naturaleza exógena


la naturaleza exógena del ser humano pretende el enlace reproductor de la especie, del mantenimiento
fisiológico y del sentido de protección. La finalidad de la naturaleza exógena es la permanencia de la
especie, el mantenimiento de la sanidad de la especie y la protección de la especie frente al peligro.
PERMANENCIA de la especie, mediante la reproducción sana en su momento y lugar adecuado
SALUD de la especie, mediante la alimentación, ejercicio y descanso adecuado
PROTECCIÓN de la especie, mediante la superación de riesgos peligrosos.
El celo como protector custodio o “termostato de los extremos”
El celo es el “encargado” de descifrar los límites entre lo constructivo y lo destructivo. Es el ángel de la
guarda que a todos acompaña y al que nosotros denominamos “Servidor Custodio de la Unidad”
CONCIENCIA
La conciencia como protector custodio o “termostato de los extremos”
La Conciencia determina las diferencias entre lo constructivo y lo destructivo.
El celo como protector custodio o “termostato de los extremos”
El celo es el “Servidor Custodio de la Unidad”
La conciencia del bien, de la verdad y del vínculo es un “celo protector” y el celo es una especie de
“conciencia del deber”, por lo tanto, es difícil describir las diferencias entre ambas. En este caso, y para
facilitar su entendimiento, las estamos individualizando y destacando a la conciencia como servidor
custodio de la bondad, de la verdad y del vinculo afectivo, y al celo como protector de los extremos. En
otras palabras, la conciencia protege las finalidades y el celo las cantidades.

Conciencia

CELO
Instinto de
del Valor de reproducción,
la Verdad conservación
de la Bondad protección

EL CELO ES UN MEDIADOR
CUSTODIO ENTRE LA
CONCIENCIA Y EL INSTINTO
CONCIENCIA
Conciencia
del Valor de
la Verdad
de la Bondad

Custodia la salud física

CELO
Instinto de procurando lo apropiado y lo
reproducción, adecuado
conservación
protección

Custodia la salud mental


procurando el cumplimiento del
deber, lo ajustado de la razón y el
sentimiento de plenitud

EL CELO ES UN MEDIADOR
CUSTODIO ENTRE LA
CONCIENCIA Y EL INSTINTO
CONCIENCIA
El estado de
conciencia sano es
• La conciencia, del latín conscientia,libreesautónomo
definida en y general como el conocimiento
que el ser humano tiene de sí mismo y de su entorno.
responsable.
• En el hombre, la conciencia implica tres aspectos interrelacionados pero diferentes
en el ámbito de aplicación práctica:Libre porque opta
• El aspecto emocional por la alternativa
• El aspecto intelectual valida siempre y
• El aspecto actitudinal o volicional. para todo. Conciencia moral
• Ser consciente implica sentir, reconocer
Autónomoy ejercer
porquea voluntad.
• Conciencia es el estado de consciencia
reconoce orden máximo. Cómo me comporto
del las
• Conciencia es un potencial y la consciencia es la experiencia, el reconocimiento
razones validas conmigo o el
sentir una porción de ese potencial de conciencia.
siempre y para
• Conciencia es el potencial máximo del valor absoluto que satisface siempre a todos.
todos y
• Conciencia es un paradigma, es un estándar es un estado es el estado de máxima
responsable,
satisfacción, de máximo reconocimiento y del máximo cumplimiento. Conciencia estética
Conciencia
• Concienciaética porque cumple
es orden, es el orden máximo; es el orden justo; es el me
Cómo orden pleno. con las
comporto
siempre con el
• El orden máximo nos aproxima a la consecución de la satisfacción máxima, al
Cómo me comporto
reconocimiento decon otrosmáxima
la razón deber
y al que justificacon el cumplimiento
encuentro cosas
del máximo
deber que responde a la justa razón a la
querazón valida
lo hace ser necesario.
siempre y para
todo.
CONCIENCIA
• La conciencia, se compone de consciencia emocional, consciencia intelectual y
consciencia conductual. El estado de conciencia es consciente de los actos, de
las razones y de las sensaciones y sentimientos que percibe.
• Consciencia noEMOCION
es conciencia, consciencia es darse cuenta de que se siente, se
INTELECTO
piensa y se existe, y reconocerse en ese estado de existencia.
• Somos conscientesSe siente
de lo que sentimos. Se entiende
• Emocionalmente sentimos sensaciones gratas o ingratas, complacientes o
desplacientes, agradables o desagradables, constructivas o destructivas, alegres
o dolorosas.
• Intelectualmente reconocemos razones constantes e inconstantes, absolutas o
relativas, trascendentes o intrascendentes, máximas o mínimas.
• Volicionalmente cumplimos con el deber total o parcial, necesario o
innecesario, justo o injusto,
• Porque estamos dotados con libertad podemos actuar entre los márgenes de lo
VOLUNTAD
que nos construye o de lo que nos destruye. Construya o destruya, estaremos
siempre cumpliendo una Senecesidad,
puede la necesidad que reconocemos valida en ese
instante.
CONCIENCIA
EMOCION
CAPTA NECESIDADES Y
RETRIBUYE CON
SATISFACCIONES
SE INTERESA POR EL
BUSCACONOCIMIENTO BUSCA
Y ESPERA LA MÁXIMA
RECONOCER LA MÁXIMA
PLENITUD
RAZÓN VALIDA
INTELECTO

VOLUNTAD

DESEA BENEFICIO,
EFICIENCIA, CUMPLIMIENTO
Y BUSCA Y ESPERA LA
REALIZACIÓN COMPLETA
DEL MÁXIMO DEBER
CONCIENCIA
LA EMOCION
Busca y espera sensaciones agradables, complacientes,
placenteras que le hagan sentir la máxima plenitud.
LA PLENITUD MÁXIMA ES UN ESTADO INSUPERABLE

EL INTELECTO
Busca y se interesa en reconocer las razones máximas constantes,
que le produzcan un estado de autonomía, justicia y seguridad.
LA RAZÓN MÁXIMA CONSTANTE VALIDA SIEMPRE Y PARA
TODO ES INSUPERABLE

LA VOLUNTAD
Busca y espera la realización completa del deber que le produzca
el sentimiento de sentirse responsable.
EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER MÁXIMO ES INSUPERABLE

TODA CONCIENCIA ESPERA SENTIRSE SATISFECHA SEGUR A Y CUMPLIDA


CONCIENCIA
LA EMOCION
LA PLENITUD MÁXIMA es un VALOR ABSOLUTO no existe
Todo lo creado busca
placer desde
alguno su de
capaz origen el encuentro con el estado de
superarlo
sentirse pleno, autónomo y cumplido.
Las especies naturales están directamente conectadas con el ejercicio de
EL Isus
NTELECTO
funciones, pero el ser humano debe, voluntaria e incondicionalmente,
LA RAZÓN MÁXIMA
asumir la responsabilidad CONSTANTE
de descubrir, VALIDA
los valores SIEMPRE
absolutos, Y PARA
para
TODO
convertirse en es un VALOR
autónomo; ABSOLUITO
debe libre no existe verdad
y voluntariamente superior
realizarse en en
justicia o certeza
función del cumplimiento de alos
la valores
razón máxima constante
absolutos, paraabsoluta
sentirsey eterna.
responsable, y debe experimentar en él, el sentimiento de plenitud máximo
para sentirse libremente realizado.
LA V OLUNTAD
Estas condiciones establecen al ser persona de conciencia máxima.
Establecen alEL CUMPLIMIENTO
hombre de conciencia DEL DEBER
madura enMÁXIMO es un VALOR
la incondicionalidad,
madura en el ABSOLUTO.
reconocimiento No existe
de lasrealización superior a
razones máximas lo cumplido,ycuando
constantes,
maduro en el lo cumplido satisface
cumplimiento a la razón
del máximo que justifica su deber como
deber.
necesario para el orden absoluto.

Lo pleno, lo autónomo (uno con la ley) y lo cumplido son valores absolutos


CONCIENCIA
La percepción del bien y del mal, de lo verdadero y lo falso de lo valido o invalido,
El juez se debe a la ley y la ley es propuesta por el juez. Lo mismo ocurre en el caso de
condiciona a la conciencia. La conciencia se forja en función de lo que considera valido,
la conciencia: la conciencia propone las conductas adecuadas y la experiencia de las
cierto y bueno.
conductas modifican el criterio de la conciencia. Por ejemplo:
En algunasdel
La conciencia culturas
instinto se de
ley considera
mantenimiento impulsajuez
valido el ofrecerse incondicionalmente
al niño a comer laatortala de
merengue con la mano, esa conducta es natural. La madre que lo ve, le corrigeuny le pide
recomendación de los padres en la elección de la pareja con quien se va a formar
matrimonio, en otras culturas se considera valida la libre elección o el requerimiento de
que coma con una cuchara cuando la torta se trocee y se le ofrezca una porción, eso es
cada uno de los cónyuges.
cultural. Esta conducta cultural se transforma en conciencia adquirida. que no
Unos piensan
corresponde con loque el criterio
natural, religioso
pero que seesadquiere
por sobrecomoel criterio político,
mejor, másotros piensan
limpia, más lo
contrario.
saludable, más culta, etc.
Este ejemplo nos muestra
Unos aprueban la pena de de muerte
qué manera se modifica
para quienes la conciencia
asesinan, original y se
violan, o aterrorizan
reiteradamente
adquiere una concienciaa lajuez
sociedad,
que en otros piensanpodemos
ocasiones que no ley
sedecir
debe que
mataresa educada
quienes hayan
y en otras
cosasmatado,
podemos violado o aterrorizado
afirmar que no loaes.inocentes.
Otro ejemplo:
Unos piensanSe nos
que ha contado
eliminar quees
un árbol materia es masa,
delito pero eliminardensidad y volumen,
a su semilla pero
no lo es, otros
cuando pedimos
piensan que sique nos ydescriban
el árbol de una
la semilla están manera
vivos, fácil
tanto el de entender,
eliminar a uno como quéales
otromasa,
es un o
que esprivarles de laovida.
densidad, qué es volumen, llegamos a la conclusión de que cada uno de estos
términos
Estassignifica
variablesalgo totalmente
producen diferente
actitudes a lafrente
diferentes materia. Significa valóricas.
a necesidades actividad y actividad
es movimiento y en el movimiento no existe ni la masa, ni la densidad, ni el volumen.
La conciencia se educa, en su proceso de desarrollo. Un niño puede amar u odiar a su
nación dependiendo de cómo se le haya educado, igual puede amar u odiar a su familia.
Esto ,independientemente de que la conciencia le diga que su familia es lo mejor que
tiene y que su nación será siempre la suya.
CONCIENCIA
Existen dos tipos de conciencia, la conciencia original a priori y la conciencia
adquirida a posteriori.
La conciencia original a priori es un estado puro en potencia, que utilizamos
frente a cualquier exposición del medio ambiente, para aceptarlo, o rechazarlo;
reconocerlo o dudarlo; y disfrutarlo o resistirlo.
La conciencia adquirida a posteriori es un nivel de conciencia, no pura, que
generalmente se debe a criterios fragmentarios, sociales, culturales, locales o
individuales que utilizamos como juez de la instancia que se nos presente, para
juzgar su eficiencia, validez o justicia.
Este tipo de conciencia adquirida, debería corresponder con el criterio original de la
conciencia pura, pero por la ignorancia del hombre hemos venido compartiendo
ambas conciencias, sin encontrar su autentica interconexión.
Toda conciencia adquirida debe someterse al juicio evaluativo de la conciencia
original.
En este sentido es necesario eliminar las fronteras culturales, filosóficas, científicas,
religiosas y políticas para vincular al hombre con su verdadera naturaleza original.
La conciencia pura es plena, autónoma, e incondicionalmente responsable.
CONCIENCIA
Decimos que existen dos tipos de conciencia, la conciencia original a priori es decir “antes de” y la
conciencia adquirida a posteriori “después de”.
¿Antes de y después de que? Antes de ser conscientes y después de ser conscientes. Ser consciente es un
estado de reconocimiento. Estar reconociendo algo es estar conscientes de ese algo que se reconoce, pero
al re-conocer se está volviendo a conocer ese algo que ya se poseía, y por eso decimos que se re-conoce,
que se toma consciencia del objeto previamente contenido, a pesar de no ser conocido hasta ese instante.
Ese “previamente conocido y no consciente” es una realidad existente. Consciente o no consciente son
meras condiciones de una existencia. La pregunta en este caso es cuando, ¿Cuándo se conoce? En qué
momento se establece el prototipo de conocimiento a priori necesario para reconocer y ser conscientes.
Se conoce ¿en el momento de la concepción o antes de, en la preconcepción? Si afirmamos que en la
concepción ¿cómo entonces sabe el espérmio que debe instalarse en el óvulo femenino para fecundarlo? Y
¿cómo sabe el óvulo femenino a qué espérmio debe de admitir y qué espérmio no?
Si afirmamos que el conocimiento es previo a la concepción que existe ya en las hormonas o neuronas
¿Cómo saben las hormonas y las neuronas o, neurotransmisores, a qué sustancias deben y a qué sustancias
no deben conectarse?
Si afirmamos que el conocimiento es previo a los neurotransmisores, debemos deducir que el conocimiento
existe contenido ya en el impulso creativo generador del proceso original de la realización del ser.
Si el conocimiento es previo a la estructura de la imagen y previo al proceso de realización del ser, el
conocimiento de la conciencia y su realidad existencial es previa a la existencia, acción y multiplicación física.
De este modo, podemos deducir que existe una protoconsciencia cósmica gestora originaria, o creadora
de los procesos y estructuras que facilitan la construcción en imagen de cada idea a priori y que en su
realización justifica la necesidad de su existencia, y la de cada especie. Como un globo en el que cada soplo
de viento justifica el volumen del mismo.
CONCIENCIA
Los fundamentos de la epistemología nos dicen que el conocimiento se establece en la reciprocidad entre la
idea y la imagen y entre la necesidad y su consecuente justificación.
Para que se pueda establecer una reciprocidad interconectiva entre un sujeto y un objeto, ha de existir algún
elemento interconectivo que los una en el enlace. A este contenido interconectivo lo denominamos valor,
luego, el valor contiene aspectos de interés y de razón, de necesidad y beneficio, de proposición y
cumplimiento.
De ser cierta esta aseveración podríamos afirmar que el valor pretende y entiende, interesa y justifica y
necesita y satisface. Y si pensamos bien en lo dicho llegaremos a la conclusión de que ni la necesidad, ni el
interés ni el deseo son parte del proceso de consecución del beneficio, de la justicia o de la satisfacción. Son
aspectos anteriores al proceso, pero si analizamos el beneficio, la justificación y la satisfacción son a su vez
posteriores al proceso de su consecución.
En este análisis descubrimos que los procesos intermedios entre la pretensión y la consecución, son
estructuras de poder, o de movimiento funcional y que la necesidad, el interés y el deseo, son previos a estos
procesos y estructuras de poder, así como también son posteriores a estas estructuras funcionales de poder,
los beneficios obtenidos, los conocimientos obtenidos, y las consecuencias obtenidas.
De este análisis se obtiene la razón de que la conciencia del ser existe previo y posteriormente al ser
establecido. Es más, el ser, participa de la conciencia, la percibe como antena recibe la onda y la emite
como antena, pero la onda, no pertenece a la antena así como tampoco pertenece la conciencia al individuo.
Esto es semejante a la vida. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un
propósito, Esas fuerzas provocadas por las necesidades, intereses, y deseos del desarrollo del individuo,
no son propiedad del individuo, son en sí, una porción de su naturaleza, pero no son del individuo. Lo mismo
ocurre con la conciencia. El individuo recrea su consciencia del ser al gusto de sus preferencias, pero si
esas preferencias no corresponden con la normalidad de la naturaleza humana, el individuo se transforma en
inhumano.
CONCIENCIA
La conciencia Original, madura en la consciencia de lo Original.
La maduración de la conciencia exige de la maduración de la prudencia, firmeza y templanza en
la experiencia de lo acertivo, lo justo y lo original. La prudencia firmeza y templanza maduran en
el ejercicio responsable del cumplimiento de la razón de ser original, entendiendo original
como -uno con el origen-. La prudencia firmeza y templanza operan en función de la conciencia.
La conciencia entonces, es por sobre la prudencia, firmeza y templanza.
La destemplanza, la indiferencia y la imprudencia contaminan a la conciencia original y
depositan en la memoria prototipos ajenos a la pureza, justicia y acomodo con lo original. Estos
prototipos o protoimágenes de memoria en ocasiones superan en influencia a los prototipos
originales de conciencia y justifican actitudes, pensamientos y conductas erráticas, falsas, o
desvinculares.
Por ejemplo: disyuntiva.- “Quien corta un árbol es penado por la ley del código civil de un
determinado país porque se considera un delito ecológico. Pero quien parte una semilla del
mismo árbol por la mitad, no es penado, porque no se destrozó ningún árbol y permite la
alimentación, por lo tanto, se considera ecológico”. Este es un ejemplo de -justificativo de
memoria-, o de -conciencia adquirida-. Frente a esta disyuntiva, la conciencia emite su
desencanto. ¿Cómo es posible que matar a un árbol sea considerado un asesinato y matar a
una semilla del mismo árbol no lo sea? ¿Dónde comienza el árbol, en la raíz, en el tronco, o en
la semilla? El árbol que inicia su proceso de desarrollo existe contenido ya en el potencial
genético de la semilla, por lo tanto, partir la semilla es igual a partir el árbol, matar al árbol sería
igual a matar su semilla. Este es solo un ejemplo de diferencias entre memoria y conciencia.
CONCIENCIA
En la filosofía, el concepto de conciencia toma relieve a partir de los sistemas de
René Descartes, John Locke, Gotffried Leibniz, Immanuel Kant.
Para Locke, ésta es el conjunto de las informaciones recibidas a través de los
sentidos.
Kant coincidía con Locke en cuanto a que el conocimiento nos llega desde afuera,
mediante los sentidos, pero el orden de esos conocimientos lo determinan
mecanismos internos de la conciencia.
•Para Kant, la ética se sintetiza en la idea de que se debe obrar como si la regla
que se utiliza para uno mismo se pudiera convertir en norma universal.
•Ninguna aproximación filosófica, científica o religiosa, ha logrado la comprensión
total de la conciencia pura. Solo ahora disponemos de los recursos necesarios para
reconocerla.
•La conciencia es un estándar comparativo del valor. Y Valor , es la razón que
justifica la existencia de las cosas. 1-Estándar: "lo que es establecido por la autoridad, la costumbre o el consentimiento
general". En este sentido se utiliza como sinónimo de norma.
CONCIENCIA
La Conciencia de lo necesario, de lo justo y de lo completo, o cumplido, es norma.
Todo lo creado responde a la norma de lo necesario, de lo justo y de lo cumplido.
Toda
Solo seespecie natural responsablemente
puede cumplir lleva inscrito en sus conductas,
aquello queelsemandato
reconoce deen
obediencia y y
primer lugar
lealtad
que luego absoluta al cumplimiento
se realiza a voluntad, pordeldecisión
deber, que justifica
propia a la razón
y de manera que lo hace ser
incondicional.
necesario. Las conductas de las especies naturales son inseparables de la razón que
No se es responsable
justifica a la conductaalcomo
cumplir algo porEsta
necesaria. obligación, imposición
indisolubilidad o temor.
natural, Responsable
se establece por
implica libre voluntad.
instinto.
AlElser
serresponsable
humano es enunaelespecie
cumplimiento
naturalde la razón deContiene
privilegiada. ser humano, el individuo
atribuciones se liberaa
superiores
del
lasdeber de realizarlo.
del resto Esta debería
de las especies, ser lamadurar
pero para normativa de atribuciones
estas las conductas morales,
debe haceréticas
uso dey
estéticas, la conducta de realizar responsablemente la máxima necesidad que justifica a
responsabilidad.
la razón de ser humano.
Responsabilidad es una cualidad única en la biodiversidad de las especies, solo el
Lahombre
esperanza de la Pero
la posee. conciencia es precisamente
solo quien la cumple enesa, la de realizarse
su totalidad responsablemente.
se realiza totalmente y de
manera auténtica.
Cumplir con la responsabilidad de ser especie normada, exige del reconocimiento de
la razón que justifica la existencia de dicha especie. Esa razón, debe ser descubierta
y reconocida por el ser humano y una vez reconocida, por voluntad propia, debe
asumir incondicionalmente la determinación de realizarla. Solo así se califica o se
puede establecer como persona responsable.
CONCIENCIA
El valor relativo es solo relativo a la apreciación de quien o quienes lo perciben. Pero
nadie puede negar que el sentimiento de plenitud es supremo e insuperable y por lo
tanto, porque es máximo, valido siempre y para todos, es absoluto.
La verdad que es valida siempre y para todos se transforma en constante inmanente,
y la razón constante e inmanente es norma, ley o principio. La norma, la ley o el
principio es un estado de valor siempre y para todos valido y por lo tanto se
transforma en absoluto.
El cumplimiento completo de la razón constante es el deber máximo posible y por lo
mismo, porque es una máxima valida siempre y para todos, el cumplimiento completo
del deber se transforma en valor absoluto.
Estas realidades son máximas inexcusables, que se establecen en todos los
fragmentos, como deber justo y necesario; por lo tanto, se reconocen como valores
absolutos en cada una de las dimensiones o fragmentos de que se componen.
El valor relativo a la apreciación del individuo es una mera fracción del valor absoluto.
Por ejemplo: el valor del placer es relativo a quien lo siente, el valor de la verdad es
relativo a quien lo reconoce y el valor del cumplimiento de un fragmento es relativo a
quien lo cumple. Pero la plenitud, la norma y lo cumplido son valore absolutos.
CONCIENCIA
El valor máximo posible de experimentar es el de lo Pleno, lo Justo, y lo Cumplido
Responsablemente. El cumplimiento responsable del deber máximo de ser auténtico es
insuperable. A ese cumplimiento del deber de ser, se le denomina realizarse.
realizarse
La realización integra del ser persona se establece en el cumplimiento del deber de ser
autentico. Perder esta posibilidad es perder la pureza, integridad y razón.
A la consecución de estos valores se llega mediante el ejercicio del dominio sobre las virtudes
de la: prudencia, firmeza y templanza.
Prudencia en la elección de alternativas válidas. Firmeza en la consecución de las propuestas y
templanza en el equilibrio de las diferencias.
Las alternativas deben ser catalogadas en categorías:
a- validas siempre, o validas solo en un determinado momento.
b- validas para todo, o solo validas para un fragmento.
Las alternativas validas siempre son aquellas posibilidades trascendentes y las alternativas
validas para un solo momento son intrascendentes.
Las alternativas validas para todo son constantes inmanentes y las alternativas validas para un
segmento son fragmentarias, e insuficientes.
La opción constante trascendente es siempre y para todo valida, esa es la mejor alternativa
a elegir.
CONCIENCIA
El hombre de conciencia madura es aquel que reconoce cual es la máxima
necesidad, valida siempre y para todo, que reconoce y expone las razones
constantes y absolutas, y, que cumple con el deber de realizar la razón valida
necesaria para beneficiar a todo siempre.
Este ser maduro en conciencia es consecuencia del saber cual es la razón de ser
persona. Sin esa compresión no puede cumplirla voluntariamente y no puede ser
responsable. Independientemente de que ese individuo sea exitoso o no, si no cumple
responsablemente con la necesidad máxima valida siempre y para todo, no actúa
como un hombre de conciencia madura.
El hombre maduro es incondicional frente al cumplimiento del deber, es
incondicional frente al reconocimiento de las razones constantes, y es
incondicional frente a la realización de la máxima necesidad a satisfacer.
Este prototipo de persona ha de ser construido, ha de ser educado y ha de ser
satisfecho.
CONCIENCIA
El biotipo humano original es libre, autónomo y responsable por naturaleza. Pero a
lo largo de la historia se ha creado una conciencia adquirida del valor, una conciencia
adquirida de la identidad, una conciencia adquirida de la familia y de la sociedad.
El ser humano ha adoptado significados fragmentarios para reconocer estas
razones.
Se dice que el valor es relativo, se dice que el individuo es libre de obrar como él
quiera; se dice que la familia es solo un arrimo y que la sociedad es fruto de la cultura
de turno. Estos significados no son del todo razonables a la luz de lo constante e
inmanente.
No es constante que el valor sea relativo. El valor es siempre y para todos válido y en
ese sentido es siempre y para todos necesario. De ser siempre y para todos
necesario, también es siempre y para todos necesario de cumplirse o de realizarse.
Ser humano es ser uno con
Ser maduro no es ser la razón de ser humano.
viejo. Es haber cumplido Con la razón de ser libre
con la razón de ser autónomo y responsable,
auténtico humano. en toda conducta.
CONCIENCIA
El hombre puro es aquel que satisface plena y voluntariamente a la razón de su
existir.
Para ser puro hay que estar limpio de contradicciones. Un ser puro es quien asume la
responsabilidad de realizarse en consecuencia con las normas naturales de su razón
de ser. Pura es la persona cuyas conductas se ajustan responsablemente a la
necesidad de su existir.
El ser humano se justifica en la razón de ser intermediario entre las realidades
biológicas y las realidades espirituales, por ser capaz de captar las necesidades
máximas, de reconocer lo justo, es decir las leyes y principios fundamentales de la
creación y por ser capaz de dominarlo todo, de dominar al celo espiritual y al instinto
fisiológico de manera responsable.
Se justifica como interconector entre la protoconsciencia cósmica absoluta y los
fragmentos relativos a cada una de las especies naturales de que se compone la
realidad biológica. Fragmentos estos que debe regular dentro del parámetro rector de
los valores absolutos.
El ser humano puro, es quien cumple con la responsabilidad de dominar sus
instintos de protección, conservación y reproducción y quien cumple con la
responsabilidad de controlar el celo evitando que se transforme en recelo. El
hombre puro no odia, no miente y no deja por cumplir su responsabilidad vincular.
CONCIENCIA
E ser humano tiene la responsabilidad de descubrir, reconocer y cumplir con la
realización de su verdadera naturaleza humana, y por esta razón, tiene la necesidad
de comprender cual es la verdadera naturaleza humana.
Esta necesidad obliga a ser satisfecha, por eso que es constantemente necesaria.
Todo adolescente se pregunta, en algún momento de su vida: ¿qué soy, de donde
vengo, a donde voy? Y, esta pregunta necesita respuesta, la respuesta ha de ser
reconocida por cada ser humano que se hace la pregunta.
El maestro, el líder de turno o el padre, pueden ayudar a presentar las razones
constantes, pero, no pueden reconocerlas por el, o por ti.
La conciencia, decíamos antes que contiene tres variables direccionales:
Conciencia moral- (sentido de las conductas propias adecuadas para ser auténtico).
Conciencia ética- (sentido de las conductas interpersonales adecuadas).
Conciencia estética.- (sentido de las conductas de dominio sobre las cosas).
Existe una conciencia del cómo deben ser las conductas con uno mismo, una
conciencia de cómo deben ser las conductas interpersonales y una conciencia de
cómo deben ser las conductas con el ambiente (todas las cosas)
CONCIENCIA
Las conductas con uno mismo deben:
Operar en función de las razones constantes de bienestar, verdad y beneficio.
Toda conducta con uno mismo debe ajustarse al beneficio que satisface plenamente.
Plenamente implica que satisface física y espiritualmente.
El ser persona debe priorizar las conductas que benefician a la conciencia por sobre
las conductas del instinto, las conductas que potencian a las capacidades
emocionales, intelectuales y motivacionales, por sobre las conductas aditivo
dependientes, o extremas y las conductas incondicionales, por sobre las
conductas condicionales o egoístas.
La actitud que beneficia a la conciencia moral es la del afecto, confianza y
eficiencia. La actitud de darse por beneficiar al ideal de ser libre autónomo y
responsable, por sobre la actitud hedonista, relativista o egoísta, de requerir al otro o,
lo otro, para si mismo. La actitud de ser honesto, honrado y certero en el
entendimiento y comunicación de la justa razón que satisface a la realidad de lo
existente, y la realización responsable del cumplimiento del deber de ser auténtico, y
satisface a la necesidad moral del individuo.
CONCIENCIA
Vincular
INSTINTO Libre
autónomo Justa
responsable Cumplida

mente cuerpo

beneficio
CONCIENCIA
ELElCELO
instinto es un mecanismo automático que protege de los excesos, pero podemos
exceder a voluntad el termostato de los instintos.
Celo es la fuerza protectora de la unidad, de la confianza y del vínculo.
El cuerpo reconoce los excesos pero podemos forzarlo u obligarlo a ir por sobre los
Cualquier pensamiento,
límites del palabra
instinto, lo mismo u obra,
ocurre conque suponga ser una amenaza al vínculo, a
el celo.
la confianza o a la unidad, producirá una tensión en el celo y esa tensión, puede
El celo la
exceder esrespuesta
también ela mecanismo
esa amenaza, quehasta
nos protege de los
el extremo de extremos, pero, decon
romper la relación igual
manera
quien que podemos
produce la tensión.exceder a voluntad el termostato de los instintos, así también
podemos extremarnos en las conductas, razones y sentimientos.
Por esta razón es necesario educar en la comprensión del celo.
Estos dos “termostatos” operan interconectados, incluso podríamos afirmar que si se
Existen
ejerce tres tipos de
el control delcelo:
celo, el funcionamiento de los instintos se normaliza.
1-Para
el CELO
lograrEMOCIONAL
un estado de–conciencia
Este tipo de celo, se
madura, esreconoce
necesariopor que activa las
establecerse como señor
sensaciones
del dominio adelalos
tensión sin consciencia
instintos y del celo. de la razón que lo provoca. Por ejemplo,
alguien entra y su aspecto nos produce rechazo, no reconocemos qué de su aspecto
Para
nos ejercerrechazo,
produce el dominio sobre
pero, estos es necesario
de inmediato sentimos reconocerlos connos
la tensión. Algo claridad. Vamos
incomoda y a
explicar
nos en qué
conduce consisten.
a rechazarlo.
La tensión es producto de un incomodo, pero si no se es consciente de la razón que
justifica el incomodo, es mejor controlar la tensión y esperar hasta reconocer qué lo
provoca. Si optamos por rechazar a la persona caemos en la tentación del celo y lo
transformamos en RECELO transformamos al servidor custodio en asesino.
CONCIENCIA
El celo emocional, se produce en aquellos instantes donde captamos la amenaza al
El celo emocional se produce también por carencia o por oposición. Por carencia de
vínculo, cuando se nos aproxima alguien al vinculado, al amigo, al hijo, a la esposa, al
algo, o por que algo nos impide lograr lo que deseamos.
padre, al ser querido, con la intención de desvincularnos de él o de ella, o con la
intención
Por depodemos
carencia beneficiarlo más demuchos
encontrar lo que uno lo beneficia.
ejemplos, Este tipo
por ejemplo deadolescente
en el celo es muyque
peligroso,
compara su porque
casa conlaslarespuestas
del amigo son irracionales
y siente y fácilmente
que él no se transforman
tiene los juegos del amigo.en
Este
extremas.
tipo de celo por carencia, tensiona al adolescente y le provoca el rechazo a su familia.
ElTodos hemos
hermano sentido
menor tensiónde
que carece emocional frenteque
las libertades a quien se aproxima
le ofrecen al mayora nuestra
y eso leesposa,
novia, otensión
produce polola con aires de
y rechazo seductor.
hacia Esa tensión es solo custodia, pero puede
el hermano.
transformarse en asesina. Puede transformarse en incómoda hasta el extremo de
Elllagar
hermano mayor queUn
a la violencia. carece dellos
98% de afecto que se son
asesinatos le ofrece al menor
pasionales. El y70%
le impulsa
de los a
rechazarlo.
prejuicios son irracionales. El 90 % de las conductas violentas son tensionales.
El¿Cómo
celo porcontrolar
carencia esa
que tensión?
siente la esposa cuando espera que el marido la comprenda, la
atienda o la acoja, o, el mismo celo que siente el esposo cuando espera de ella una
En estos
actitud máscasos es necesario
sumisa, hacerde
estos instantes uso de las son
“vibras” virtudes: la PRUDENCIA
pequeños percutores laqueFIRMEZA,
inflaman
laointensidad
la TEMPLANZA, puedeny salvarnos
de la relación que provocandel bochorno.
reacciones inesperadas, inconscientes o
irracionales.
¿Cómo madurar en el control del celo emocional?
Estas reacciones, si no son controladas producen rencor, odio y rechazo, producen
Mediante el ejercicio de exponerse a situaciones en las que se produce esa tensión y
acusación, vergüenza e insatisfacción. Todas estas conductas violan el derecho a la
TEMPLARSE con FIRMEZA. El dominio y control del celo emocional, se ejercita con
felicidad de las personas.
la prudencia.
CONCIENCIA
ElElcelo
celo intelectual,
intelectual semuchas
tiene producevariantes,
por oposición,
a pesar cuando
de que alguien
todas se opone
ellas tienena nuestras
algo que
verconvicciones
con la carenciao criterios, cuando
o con la se encuentra
oposición uno frente a lo contrario que uno cree,
de un significado.
que uno considera cierto. Y por carencia, cuando frente a nosotros se nos manifiesta
Surge
alguienel celo
más intelectual
inteligente,cuando se nos problemas
que resuelve ofrece la razón de una verdad
que nosotros diferente
no podemos a la que
o no
uno tiene como
sabemos valida.
resolver. La tensión surge en ambos casos enmascarada de diversas caras:
En“ envidia,
ocasiones rencor, indiferencia,
afecta rabia” etc. Pero,
más la intencionalidad en cualquier
de quien nos ofrececasosuse puedeque
verdad controlar.
la
Claro que
verdad misma.si encuentras
En ese caso,a alguien
el celo con unorigina
no se planteamiento valórico,
en el intelecto, político
sino en la oemoción.
religiosoLa
diferente
actitud al tuyo,oes
arrogante fácil caerde
prepotente enquien
la tentación
ofrece del celo y rechazarlo,
el conocimiento en lugarrechazo.
nos produce de
comprenderlo.
Rechazo que seLo mismo
origina al ocurre
sentirnosfrente al queaconoce
pasados lo sentir
llevar, al que uno ignora,
nuestra la tentación a
unidad
retirarse de
posicional en él para evitaren
desventaja, la desigualdad
vergüenza del no saber
frente (de sentirse
a la actitud ignorante)
impositiva es
del contrario.
inminente. En ambos casos, es necesario controlar el celo y aceptar que se ignora o
Elaceptar
celo intelectual, generalmente
las diferencias lo sentimos
con la intención frente a las
de reconocer lasconvicciones
razones quecontrarias
lo hacen ser a las
nuestras.
diferente.Surgen preferentemente de los choques devocionales, tanto políticos, como
filosóficos o religiosos. Y surge también frente a lo que consideramos falso.
¿Cómo controlar esa tensión? En estos casos es necesario hacer uso de las
Todos nos la
virtudes: sentimos
PRUDENCIAalterados cuando alguien
la FIRMEZA, trastoca nuestros
o la TEMPLANZA, ideales
pueden o los del
salvarnos
significados
bochorno, de quelatenemos
vergüenza como o delvalidos.
abandono..
El¿Cómo
celo intelectual
madurar tiene una
en el especial
control delligazón con los valores,
celo intelectual? con aquello
Mediante que de
el ejercicio
consideramos valido y queen
exponerse a situaciones sentimos
las que amenazado por convicciones
se produce esa o proposiciones
tensión y TEMPLARSE con
contrarias-
FIRMEZA. El dominio y control del celo intelectual, se ejercita con la prudencia, la
firmeza y la templanza para reconocer las diferencias.
CONCIENCIA
El celo motivacional o actitudinal se produce cuando se nos opone algún objeto a
Son varios los ejemplos del celo conductual o motivacional.
nuestros deseos o determinación y cuando sentimos la carencia del potencial
necesario
Por ejemplo:para realizar
frente al másalgo. Cuando
poderoso sese nos descalifica,
tiende uno a sentirpor ejemplo: la
insuficiente, típica frase “tu
minúsculo,
no te la puedes”,
pequeño. en especial
Esa sensación cuandodel
es producto quien
celotepor
lo dice es precisamente quien no se la
carencia.
puede. O, cuando tratas de decirle que las conductas de la persona no fueron las
Cuando
correctas,en una postulación
en esos casos sele suele
dan elreafirmar
trabajo alaotro surge el celo
insuficiencia concontra esa persona
una justificación. y se
Por
desea criticarlo,
ejemplo: eso con
quedaste es celo. Es celo
alguien a una conductual
determinada también
hora;el
ladeprimirse
persona noalaparece
no lograr a un
la
propósito, el desesperarse, el estresarse. Todos estos extremos deben ser
hora y cuando llega lo censuras. Esa descalificación le despierta el celo y te responde identificados
y con
controlados para evitar
la justificación el caer enque
característica la tentación
lo revincula.de los
En extremos.
otras palabras su justificación
esta diciendo, “yo no puedo aceptar que soy insuficiente” porque en realidad no lo es.
La persona no es irresponsable, a pesar de actuar en ese particular de manera
irresponsable, pero no lo es siempre y lo que le hace sentir la acusación es que lo es
siempre y por eso se justifica con el justificante de la micro o del pinchazo etc.etc.
¿Cómo controlar esa tensión? En estos casos es necesario hacer uso de las
virtudes: la PRUDENCIA la FIRMEZA, o la TEMPLANZA, pueden salvarnos del
bochorno, de la vergüenza o del abandono..
¿Cómo madurar en el control del celo motivacional? Mediante el ejercicio de
exponerse a situaciones en las que se produce esa tensión y TEMPLARSE con
FIRMEZA. El dominio y control del celo motivacional, se ejercita con la prudencia, la
firmeza y la templanza para reconocer las diferencias.
Compartan ejemplos de celo
• Ejemplos de celo emocional.
• Ejemplos de celo intelectual
• Ejemplos de celo conductual o motivacional
• Ejemplos de diferencias entre la conciencia original natural y la
conciencia adquirida.

• Coffe break
CONCIENCIA
La conciencia es rectora de los instintos.
Los instintos básicos podemos resumirlos en los tres siguientes:
Instinto de protección
Instinto de conservación
Instinto de reproducción
El instinto El instinto desde la biología se define como una pauta hereditaria de
comportamiento cuyas características son:
Es universal y común a toda la especie, y las excepciones y variabilidad son
mínimas, explicándose por el instinto mismo.
Posee finalidad adaptativa y de supervivencia.
Posee un objeto específijo y fijo.
Es de carácter complejo, es decir, consta de una serie de pasos para su producción:
percepción de la necesidad, búsqueda del objeto, percepción del objeto, utilización
del objeto, satisfacción y cancelación del estado de necesidad.
Es global, compromete a todo el organismo vivo.
CONCIENCIA
La conciencia es rectora de los instintos.
Instinto de protección
El instinto de protección busca realizar los actos que son adecuados a nuestra
naturaleza humana y opera frente a las amenazas que surgen en la consecución de
dichas conductas naturales.
El instinto de protección se vincula o, enlaza con el celo, emocional, intelectual o
volicional, en el sentido de ser custodios de la unidad. El instinto funciona desde la
estructura morfológica del ser y el celo, opera desde la estructura psicológica del
ser.
Morfológicamente hablando, disponemos del sistema simpático protector.
Definición: El sistema nervioso simpático es una parte del sistema nervioso
autonómico. Las fibras pregangliónicas emergen de las áreas torácica y lumbar de la
cuerda espinal y los ganglios están, en comparación, muy lejanos de los órganos
que atiende. La norepinefrina es su neurotransmisor. Su función entre otras, es
la de poner al organismo en la actitud de escape o de agresión frente a una alarma.
CONCIENCIA
Instinto de protección
Mediante el sistema nervioso Sistema constituido por el conjunto de neuronas,
(estructuras de soporte) y fibras ubicados en el cerebro y en la médula espinal,
alerta o detecta la amenaza y reacciona frente a esta con la conducta apropiada.
El instinto de protección evalúa y retribuye mediante el uso del sistema nervioso
autónomo, parte del sistema nervioso periférico que incluye todos los nervios
motores involuntarios. Todo lo que el humano hace sin una decisión previa de
hacerlo es controlado por el SNA (como respirar o hacer latir el corazón) Se divide
en las decisiones simpática y parasimpáticas. Ambas difieren entre sí por el área
desde donde emergen las fibras pregangliónicas, por la cercanía de esos ganglios
con respecto al órgano hacia el cual se dirigen, por el neurotransmisor que regula a
dicho órgano y por sus funciones.
Este tipo de protección es involuntaria. Son involuntarias aquellas funciones físicas
que siguen sucediendo en forma independiente de la voluntad. Las siguientes
actividades son involuntarias en organismos vivos: las metabólicas, las respiratorias
y las cardiopulmonares. Incluyen, además, una serie larga de actos reflejos
CONCIENCIA
Instinto de protección
El encargado de las conductas apropiadas instintivamente es el hipotálamo. Una
parte del diencéfalo considerado el ganglio maestro del sistema nervioso
autonómico. Mantiene los niveles osmóticos adecuados de los fluidos corporales, el
ritmo cardíaco y otras funciones que logran la homeostasis del interior del cuerpo.
En caso de emociones exageradas, el hipotálamo se encarga de estabilizar las
funciones afectadas.
Por sobre este centro involuntario, la conciencia del saber, puede limitar o readaptar
la conducta del sistema nervioso. Se puede controlar la respuesta del instinto a
voluntad. El poder de la conciencia del valor es superior a la respuesta del instinto y
en ciertas ocasiones y después de repetir ciertos hábitos el ser humano puede
modificar las respuestas de su instinto.
Por ejemplo es “normal” que por instinto el adolescente se sienta atraído por el
instinto reproductor al enlace intergenital, incluso a los 12, 13, o, 14 años. La fuerza
de ese poder instintivo es normal de sentirse, pero la fuerza de la conciencia
restringe el apetito genital prematuro. Es normal sentir hambre frente al pastel, pero
si es el pastel del otro, podemos restringir el apetito y no comerlo. El ser humano
puede dominar el instinto. Pero en ocasiones, el poder del celo, nos extrapola.
CONCIENCIA
Instinto de protección
El celo produce en ocasiones ansiedad o angustia que producen temor y miedo lo
que impide la consecución normal de nuestra expectativa. Este celo es otro tipo de
servidor custodio, es el servidor custodio de la unidad psíquica. El celo es psíquico,
es emocional, intelectual o motivacional y el instinto es físico. Ambos son uno en
función, en el servir de custodios protectores de la unidad.
Estos “ángeles custodios” saben cómo operar naturalmente, conocen la justa razón
y operan en función del cumplimiento de la misma, son uno con las normas
naturales, pero deben ser dominados por la conciencia madura del ser humano.
Para madurar la conciencia ha de ejercitar el habito repetidas veces en el control y
dominio sobre los instintos, en especial sobre el instinto de protección. Sobre el
control de la ansiedad y de la angustia.
La ansiedad tiene por objeto un incremento de la activación fisiológica para
ponernos en alerta ante posibles amenazas externas y movilizarnos hacia la acción
para sortear dichas amenazas, y que sin duda ha sido fundamental para la
supervivencia de nuestra especie. Pero cuando la ansiedad se extrema en el
descontrol, se transforma en patológica. La ansiedad patológica surge por carencia
o por oposición y se transforma en patológica cuando se extrema.
CONCIENCIA
Instinto de protección
El instinto de protección debe ser controlado por el joven y por el adolescente para
evitar los complejos mecanismos de protección exagerada. La respuesta violenta, la
respuesta angustiada, la respuesta impositiva se transforman en moderadas
mediante el ejercicio del control del instinto de protección. La ansiedad o la angustia
en cantidades moderadas son un complemento emocional pero en su extremo, se
transforman en enemigas del ánimo.
El trastorno de ansiedad generalizada (TAG) es una de las patologías de la
ansiedad, junto con las fobias específicas (orientadas hacia un objeto determinado)
y los ataques de pánico. Se caracteriza por un patrón de preocupación y ansiedad
frecuente y persistente respecto de una variedad eventos o actividades.

La angustia es un estado de abatimiento e infelicidad, que puede ser transitorio o


permanente. En la mayoría de los casos, el paciente describe su estado, y así lo ven
los demás, como derribado, socavado en su potencialidad, debilitada su base de
sustentación afectiva, desplazado su eje de acción usual, desganado, hipoérgico. Es
uno de los más importantes depredadores de la felicidad humana. También se utiliza
comúnmente como sinónimo de triste, apenado, bajoneado (neologismo popular que
ilustra la mirada del otro, lo ve 'bajo' —que está en un estado inferior al habitual).
CONCIENCIA
Instinto de conservación
El instinto de conservación es el encargado de las gestiones alimenticias, descanso
y ejercicio. Distinguimos esto del instinto de conservación de la especie, al cual
hemos definido como instinto reproductor, porque la conservación de la especie o
reproducción es distinta de la conservación del bienestar del individuo, a pesar de
que entendamos como el mayor de los bienestares el reproducir la especie. Pero
funcionalmente tienen diferentes sentidos.
El instinto de conservación nos pide descanso luego del ejercicio. El descanso no
tiene mucho que ver con las horas de sueño. Hay estudios que indican que quienes
duermen menos de ocho horas, viven más y artículos que indican que dormir poco
reduce el nivel de leptina y aumenta la grelina hormona que estimula el apetito, por
lo mismo se cree que engordan quienes duermen menos.
La realidad en este caso se mantiene en orden, cuando se controla el tiempo de
descanso y se desordena cuando se cae en el descanso excesivo.
Lo mismo ocurre con los alimentos que no se controlan. En exceso, se puede llevar
la conducta inadecuada hasta el extremo de la bulimia o de la anorexia. Y llo mismo
con el ejercicio extremo.
CONCIENCIA
Instinto de reproducción
Vamos a explicar con claridad en qué consiste este instinto que como los otros dos
actúa en paralelo psíquica y físicamente.
El instinto físico busca el enlace intergenital reproductor de los bienes físicos. Se
estimula con el atractivo complementario bien formado o adecuado a las
necesidades fisiológicas reproductoras, por eso es natural que el hombre encuentre
atractiva a la mujer bien dotada y encuentre repulsiva a la mujer no bien dotada. Y
es normal también que la mujer busque al hombre fuerte y bien dotado físicamente
para beneficiar su reproducción. Pero por sobre estas necesidades instintivas
también están las necesidades psíquicas y de ahí que se encuentren atractivos a los
hombres o mujeres inteligentes, afectuosos o simpáticos y responsables.
La duda en este caso de la reproducción está en cual de las dos necesidades se ha
de priorizar para el bienestar reproductor. Si beneficiamos la necesidad instintiva
podemos enlazarnos con alguien que psicológicamente no nos complemente, que
sea inmaduro o inmadura o que sea incapaz de dominar el celo y por lo tanto opere
irresponsablemente. Lo contrario, el elegir al complemento responsable, autónomo e
incondicional en el afecto, es decir, maduro, nos puede vincular, confiar y unir
proporcionando mejores resultados para nuestra descendencia. Pero la elección ha
de ser libre.
Linda físicamente, pero
inmadura

Maduros pero no tan lindos


CONCIENCIA
Instinto de reproducción
La elección libre es la elección válida, y la elección valida es aquella que
beneficia siempre a todo. Si beneficia siempre a todo no perjudica nunca a nada.
Esa es la elección a ser siempre tomada.
¿Cómo se establece la relación reproductiva para que sea siempre y para todo
valida?
En primer lugar los adolescentes deben superar la tentación del celo emocional,
intelectual y conductual máximo, ejerciendo el dominio sobre los instintos de
protección, de mantenimiento y de reproducción. Para eso es necesario que el
adolescente reconozca cual es el origen, la identidad y el propósito de la unidad.
El origen identidad y propósito de la unidad es el mismo origen identidad y propósito
de la confianza y del vínculo. Unidad, confianza y vínculo han de ser completamente
comprendidos por cada uno de los adolescentes que pretenden iniciar el camino del
enlace vincular reproductivo.
Para que la conciencia no dude, no tema y no sufra, el adolescente ha de
multiplicarse en función del beneficio de la unidad, de la confianza y del vínculo.
¿Cómo se establece la correcta relación reproductiva para que sea auténtica?
CONCIENCIA
Instinto de reproducción
Lo auténtico no perjudica ni confunde, ni desvincula nunca a nadie. Para beneficiar a
todos los involucrados en la construcción del núcleo gestor de la especie, los
adolescentes, han de establecer el enlace vincular maduro.
Es maduro el enlace vincular cuando se está priorizando el desarrollo del vínculo por
sobre el enlace. Cuando se prioriza el vínculo afectivo, cognoscitivo y conductual,
cuando se prioriza el vínculo en el afecto incondicional, cuando se prioriza el
reconocimiento de los principios de la creación y de los valores absolutos, y cuando
se prioriza el cumplimiento del deber responsable, por sobre el enlace intergenital
fisiológico, la actitud de los adolescentes es la correcta.
Cuando ambos reconocen el origen, la identidad y el propósito del ser persona,
cuando ambos reconocen la incondicionalidad como gestora del proceso
reproductor de las especies, y cuando ambos reconocen el verdadero significado del
paternazgo, podemos afirmar que están maduros para el enlace vincular copulativo.
El instinto reproductor espera que físicamente se establezca el cumplimiento de la
razón que justifica el bienestar físico. Pero la conciencia vincular del individuo
espera que psicológicamente se establezca el cumplimiento de la razón que justifica
el bienestar psicológico de las personas: padres, cónyuges e hijos.
CONCIENCIA
Instinto de reproducción
Para que el ejercicio reproductor beneficie a los padres, cónyuges e hijos, este ejercicio ha de
realizarse sobre la base del vínculo en el afecto, en la confianza y en el cumplimiento del deber
de beneficiar a los padres, cónyuges e hijos.
En el principio de las relaciones se nos muestra cómo el sujeto ha de ser leal al propósito de la
creación, y es, en base al cumplimiento responsable de su lealtad que se transforma al objeto en
consecuencia valida. La deslealtad del sujeto a su pureza absoluta impide el cumplimiento de la
consecuencia valida para todos, transformando la consecuencia invalida para todos en relativa a
la justificación del individuo. Este tipo de desorden social ha de ser restaurado en el
establecimiento del orden natural, pera evitar la vergüenza, el abandono y la ruptura familiar.
La calificación de la madurez del hijo debe ser certificada por sus propios padres en primera
instancia y posteriormente por sus propios hijos. Por lo mismo, son los padres, los que deben
asumir la condición de la maduración de sus hijos al aceptar su matrimonio. Sobre la certificación
del hijo que controla el celo y domina la tentación de los apetitos del instinto, y maduro en el
reconocimiento de los principios naturales de la creación, son los padres digo, quienes deben
aceptar el matrimonio de sus hijos, y, sobre esa aceptación, se establecería el vinculo filio
paternal y paterno filial exigido para madurar en la realización del vínculo intrafamiliar. Esta es la
razón por la que tradicionalmente se ha exigido la presencia de padrinos en la celebración del
matrimonio.
El padre es responsable de la maduración del hijo y el hijo es responsable de la maduración del
padre solo cuando ambos se certifican mutuamente en la responsabilidad, confianza y unidad.
CONCIENCIA
Instinto de reproducción
Estos padres maduros en la incondicionalidad afectiva, maduros en la confianza del conocimiento
de los principios de la creación y maduros en el cumplimiento responsable del dominio sobre el
celo y sobre los apetitos del instinto, sabrían determinar el grado de madurez de sus hijos, y
sobre el reconocimiento de su maduración aceptarían gustosos la unión matrimonial que les
permitiría continuar con su proceso de maduración vincular intrafamiliar.
Para eso, el padre ha de tener constatado el logro de que su hijo, o hija, ha superado la
tentación del apetito intergenital prematuro. Y sobre esta condición, se puede establecer la
boda del ser completamente leal al ideal de la creación y leal a los padres, además de ser leal a
los valores que son siempre y para todo humano validos. En otras palabras, los padres leales a
los principios de la creación, se ligan en el vínculo de la unidad con los cónyuges leales a
los principios de la creación y establecen las condiciones para que surjan hijos que
puedan decirse fruto del orden natural normado en consecuencia con las necesidades
propias de la naturaleza humana, y que concuerda con el orden universal de la creación.
Estos hijos pueden decirse puros. Son hijos de la incondicionalidad plena. Son hijos de una
relación que beneficia siempre a todos. Beneficia a los padres, a los cónyuges y a los hijos. Esta
es una verdadera bendición, porque se deriva del bien hacer, del hacer justicia.
La unidad intergenital inmadura o prematura solo produce familias disfuncionales donde ninguno
de sus miembros puede decirse ni maduro, ni auténtico ni ordenado con las normas naturales. En
las familias sin control del celo y sin control de los apetitos del instinto, se vive una tragedia en
donde cada uno defiende su fragmento y lo postula valido por sobre el fragmento del otro.
Abuelos Abuelos
maduros maduros
Justos Justos
Realizados Realizados

Padres
maduros
Justos
Realizados

Hijos
maduros
Justos
Realizados

El hombre verdadero es natural y al ser auténtico es tan bello como cualquier otra porción de la naturaleza.
CONCIENCIA
Instinto de reproducción
La posibilidad de establecer familias funcionales o disfuncionales está en nuestras manos. Ahora
nos toca a nosotros decidir qué es lo que pretendemos, si aceptamos la responsabilidad de
construirlas o si decidimos destruirlas, pero en cualquier caso, la responsabilidad es
enteramente nuestra. ¡Ya no hay excusa! Ahora sabemos cómo debemos establecer una familia
vincular, y si aún no nos queda claro, sabemos que la respuesta está ahí en el estudio, lista para
cualquiera de nosotros. Por lo tanto, no hay excusa. ¡Toda la responsabilidad es nuestra!
No te quejes de que nadie te advirtió, de que no sabías lo suficiente, de que eras demasiado
joven, ahora es tu turno. Tu, eres lo suficientemente inteligente, sensible y determinado, para
reconocer la verdad, para sentir las necesidades máximas y para resolver dichas necesidades.
Eres tú, quien debe reconocer las funciones y razones constantes del aparato reproductor.
Eres tú quien debe reconocer el verdadero planteamiento familiar gestor del beneficio natural de
las especies.
Eres tú quien ha de reconocer los principios de la creación y vivir en consecuencia con ellos.
Eres tú quien debe asumir la responsabilidad de realizarte como ser persona, libre, autónomo y
responsable, esa es tu misión y esa, debe de ser tu principal orientación y determinación.
Si no logras ser autentico, no eres valido. Y para ser verdadero has de ser autentico. No bastan
las aproximaciones ni los fragmentos ni los acomodos relativos a planteamientos personalistas.
Las leyes de la creación no se interpretan, se descubren cuando se justifican y se cumplen.
CONCIENCIA
No digas nunca más- yo creo-
Las normas, las máximas, los principios o las leyes naturales no van a cambiar o ajustarse a la
opinión relativa al fragmento de quienes las observan. Lo que tu creas o no creas, no va a
cambiar a la razón que justifica la ley. Por lo demás, que tu creas o no creas en la realidad no
modifica su existencia.
¿Modifica de algún modo el funcionar de la ley de gravitación el hecho de que tu creas o no
creas en ella? ¿Qué tanto va a cambiar el proceso natural de desarrollo humano porque tu
creas o no creas en él?
Creer o no creer, en este caso, no modifica la realidad de las normativas naturales. La realidad
es como es y lo que se debe hacer es necesario realizarlo por la sencilla razón de que se debe.
Toda la creación espera ser satisfecha, pero si no estamos dispuestos a realizar las
condiciones que producen el beneficio de la creación ¿cómo podremos decirnos satisfechos?
Estamos acostumbrados a exigir los derechos pero no nos exigimos cumplir con nuestros
deberes ¿Con qué derecho exige el beneficio de la realización aquel que no ha cumplido con su
deber de realizarse? Eso no es justo. Todo derecho ha de ser retributivo del deber cumplido.
¿Quién tiene derecho al beneficio de sus derechos? ¿No son acaso aquellos quienes cumplen
con su deber? Eso es justo, lo injusto es exigir derechos sin antes haber cumplido con el deber
que justifica tal beneficio. Lo primero es exigirse el cumplimiento de los deberes naturales y en
función de dicho cumplimiento responsable, se disfrutará del beneficio del derecho contenido
en el valor establecido.
CONCIENCIA
No ACUSES ni CASTIGUES NUNCA AL OTRO
Acusar del error al que yerra no resuelve el error, solo lo delata. Castigar a quien comete el error
no lo restituye, ni rectifica, ni restaura, solo lo maltratas, lo distancias de ti, lo desconfías y lo
haces sufrir, pero no se resuelve el problema, y cuando se resuelve, es a costa de haber perdido la
unidad, la confianza y el vínculo afectivo.
Los errores, los problemas, las insuficiencias se resuelven con soluciones eficientes, con lo
optimo, lo justo y lo adecuado. Con la motivación derivada del modelo ejemplar que con su
conducta motiva al otro a imitarle voluntariamente; con la persuasión derivada de la justa razón que
despierta el interés en el otro por conocer, y con la concentración vincular del afecto incondicional
que atrae al otro a unirse voluntariamente en el esfuerzo y determinación de la finalidad adecuada.
Acusar y castigar son procedimientos rudimentarios que provocan más destrozo que beneficio,
porque juegan con el sometimiento impositivo y no con la voluntaria motivación que se ajusta al
criterio de lo normado. Al obligar al otro a hacer algo se le priva de su libertad y con ello, al hacerle
un operario, un sometido al impositor, se le priva de la posibilidad de hacerse responsable. Es
más, se le transforma en irresponsable, en alguien que solo va a obedecer cuando le manden, en
lugar de responder cuando sienta la necesidad. Por eso que es tan frecuente ver cómo
ensuciamos los exteriores, o cómo nos alejamos de nuestras responsabilidades cívicas, como del
votar en conciencia por el mejor preparado, etc. Se acaba votando por el que la voluntad grupal
impone, o limpiando exteriores solo cuando se nos multa. Somos educados para someternos y no
para responder de manera diligente, autónoma y responsable.
CONCIENCIA
ARREPIENTETE Y PERDONA
Arrepentirse de los errores, de las insuficiencias, de lo incierto que se dijo, o de los sentimientos
desvinculadores, es el mejor modo de rectificar las conductas acertivas, constructivas y
conciliadoras.
Arrepentirse es pedir perdón a la normativa natural o al inmediato afectado. Es un signo de
humildad y decencia, no es en ningún caso sinónimo de culpa o de merecedor de castigo, es solo
una sana actitud correctiva.
Imaginaos un colegio, una oficina, un estadio de fútbol, etc, en donde todos y cada uno de los
asistentes tuviera la actitud de arrepentirse y perdonar a su inmediato por cada acto, conducta,
ofensa, o provocación de rechazo que pudiera establecerse entre ambos.
Imaginaos en vuestra casa, con vuestra familia. Si frente a tus hermanos, padres, tíos, sobrinos
abuelos, o nietos, mantuvieran un solo día de practicar las veinticuatro horas del mismo, la actitud
de arrepentimiento de cada error, y frente a esa actitud el otro, asumiera una actitud de perdón.
¿Qué conflictos de intereses, de criterios, o de conductas podría desarrollarse?
Perdonar al otro no es tolerar sus errores, es, asumir la voluntad de resolverlos. Asumir la
determinación a realizar las insuficiencias del otro. Y, es asumir la responsabilidad de motivar,
educar, u orientar la conducta del otro en beneficio de lo normado, de lo natural y de lo auténtico.
Sin imposiciones, sin acusaciones y sin castigos. Orientándolo, educándolo y motivándolo a
cumplir con su responsabilidad. Ese es el camino, y no el de tolerar el error y dejarlo ahí sin
restaurar. Eso no arregla lo errado.
CONCIENCIA
La conciencia es madura cuando ha cumplido con la responsabilidad de
realizarse en el vínculo incondicional intrafamiliar maduro.
Para eso es necesario que el matrimonio incondicional autorizado y bendecido por los padres
maduros en el dominio sobre el celo y sobre el apetito de los instintos, y maduros también en
el establecimiento vincular filio paternal, fraterno conyugal y paterno filial incondicional, logre
establecer con sus hijos la unidad en el vinculo afectivo, cognoscitivo y conductual.
Cuando el padre y el hijo se reconocen en el afecto en la confianza y en el cumplimiento del
deber de ser maduros en la autenticidad, los padres pueden decirse realizados en consciencia,
es decir vinculados incondicionalmente con sus hijos y con su cónyuge y el hijo que califica
con su aceptación al padre y a la madre, puede decirse vinculado filialmente con sus padres.
El estado de conciencia de esos padres es un estado de conciencia máxima en plenitud,
autonomía y cumplimiento de la responsabilidad y en ese momento se transforman en la
encarnación del ser Persona. Persona en este caso, se refiere al núcleo gestor vincular
maduro. Se refiere al núcleo familiar en el que los padres y los hijos se igualan en valor, y en
donde el esposo es igual en valor a la esposa. Esa igualdad en valor trasforman al valor en
realidad nuclear familiar. Los padres valen, los hijos valen y los cónyuges valen. El Padre vale,
el Hijo vale y la Esposa vale, tres personas distintas en un solo valor absoluto y perfecto.
Cuando los padres logran ese estado se transforman en maduros en el afecto, en la confianza
y en la unidad completa y esa es la garantía de autenticidad necesaria para titularse en la
realización del ser persona. Ser persona es el individuo realizado en la experiencia vincular
intrafamiliar natural completa.
CONCIENCIA
La emoción del ser humano, capta la necesidad y reconoce lo necesario para ser
satisfecha, por eso se motiva y determina a realizarlo.
El intelecto humano, capta la existencia de un problema y frente al mismo,
reconoce la solución y resuelve con la solución justa.
La voluntad del ser humano, capta la responsabilidad de hacer y determina la
motivación, o el poder necesario para cumplir completamente lo que debe de hacer
que es justo y necesario.
Para sensibilizar a la emoción en el reconocer cual es la máxima necesidad valida
siempre y para todo, se hace uso de la prudencia en la opción de las alternativas.
Para reconocer la solución justa al problema, o cual es la máxima razón constante
de una realidad, se hace uso de la templanza en la emisión y evaluación del juicio.
Para que la voluntad se determine al cumplimiento completo de la máxima
necesidad valida siempre y para todo, se hace uso de firmeza o fortaleza.
La prudencia, la templanza o la firmeza, son virtudes necesarias para la
realización de la autenticidad, de la justicia, y de la libertad responsable.
Autenticidad, justicia y cumplimiento responsable, son condiciones necesarias
para madurar al ser humano.
CONCIENCIA
Autentica conducta humana
El ser humano debe perseguir siempre y en todo lo que sienta, piense o realice:
La máxima necesidad valida siempre y para todo
La máxima razón constante
El máximo cumplimiento responsable.
En base a estas conductas podemos recrear la autentica tradición humana
Conducta humana relativa
La máxima necesidad valida, solo para uno o un fragmento y durante un momento
o periodo de tiempo.
La máxima razón lógica o razonable para uno o un fragmento y durante un
momento o periodo de tiempo
El máximo cumplimiento que uno o un fragmento determina durante un momento o
periodo de tiempo
En base a esta conducta se establecen costumbre que predominan conductas
insuficientes.
CONCIENCIA
Conducta humana deficiente
La máxima necesidad valida para uno, ahora.
La máxima justificación propia de uno ahora.
El máximo cumplimiento que uno considere suficiente.
En base a estas conductas se establece el egoísmo, la injusticia y la ineficiencia

Frente a esta realidad se puede uno encontrar con la postura del escéptico,
sabiendo que el escepticismo es una conducta deficiente en la que la prudencia
se extrema hasta transformarse en miedo en desconfianza y el discernimiento
pierde su lealtad al sentido común de la conciencia, para fijarse en la
determinación del individuo. En el escéptico se ha suplantado la conciencia del
valor absoluto, por la conciencia del valor relativo al nivel de madurez del
individuo. El escéptico sabe de antemano que no va a creer en la información
que se le ofrezca y por eso, es mejor no compartir con él ninguna información. El
escéptico puede mostrar una actitud intolerante, intransigente e indiferente y por
lo mismo es mejor evitarlo.
CONCIENCIA
El escéptico no es quien discierne, el escéptico es aquel que determina a priori que
cualquier información puede ser cierta o no cierta y como parte de la duda, cualquier
información que se le ofrece, sea valida, cierta o real, es tomada como irreal
incierta o inválida.
El escéptico mantiene y conserva su ignorancia porque no tiene norte, pierde su
sentido común o si lo tiene está contaminado con tanta incertidumbre que le lleva a
perder su función rectora o paradigmático-comparativa.
Para desarrollar la inteligencia es necesario reconocer las razones constantes
y quien se cubre de dudas, oscurece su visión intelectual.
El ser humano debe cumplir voluntaria e incondicionalmente con la máxima razón
constante que satisface a la máxima necesidad valida siempre y para todo. La
máxima necesidad valida siempre y para todos es que el individuo sea humano.
Humano es ser libre, autónomo y responsable. Para ser libre, ha de cumplir con el
deber que justifica a la razón de ser auténtico y para cumplir con ese deber ha de
reconocer cual es la auténtica razón de ser persona.
CONCIENCIA

Diferencias entre la autentica conducta humana y la conducta humana deficiente

AUTENTICA DEFICIENTE
Constante autenticidad falsedad inconstante
Continua seguridad inseguridad variable
Permanente eficiencia deficiencia inconsistente
El todo y para el todo CONSTRUYE DESTRUYE en uno y para uno
Prudente libertad dependencia imprudente
Determinado justicia injusticia flojo
Firme beneficio daño tolerante
Justo injusto

Construye una conciencia absoluta construye una conciencia relativa


Tipos de CONCIENCIA
CONCIENCIA SOCIAL
Conciencia estética
Conciencia ética
Conciencia moral
Podemos decir que Conciencia social es el estado de Protoconsciencia Cósmica compartida
por todos los humanos, que en el caso de ser originales, autónomos y auténticos sería por
todos compartida, es decir, la misma para todos. La conciencia social en ese caso, sería la
consciencia del ser especie humana, la consciencia del biotipo paradigmático o estándar
modelo de autenticidad humana, reconociendo específicamente las diferencias en funciones
filiares, fraternales, conyugales, paternales y de género.
En la actualidad, esta conciencia social se ha transformado en acomodo a las preferencias
culturales de un determinado fragmento de tiempo o lugar. Y estos fragmentos contradicen y se
oponen a las diferencias del otro fragmento vecino. Por esa razón existen aún las razas, los
idiomas, las fronteras, etc. Esta concienciación democrática tolerante sin límites es muy frágil.
La tendencia contemporánea a la democratización está contaminada con el síndrome de las
estadísticas. Evaluar la validez o invalidez de los procesos de desarrollo en función de la
estadística es un grave error. La estadística te indica cual es la opinión de la mayoría, pero no
te certifica que esa opinión sea la correcta. Y, en una democracia en la que la mayoría de la
población es ignorante, la elección del ignorante probablemente sea también inadecuada.
Tipos de CONCIENCIA
CONCIENCIA SOCIAL
Conciencia estética

La conciencia estética se asocia a las conductas del dominio sobre la creación.


El individuo maduro en su conciencia estética, reconoce y realiza completamente la
máxima necesidad válida para todos.
Controla y domina al celo y a los instintos y supera la tentación del apetito de lo
prematuro, insuficiente e inconcluso.
Este individuo maduro en la conciencia estética, realiza libre e incondicionalmente
con el corazón de un padre, con la sabiduría de un maestro y con la determinación
de un líder ejemplar. Este genio, sabio y generoso, es el modelo de conducta
constructiva que fabrica productos excelentes, ideas brillantes y sentimientos
profundos.
Este hombre maduro en el entendimiento de las relaciones interpersonales, que
seduce al otro con afecto, persuade con verdad y motiva al otro con el ejemplo de lo
bien hecho, no produciría conflictos familiares, sociales, o laborales. De este modo
se solucionan los conflictos entre personas y por lo tanto el desarrollo de la
producción aumentaría notablemente en su eficiencia.
Tipos de CONCIENCIA
CONCIENCIA SOCIAL
Conciencia estética
Conciencia ética
Por conciencia ética entendemos al acomodo entre personas en la moderación, en la
concordia y en el entendimiento vincular que une siempre en todo.
La conciencia ética es por decirlo de algún modo, el sentido común entre dos
complementos. Es el reconocimiento de la máxima necesidad valida siempre y para
todo lo creado, así como la solución a esta necesidad reconocida como valida.
La conciencia ética controla el celo y los instintos, supera la tentación del recelo, del
rechazo o de la discriminación y observa toda relación desde la perspectiva de un
padre, asumiendo la responsabilidad de establecer la unidad, la concordia y el
vínculo entre personas.
La conciencia ética considera al otro por sobre el uno y al uno en función del
beneficio del todo. Esa conciencia del individuo en desarrollo o del individuo maduro,
apunta en el destino compartido del enlace vincular emocional, intelectual y
conductual. Participa de la tradición normada en función de la razón que justifica su
existencia, por lo tanto es por todos compartida, asumida y respetada.
Tipos de CONCIENCIA
CONCIENCIA SOCIAL
Conciencia estética
Conciencia ética
Conciencia moral

Podemos decir que Conciencia moral es el tipo de normativas que honran y


construyen la calidad, el reconocimiento y el prestigio de la persona.
La primera actitud moral de la conciencia es la de tomar el punto de vista de lo que
beneficia siempre a todo y cumplirlo libre y voluntariamente sin condiciones. En
segundo lugar, el mantener una conducta de dominio y control sobre el celo y sobre
los instintos. Superar el apetito integenital prematuro y ser leal y obediente al
verdadero paternazgo incondicional, son características de este nivel de conciencia
moral madura.
Moral es quien ejerce el dominio sobre las virtudes de la prudencia, firmeza y
templanza en la consecución del valor máximo e insuperable en el ser valido siempre
y para todo.
Tipos de CONCIENCIA

Un hombre de conciencia moral, ética y estética en el nivel máximo, sería un hombre


de conciencia social natural. Y en él se vería reflejada la naturalidad de las especies.
Sería un modelo de conciencia madura, un juez confiable en decisiones valóricas y
un líder ejemplar en el cumplimiento del deber.

¿A quien de ustedes le molestaría encontrarse inserto en una sociedad en la que


todos sus miembros disfruten de sanidad físico mental?
Tipos de CONCIENCIA
•El tipo de conciencia que se tiene, predispone el estado de ánimo con el cual se establecen las
relaciones interpersonales o interposicionales. Este estado de ánimo induce una dinámica entre
los neurotransmisores y la reciprocidad producto de las relaciones.
•En el cuerpo existen diferentes sustancias químicas llamadas neurotransmisores las cuales
sirven para lubricar y/o facilitar las comunicaciones entre neuronas. Estas sustancias son
segregadas bajo estados de ánimo específicos, y a su vez, un estado de ánimo específico
genera un neurotransmisor, de esta forma se crean adicciones constructivas o destructivas. Un
ser que está acostumbrado a un neurotransmisor, propiciará de forma inconsciente el estado de
ánimo que genere esta sustancia. Revisemos algunas de ellas.

Estado de ánimo

neurotransmisores
neurona neurona

Estado de ánimo
Tipos de CONCIENCIA

Un adicto a la serotonina buscará un estado apasionado, de euforia o nostalgia. La


serotonina puede ser encontrada en personas celosas, dramáticos, melancólicas
que generalmente saltan de un estado de ánimo al otro.
También en el grupo de los químicos nocivos, encontramos a los esteroides,
sustancias toxicas generadas por el cuerpo en problemas graves y depresiones. Se
encuentran en los seres con problemas graves, depresiones crónicas o sujetos a
mucho estrés.
Para aquellos que gustan de echar una 'canita al aire', lamento confirmarles que son
adictos a la adrenalina y que esta sustancia también es nociva, pues al igual que los
esteroides y la serotonina, generan un gran desgaste al cuerpo. Ahora pasemos a las
sustancias benéficas.
Tipos de CONCIENCIA
•En este grupo tenemos a las endorfinas, estas son responsables de los estados de calma,
alegría y la sensación de enamoramiento (mariposas en el estomago), se encuentran por montón
en los enamorados, los positivistas y sobre todo los deportistas. Otro neurotransmisor que por
cierto es el mejor de los conocidos es la oxitocina, la cual se libera durante el embarazo. Esta
sustancia es responsable del amor incondicional y por tanto también se encuentra en una persona
que experimenta amor incondicional por algún ser humano (para saber si tienes oxitocina en tu
sistema, piensa por cuantas personas estarías dispuesto a dar tu vida, entre más gente enumeres,
mas oxitocina tienes).
• Ahora explico las razones por las que envejecemos prematuramente.
•Entre los treinta y cuarenta años de edad, el ser humano alcanza la cúspide de su desarrollo físico
y la posibilidad de reprogramar a las neuronas se vuelve más lejana, sobre todo cuando el ejercicio
mental y el aprendizaje constante no está presente. Para explicar esto pondré el siguiente ejemplo:
Supongamos que un individuo que tiene 40 años posee 70% de sus conexiones neuronales
dedicadas a generar serotonina, 5% a generar esteroides, 5% a generar adrenalina, 10% a generar
endorfinas y 10% a generar oxitocina.

•70% serotonina (-) 10% endorfinas (+)


• 5% esteroides (-) 80% 10% oxitocina (+) 20%
• 5% adrenalina (-)

•Como el 80% de sus conexiones se dedican a envenenar a su cuerpo y solo el 20% a limpiarlo,
entonces como resultado el cuerpo envejece antes que quien mantiene un equilibrio entre actitud y
los químicos generados por la misma.
Tipos de CONCIENCIA

Si una persona aprende a controlar el presente evitando las actitudes


displicentes, indiferentes, u odiosas, fomentando desde su infancia una
actitud de entrega por el otro, por beneficiarlo, educarlo y orientarlo. Si se
enfoca en el entendimiento de las verdades constantes e inmanentes, en el
establecimiento del vinculo en la confianza y reciprocidad natural y en el
dominio del celo y los instintos, este individuo, a los treinta o cuarenta años
de edad, generaría una alta dosis de oxitocina libre de sustancias tóxicas, lo
que imprimiría en él una apariencia jovial, diligente y motivadora.
Este atractivo característico de las personas emprendedoras y entusiastas,
proporcionaría un entorno más confortable y mejor dotado para el
establecimiento de relaciones adecuadas.
Ese nivel de conciencia existe contenido en el gene humano original, lo único
que nos impide ser como debemos ser es la aceptación de nuestra
insuficiencia y eso es actitud, una actitud que nos contamina e intoxica.
MEMORIA
La memoria humana es la función de almacenar experiencias, conocimientos y sensaciones
presentes para su uso a posteriori. Fisiológicamente se establece una estructura funcional
entre el exterior y el interior del individuo mediante el intercambio de conexiones sinápticas
entre neuronas.

Estas experiencias, según el alcance temporal con el que se correspondan, se clasifican,


convencionalmente, en memoria a corto plazo (consecuencia de la simple excitación de la
sinapsis para reforzarla o sensibilizarla transitoriamente) y memoria a largo plazo
(consecuencia de un reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activación de
ciertos genes y a la síntesis de las proteínas correspondientes).

La memoria humana, a diferencia de la memoria de los animales que actúa principalmente


sobre la base de sus necesidades presentes, puede contemplar el pasado y en cooperación
con la emoción o capacidad de captar las necesidades, puede comparar una situación
presente con la memoria del pasado y predecir las posibilidades futuras. Se desconoce el
qué tanto puede retener la memoria humana.

La sinapsis permite a las células nerviosas comunicarse con otras a través de los axones y
dendritas, transformando una señal eléctrica en otra química.

La memoria se basa en registros que se almacenan en un acumulador.


¿Qué es entonces un humano?
Humano es el ser libre, autónomo y responsable que responde libre y voluntariamente al
cumplimiento de la máxima necesidad valida del momento y lugar en el que se encuentra.
Es el servidor orientador y ejecutor del orden universal completo. Para lo cual no puede, ni
debe desprenderse del resolver la máxima necesidad valida siempre y para todos.

Un humano siente la necesidad de descubrir cual es su finalidad y se responsabiliza por el


encuentro con su razón de ser hasta que la descubre.
Un humano practica el dominio del celo emocional, intelectual y motivacional junto con
ejercer el dominio de los instintos en su totalidad.

Un humano es un ser afectivo, sincero y responsable por el bien del otro para el bien de
todo.

Un humano es ante todo y por sobre todo incondicional en el afecto, en la razón y en el


deber.

Un verdadero hombre no muestra rencor, acusación, o egoísmo.

La humanidad entera espera a este modelo de identidad autentica, justa e integra, mientras
derrama sangre por los hombres, sudor por la verdad y lágrimas por el cielo (lo más elevado
en conductas conocimientos y sentimientos) .
http://blogs.periodistadigital.com/electroduende.php/2007/09/19/emiliocalatayud_menor
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FIN
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La sinapsis permite a las células nerviosas comunicarse con otras a través


de los axones y dendritas, transformando una señal eléctrica en otra química
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