ARISTÓTELES

(384-322 A.C.).

• De Aristóteles destaca especialmente la diversidad de su

interés que le llevaron a descubrir dominios nuevos.
(lógica, política, biología, física, poética, y ética.
• Lógica: es el estudio de la forma del pensar, sus leyes y el
lenguaje en el que puede expresarse partiendo de lo
particular a lo general.
• Así por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos
cuentan con una cabeza y dos brazos y que Carla es un
ser humano, en buena lógica entonces se puede concluir
que Carla debe tener una cabeza y dos brazos.
• El Silogismo: es una demostración o razonamiento
deductivo que representa una operación del pensamiento,
se utiliza como instrumento de la ciencia.
• La metafísica: dispuesta para tratar la problema´tica del
ser tratado por los griegos desde Parmenides.
• La metafísica habla de los principios de la realidad
sensible que, como la materia y la forma parecen ser
fundamentadas directamente de la realidad (empirismo).

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 ARISTÓTELES
(384-322 A.C.).
• Sustancia y ser: la sustancia es algo que existe en sí mismo , sus cualidades
varían y se denominan accidentes.
• Materia y forma: existe algo de lo que están hechas las cosas y un carácter
distinto que las acompaña.
• Potencia y acto: todo existe en potencia que se vuelve realidad en acto.
• Esencia y existencia: la realidad tiene dos aspectos la existencia y la
esencia (material inmaterial).
• Física: la física tiene como misión explicar el movimiento entendido como:
un cambio de lugar o espacio, un cambio cualitativo, un cambio de esencia.
• Distingue 4 principios de su física.
1. La materia: es aquello de lo que algo se hace.
2. La forma: que determina la estructura de la materia.
3. El movimiento: agente dinámico de cambio.
4. La finalidad: la causa por la que algo se hace.
5. Ética: el tema central de la ética en Aristóteles consiste en delimitar que es
el bien y su significado para el hombre.

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Fue discípulo de la Academia Platónica y pasó la mayor parte de
su vida en Atenas, donde fundó el Liceo, una comunidad de vida y
estudio.

La producción aristotélica es vastísima y las obras que han

llegado hasta nosotros (que no están fechadas) son las
destinadas a un público más restringido: tratados de Lógica, de
Física, Metafísica, Ética, Política, Retórica y Poética.
Su división del saber en tres grandes áreas (ciencias teóricas,
prácticas y poéticas) perduró durante muchísimos siglos.

Su filosofía supera a su vez el monismo de Parménides y el

dualismo platónico e inaugura una concepción del ser humano
como un ser unitario.
LA FILOSOFÍA PRIMERA O
METAFÍSICA
ESTUDIA

• “El ser en cuanto ser”

• La Metafísica (del latin "metaphysica", proveniente del griego metá que

significa “tras, más allá”, y phýsis que significa “naturaleza”, es decir, “lo
que viene después de la naturaleza”,"más allá de lo físico"). El término se
originó como título de uno de los tratados de Aristóteles, y algunos
piensan que se deba quizá a que este volumen fue escrito después de su
obra "física".
• Sin embargo, la metafísica, como su nombre indica,
se define como algo que está más allá de lo físico,
dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de
Dios. Es una parte fundamental de la filosofía que
trata el estudio del Ser en cuanto tal y de sus
propiedades, principios, causas y fundamentos
primeros de existencia. Experimenta una fuerza
ligada a la teología y frecuentemente tratan los
mismos temas.
• La metafísica aborda los problemas centrales y más
profundos de la filosofía, tales como los
fundamentos (presupuestos, causas y “primeros
principios”), las estructuras más generales (leyes y
principios), el sentido y la finalidad de la realidad
toda y de todo ser. El principio básico de la
metafísica se sustenta en la no-contradicción,
razonamiento que establece la imposibilidad de
que algo sea y no sea, simultáneamente.
• A su vez, la metafísica comprende dos grandes
ramas, la 1ª es la Ontología, que es el estudio del
Ser y su esencia, y la 2ª es la Teología, que es el
estudio de Dios y su esencia. Por tanto la metafísica
es el estudio científico que trata lo relativo al Ser y
Dios en su forma concreta (en la ciencia lo
abstracto es lo intangible, como el pensamiento, y
lo concreto es lo físico, como por ejemplo, un
árbol). Desde el punto de vista cartesiano y
experimental, no sería una ciencia específicamente
demostrativa.
 EL SER ES ÚNICO PERO PUEDE SER
DICHO DE MUCHAS MANERAS

PRIMERA: individuo
SUSTANCIA: (“Sócrates”)
Ser propiamente dicho
SEGUNDA: especie,
género (“Hombre”)
GÉNEROS
- Cantidad (Sócrates mide 7 palmos)
DEL SER O
CATEGORÍAS
-
Cualidad (Sócrates es pensador)

- Acción
ACCIDENTES: (Sócrates dialoga)
Formas de ser de - Pasión ( Sócrates es juzgado)
la sustancia
- Relación (Sócrates es maestro de
Platón)
 · ETERNA
· SIN EXTENSIÓN NI
LA SUSTANCIA 1ª MATERIA 1ª FORMA
DEL INDIVIDUO ES · NO COGNOSCIBLE
· PURA POTENCIALIDAD

MATERIA
(HYLE)
· CON FORMA
MATERIA 2ª · COGNOSCIBLE
· IMPRIME ACTO
COMPUESTO
(SYNOLON)
· ESENCIA DE LAS COSAS (SUSTAN
-CIA 2ª)
FORMA · DEFINIBLE, COGNOSCIBLE, IMPRIME
(MORFÉ) ACTO A LA MATERÍA
(EIDOS) · ARISTÓTELES LE DA PRIORIDAD
SOBRE LA MATERIA
 · Acción por la que algo
ENERGEIA
pasa a su acabamiento.
(ERGON=TRABAJO)
· Se traduce por acto
ACTO
ENTELECHIA
(TELOS=FIN) · Acto cumplido
(ECHEIN=POSEER)

· Posibilidad de producir el
efecto en otro.
ACTIVA · Se encuentra en el
agente.
POTENCIA
· Posibilidad de cambio.
PASIVA · Se encuentra en el
paciente.

·No es igual al no-ser absoluto de la privación

·Cada ser tiene un Nº limitado de posibilidades
NIEGA EL DUALISMO
METAFÍSICO DE PLATÓN
NEGACIÓN DEL DUALISMO

SOLO EXISTE EL MUNDO SENSIBLE. NO HAY

MÁS MUNDO QUE EL DE LOS SERES Y LAS
COSAS. ESTE ES EL MUNDO REAL
EXISTE UNA ENORME DIVERSIDAD DE ¿Qué tienen en
SERES común?

¿Por qué son lo

que son?

¿Qué los
distingue?

¿Qué los
compone?

¿Qué causas
hacen posible su
existencia?
• EL SER AUTÉNTICO NO ES SOLO LO
ETERNO E INMUTABLE (Como dicen
Parménides y Platón)

TODO LO QUE NACE Y MUERE

PUEDE LLAMARSE “SER”
 HAY DISTINTOS MODOS DE SER: SUSTANCIAL Y ACCIDENTAL

LOS SERES SINGULARES: SUSTANCIAS

LO QUE AFECTA A LAS SUSTANCIAS: ACCIDENTES

Oler
ser dulce
bien

Ser frío Ser alto

Definición de Aquello que existe
en sí y no en otro
SUSTANCIA

La esencia de algo
(lo que le hace ser
lo que es y no otro)
EN LAS SUSTANCIAS DISTINGUE ENTRE

SUSTANCIA INDIVIDUO
PRIMERA CONCRETO

SUSTANCIA ESPECIE Y
SEGUNDA GÉNERO
DEFINICIÓN DE ACCIDENTE

Aquello que necesita estar en otro

para existir

EXISTE EN LA SUSTANCIA
PERO NO ES NECESARIO
NI CONSTANTE
 CANTIDAD
20 GRAMOS

CUALIDAD
MOD MARRÓN Y PLATA
OS
DE ACCIÓN
SER ESCRIBIR
ACCI
DENT PASIÓN
SER AMADA
AL
POSICIÓN
ARRODILLADA

RELACIÓN AMIGA

LUGAR EN ELCAMPO

TIEMPO HOY

DESPIERTA
ESTADO
CATEGORÍAS DEL SER
Hay 10:

• SUSTANCIA + 9 ACCIDENTES
• MEDIANTE ELLAS SE PUEDE CLASIFICAR TODO
Otros modo de “ser”

Lo que algo es en un momento

SER EN ACTO
dado

SER EN POTENCIA Lo que algo no es pero

podría llegar a ser
 MATICES DE “SER EN ACTO”

Acto como “entelequia” La realización de un “ser” que

estaba en potencia.

(mariposa –acto/ oruga-potencia)

La acción de una potencia

Acto como “energeia”
activa

El “untar” de un cuchillo
 MATICES DE “SER EN POTENCIA”

Potencia “Activa” La posibilidad de producir una

acción

El pincel está en
potencia activa de
“pintar”

Potencia “Pasiva” La posibilidad de recibir la

acción de una potencia activa

La mantequilla está
en potencia pasiva
de ser “untada” o de
ser “comida”
“Acto como “En acto como
energeia” estar entelequia” ser bebé
llorando humano.

“Como potencia
Como potencia
activa”: posibilidad
pasiva: posibilidad de
de sonreir
recibir caricias
TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS

Para que un ser “exista” son necesarias cuatro causas

Metafísica. Libros I y V

CAUSA MATERIAL La materia de la que está hecho un ser

La estructura o composición que le

CAUSA FORMAL
hace ser lo que es

CAUSA EFICIENTE El agente o productor

CAUSA FINAL La finalidad para la que el agente lo

realiza.
Causa material:
Causa formal: forma
cerámica
de vasija

Causa eficiente: el Causa final: adornar,

alfarero contener líquido…