LA ACCION PASTORAL

QUE ES LA ACCION PASTORAL

• Acción pastoral o simplemente
pastoral es la acción de la Iglesia
en el mundo o el conjunto de
actividades por las cuales la
Iglesia realiza su misión, que
consiste primariamente en
continuar la acción de Jesucristo.
(PROCLAMACION DEL
EVANGELIO)
• La palabra pastoral deriva de pastor, que era un
elemento constante en el mundo bíblico. En la
simbología bíblica, Dios es comparado con el
pastor, aquel que tiene al mismo tiempo
autoridad y solicitud para con sus ovejas. Jesús
también es comparado con el buen pastor en el
Evangelio de Juan. El Antiguo Testamento utiliza
la palabra hebrea ‫( רעה‬raʿah) más de 170 veces
para describir tanto los cuidados y alimentación
de las ovejas como en Génesis 29:7
• Como institución, la Iglesia actúa no solo en la
transmisión de ideas, valores e ideologías, sino
también en el servicio a la comunidad.
Objetivo de la Accion Pastoral.
• Evangelizar, proclamando el
Evangelio de Jesucristo, por medio
del servicio, del diálogo, del
anuncio y del testimonio de
comunidad, a la luz de la
evangélica opción por los pobres,
promoviendo la dignidad de la
persona, renovando la
comunidad, formando el pueblo
de Dios y participando de la
construcción de una sociedad
justa y solidaria.
Funciones
La Iglesia realiza su acción a través de tres funciones pastorales las
cuales son:

• Función profética: abarca las diversas formas del ministerio de la

Palabra de Dios (evangelización, Discipulado o catequesis y Culto u
homilía), bien como la formación espiritual de los cristianos.
• Función litúrgica: se refiere a la celebración de los sacramentos, sobre
todo de la Sanata Cena o Eucaristía, de la oración , bautismo y a los
sacramentales (para la doctrina catolica).
• Función real: dice respecto a la
promoción y orientación de las
comunidades, a la organización de la
caridad y a la animación cristiana de
las realidades terrestres. En este
último aspecto, la acción de la Iglesia
engloba campos de la sociedad como
la salud, la juventud, la solidaridad
social, la educación y el medio
ambiente.
LOS AGENTES DE LA ACCIÓN
PASTORAL

Al hablar de la naturaleza y misión de los agentes de pastoral se refiere a la

misión de la Iglesia como continuación de la misión de Jesús Nazaret.
Pablo VI dijo: “La Iglesia ¿es más o menos apta para anunciar el Evangelio y
para inserirlo en el corazón del hombre con convicción, libertad de espíritu
y eficacia?”
“Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia,
su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar” Las acciones
pastorales de la Iglesia tratan de actualizar la praxis de Jesucristo;
Fundamentación bíblica de la acción
pastoral
(Lectura)
• Toda la Historia de la salvación se puede entender como el cuidado
misericordioso de Dios, Buen Pastor, que crea todo lo que existe, hace al
hombre a su imagen y semejanza, elige un pueblo, lo libera de la esclavitud,
lo conduce a la tierra prometida, sella un pacto de amistad, hace surgir
voces proféticas, y termina enviando a su propio Hijo.
• Jesús de Nazaret ve a la humanidad como “ovejas sin pastor”; el evangelista
Juan desarrolla la teología del buen pastor: conoce a sus ovejas, las cuidad y
defiende, da la vida pro ellas y quiere que exista un solo rebaño bajo un
solo pastor. En la misión de Jesús es nuclear el anuncio del Reino; es
necesario acoger el Reino con un corazón convertido por la experiencia de
Dios Abbá (Padre), el amor incondicional al hermano y la actitud de servicio.
• Marcos 6:34 “Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos,
porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles
muchas cosas”.
• Mateo 9:36 “ Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.”
• Juan 10:1-18
Parábola del redil
De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas,
sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Mas el que entra por la
puerta, el pastor de las ovejas es. A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz;
y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las
propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Mas al
extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños
Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.
Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las
ovejas. Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los
oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y
saldrá, y hallará pastos. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he
venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen
pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el asalariado, y que no es el
pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y
el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye, porque es
asalariado, y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas,
y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y
pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil;
aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Por eso
me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita,
sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.
• El anuncio del Evangelio que hace Jesús de Nazaret es inseparable de la
formación del grupo de los Doce; en el “estar con Jesús” escucharon, vieron,
hicieron experiencia y fueron enviados para continuar la misión de Jesús. Las
primeras comunidades emplean el término “diaconía” para designar de una
manera global y esencial el ministerio (K. H. Schelkle); significa la
responsabilidad de toda la comunidad en el anuncio del Evangelio a todas las
gentes y hasta el final de los tiempos (H. Vorgrimler). Dentro de la comunidad
cada uno pone los dones recibidos al servicio de los demás. En este contexto
surgen los distintos ministerios; todos tienen como referencia a Jesús de
Nazaret y los apóstoles alientan, disciernen y confirman los ministerios. Los
Doce han sido testigos directos de todo lo que ha sucedido y han sido enviados
por el Señor (1Cor 1,17; 9,1). Pablo realiza el anuncio del Evangelio en el
mundo pagano; en las comunidades paulinas tiene mucha relevancia el
servicio de la Palabra, la constitución de nuevas comunidades y la labor de los
profetas y doctores (catequetas) (1Cor 12, 28; Ef 4, 11).
• La misión evangelizadora conlleva el anuncio del kerigma, el proceso de
conversión que culmina en el Bautismo, y la estructuración de la
comunidad por los ministerios. En las cartas pastorales vemos cómo en la
comunidad de Jerusalén adquiere significatividad el ministerio de los
obispos (vigilantes), los presbíteros (ancianos) y los diáconos (servidores);
este modelo organizativo es el que se generalizó desde finales del siglo I.
Según J. Delorme, en el ejercicio de los ministerios, desde el principio de la
Iglesia, se cuidan tres aspectos: la misión dirigida a los no creyentes, el
cuidado de la comunidad y la responsabilidad diferenciada sobre la base
común de la participación de todos (corresponsabilidad). “Los cristianos y
sus pastores son hermanos iguales en dignidad, diferentes en funciones y
solidariamente responsables”.
 Visión actual de la acción pastoral
El inicio de la renovación de la teología pastoral se
da en el siglo XIX. Hasta este momento la pastoral
se entendía como el “oficio y obligaciones del
párroco”; el sacerdote es el responsable de la
pastoral, entendida como recto cumplimiento de
las obligaciones de enseñar, santificar y
administrar para formar buenos cristianos y
ciudadanos.
La renovación viene por la comprensión de que es
toda la Iglesia, no sólo los sacerdotes, el sujeto de
la acción pastoral, y que ésta consiste en el
cuidado de la comunidad cristiana para que toda
ella se edifique y construya el Reino de Dios.
Los agentes pastorales
La pastoral, antes y al tiempo que es
tarea eclesial, es obra del Dios Trino
y, especialmente, del Espíritu Santo
“agente principal de la
evangelización” y “principal
inspirador de toda obra catequética y
de los que la realizan” . Estas
afirmaciones las vemos atestiguadas
en los evangelios (Jn 14, 26; 15, 26
ss) y Hechos de los Apóstoles (Hch 2,
1-4; 13, 2; 15, 28).
 La misión de la comunidad eclesial
“La obra de la evangelización es deber fundamental del pueblo de Dios” .
“La Iglesia es toda ella evangelizadora” .
“La catequesis ha sido y seguirá siendo una obra de la que la Iglesia entera
debe sentirse y querer ser responsable”.
La Iglesia ha sido enviada por el mismo Jesucristo para continuar su misión
(Jn 20, 21); por eso es constituida como “sacramento universal de salvación” .
La misión de la Iglesia, se entiende en sentido amplio y complejo, pues
incluye el testimonio de vida, el anuncio del Evangelio, los procesos de
maduración de fe, la celebración de los sacramentos, la formación de
comunidades y el compromiso transformador de la realidad. El ministerio
apostólico de los obispos y el ministerio ordenado debe cuidar de que las
comunidades eclesiales sean de Jesucristo y se apasionen por su mensaje y
su causa.
El cristiano participa del triple oficio
de Cristo
Los sacramentos de la iniciación cristiana nos
incorporan a Cristo profeta, sacerdote y rey.
La Iglesia de la que formamos parte es constituida
como pueblo profético, sacerdotal y real; el ser de
la Iglesia se expresa en las acciones por las que se
constituye como comunidad y cumple con la
misión que ha recibido. “Una comunidad cristiana
se vuelve signo de la presencia de Dios en el
mundo ejerciendo las funciones a ella confiadas:
sacerdotal, profética y real”
La acción evangelizadora
Tiene dos vertientes: en relación con el mundo y hacia
dentro de la comunidad. El testimonio de los creyentes en
medio de las realidades temporales es el medio por el
que los valores evangélicos se expresan e interpelan a los
que nos rodean .
El testimonio lleva, en la medida de lo posible, al primer
anuncio de Jesucristo, el kerigma. La evangelización
dentro de la comunidad se hace por el ministerio de la
Palabra, especialmente por la catequesis; a través de ella
la Iglesia ejerce la función maternal.
Dios “reparte entre los fieles gracias de todo género…
para realizar variedad de obras y oficios provechosos para
la renovación y una amplia edificación de la Iglesia”.
La acción
sacerdotal Por ella la Iglesia santifica a los que tiene
encomendados; se realiza a través de la acogida, la
orientación, la reconciliación y la celebración litúrgica .
“La condición sagrada y orgánicamente constituida de la
comunidad sacerdotal se actualiza tanto por los
sacramentos como por las virtudes”; el sacerdocio
común de los fieles se ejerce significativamente en los
sacramentos.
“Los fieles todos, de cualquier condición y estado que
sean, fortalecidos por tantos y tan poderosos medios,
son llamados por Dios, cada uno por su camino, a la
perfección de la santidad por la que el mismo Padre es
perfecto” .
La acción regia
La Iglesia existe para construir el Reino de
Dios, es decir, la “civilización del amor “ o la
“cultura de la solidaridad”.
El Reino avanza cuando las realidades
temporales son traspasadas por los valores
evangélicos, “la justicia, el amor y la paz” .
Los fieles laicos “tienen como vocación
específica el buscar el reino de Dios
ocupándose de las realidades temporales y
ordenándolas según Dios”.
Los criterios de la acción
pastoral
La teología y la pastoral tiene que responder a una cuestión fundamental:
¿qué significatividad tienen las palabras que decimos sobre Dios para el
hombre de hoy? La pastoral parte de la convicción de que entre revelación
cristiana y dinamismos profundos de la persona hay una correlación profunda.
“Los doctores de la Iglesia, los obispos, los profesores de teología, los pastores
y los fieles, todos y cada uno, en la medida que su inteligencia realiza una
acción teológica, deben ser considerados como “médicos de cabecera” que no
tienen otros objetivos a través de su reflexión teológica que el de descubrir o
eventualmente a través de una acción pastoral determinada, ayudar a sus
hermanos a descubrir en el presente de su existencia la realidad concreta de la
salvación, tal como Dios la ve y la quiere para ellos en el hoy de su libertad”.
• Las tres referencias de la acción pastoral
de la Iglesia son Cristo, el Reino y el
mundo. La Iglesia, como Cristo, trata de
vivir lo que ofrece a los hombres, y lo
hace compartiendo las alegrías, los
problemas y las búsquedas de la
humanidad; únicamente así “la Iglesia es
en Cristo como un signo e instrumento
de la unión íntima con Dios y de la
unidad del género humano” .
Criterios de la acción pastoral
referente a la relación Cristo-Iglesia
Lo humano y lo divino confluyen en la acción pastoral de la Iglesia de forma
similar a cómo la naturaleza divina y humana se unen en Jesucristo. En
consecuencia, la acción pastoral pide docilidad al Espíritu Santo para que
sea fiel, al tiempo, a lo que Dios quiere y a las necesidades de la humanidad.
La acción pastoral busca la comunión con Dios y con los hermanos, se sirve
de estructuras visibles, anticipa la salvación escatológica y descubre el
sentido último de la existencia.
La pastoral de la Iglesia, por el aspecto humano de la institución y de los
agentes de pastoral, conlleva limitaciones humanas y la contradicción del
pecado; la Iglesia, santa y pecadora, está llamada constantemente a la
conversión por su Señor.
Criterios referentes a la relación
Iglesia-Reino
La Iglesia está en el mundo para sacar adelante el proyecto salvador de
Dios; su misión consiste en la construcción del Reino. Entre Iglesia y Reino
se vive una relación tal que lleva a las comunidades eclesiales a revisar sus
actuaciones y a trabajar convergentemente con otros por el bien de la
humanidad, al tiempo que aporta lo específico de la visión cristiana de la
realidad.
Como el Reino de Dios se hace presente de muchas maneras, es necesario
estar muy atentos para descubrir y acoger los signos de su presencia.
No hay acción pastoral eficaz sin corresponsabilidad en la toma de
decisiones pastorales, sin cercanía afectiva a los necesitados y sin diálogo
con nuestros contemporáneos.
Criterios referentes a la relación
Iglesia-Mundo
A lo largo de la Historia de Salvación Dios ha salido al encuentro del
hombre; la Iglesia trata de facilitar el encuentro del hombre con Dios. El
diálogo en todas sus dimensiones es un elemento constitutivo del ser y
misión de la Iglesia .
El diálogo en el interior de la Iglesia es el requisito previo para la
veracidad del diálogo de la Iglesia con el mundo. Pablo VI afirmó que el
drama de nuestro tiempo es la “ruptura entre fe y cultura” ; la fe se vive
en una cultura y, al mismo tiempo, la fe crea cultura; por esta razón, la
fe debe inculturarse asumiendo, interpelando, transformando y
enriqueciendo los valores .
El contexto plural en el que se desarrolla la misión de la Iglesia es una llamada
a la unidad de los cristianos e impide el repliegue intraeclesial. “El modelo
pastoral de la realización de la Iglesia no es otro que el de la comunidad bajo la
categoría imprescindible de Pueblo de Dios al servicio de los más necesitados”.
La autorrealización de la Iglesia no es independiente de su acción
transformadora de la realidad socio-histórica; el modelo referencial de la
acción pastoral es el catecumenado. En este sentido, el catecumenado
bautismal es la referencia de toda la acción pastoral de la Iglesia.
Estos criterios de la acción pastoral corresponden a la pastoral fundamental;
por lo mismo, deberían estar en la base de cualquier proyecto de pastoral
apara iluminar las opciones pastorales y orientar la programación pastoral.
La corresponsabilidad de los
agentes de pastoral
A manera de

Ser corresponsable supone la

capacitación y la misión, la obligación y
el derecho de compartir con otros
aquellas funciones, decisiones y
acciones que se refieren, afectándolo, a
un determinado orden de la realidad y,
en nuestro caso, de la realidad eclesial
• “La pastoral no es solamente un arte ni un conjunto de exhortaciones,
experiencias y métodos; posee una categoría plena, porque recibe de
la fe los principios y criterios de la acción pastoral de la Iglesia en la
historia … Entre estos principios y criterios se encuentra aquel
especialmente importante del discernimiento evangélico sobre la
situación socio-cultural y eclesial en cuyo ámbito se desarrolla la
acción pastoral”
• ¿Cómo conseguir que la acción pastoral sea hoy “actual, creíble y
eficaz”?