n gu a je

e y Le
Art n com o s e re l a c ion a n para

a n e rae c c i ón.
La m na i nt er a
u
llegar a
Musa, a ti te invoco, y pido que te acerques, para
verter con ternura sobre los labios rojos el rocío de
la palabra hermosa y sabia, para cantar la verdad
siempre y sin ansiedad. Musa, a ti te invoco, y pido
que te acerques, para llenar mi voz con sonidos
veraces y bellos, para hacer florecer nuestras almas
con entusiasmo, para hacernos vivir fuego y luz
celestial. Musa, a ti te llamo, y te pido que te
acerques, para cantarnos lo que pasó entre Cielo y
Tierra, porque nosotros queremos seguir tus pasos
amables como tus hijos aquí, obedeciendo tu Ley.
Walter Gutdeutsch
En Las musas -un libro que trata sobre arte- sugiere que
hay diferencias de lenguaje que nunca hay equivalencia
total entre las formas de la lengua y que eso remite a la
intraducibilidad misma del lenguaje. Esto, que pareciera
situarse en las antípodas de lo propuesto por Benjamin,
no es tan distinto sin embargo. Nancy Sostiene, en lo que
creo es una referencia implícita a Benjamin, que la
posibilidad de traducción de sentido del lenguaje opera
como una metáfora que sirve para mostrar el carácter
poético del mismo. Justamente, dónde no hay
equivalencia total de forma, dónde no hay identidad y la
traducción se escapa; hay carácter poético, creación
sostenida sino en una falta, si en un hueco de estructura.

(Carolina Escudero Universidad de la Plata, Argentina.)

Las Musas del arte

Clío
La historia resulta uno de
los temas más
interesantes para todo
amante del conocimiento,
interés que va más allá
de la admiración y
alcanza los límites de la
realidad: la facticidad y la
trascendentalidad. Sin la
historia no se puede
construir un discurso
científico, pues ¿qué
ciencia parte del mero
presente? La naturaleza
de la historia abarca
tanto el tiempo como el
espacio.
Euterpe
La música, definida por unos como
el arte de pensar con los sonidos;
se podría decir más bien que la
música es el arte de sentir con
sonidos, es la prueba sensitiva que
le demuestra a aquellos que poco
tienen que ver con los hombres,
que todavía poseen algo de seres
humanos. En el trascurso de la
historia los sonidos han
acompañado al hombre, incluso
cuando hablamos de historias
particulares como la vida de un
individuo, la música se hace
presente desde la niñez hasta el
mismo día de la muerte. Durante
ese trascurso la música se puede
convertir en tristeza y alegría a la
vez, sentimientos que pueden
surgir de una misma melodía,
dependiendo del ambiente y las
circunstancias que estén afectando
a la persona.
Talía
La risa como realidad natural del
hombre debe su categoría a la
comedia, la cual se basa en la
poesía cotidiana y dramática que
encuentra un desenlace poco
usual y a la vez ridiculizado de los
errores humanos. Se dice que la
comedia es poesía porque
también es un arte, que resulta
innato en muchos y aprensible en
pocos; la comedia comienza su
larga trayectoria histórica en la
antigua Grecia; algunos de los
autores griegos sintetizaron la
poesía, la comedia y la tragedia,
dando así origen al teatro, y por
ende a la ópera. Hoy en día tales
vestigios se conservan, pero su
impulso sólo se ha venido dando
en ciertos hemisferios terrestres
que se interesan por el arte y la
cultura.
Melpómene
Muerte! ¡Accidente! ¡Enfermedad!
¡Aborto! ¡Alucinógenos! ¿Qué
representan dichos términos si no
es la tragedia? ¿Acaso la tragedia
que representa la vida? ¿O tal vez
la tragedia que nos interpone las
circunstancias? ¿Y es que acaso no
puede ser la tragedia una realidad
plasmada con las manos, con
máscaras en el rostro y
movimientos difusos que suenan
con gran armonía en las tablas que
están ocultas al público? Quizás
Sófocles comprendió y vivió el
verdadero significado de la tragedia
o en algunos casos, y de manera un
poco más contextualizada con
nuestra época, se piense que lo
haya hecho Nietzsche; aunque sería
inadmisible e inaudito que nos
olvidáramos de Dante y hasta de
Hoffmann.
Terpsícore
Mover armónicamente el
cuerpo es un arte que
muchos practican y que
poco comprenden; la danza
es una forma de expresión
corporal, que se asemeja a
un ritual materialista que
busca la reproducción o
apareamiento. La danza
como tal, no tiene un grado
de interés destacado en el
campo del pensamiento
ordenado, ya que es tan
sólo una afección corporal
cultivable por medio de la
experiencia y sin ningún
cause trascendental, más
que la mera diversión y la
búsqueda de la alegría
social.
Érato
La poesía es una de las artes que
más validez ha alcanzado durante
toda la historia; muchas veces
rechazada y otras tantas elevada a
la posición que ocupan los
habitantes del Olimpo. Lo único
claro que hay con relación a la
poesía es que es un arte practicado
por incomprendidos, que
encuentran en los versos una forma
de comunicación con el mundo,
mundo que no comprende tal
lenguaje y por lo tanto la obvia pero
no la comprende ni la vive. Son
muchos los artistas de la palabra
que han tratado de hacerle el amor
a una mujer con un poema, pero son
pocos los que lo han conseguido; lo
erótico aún es un tabú, que aunque
se diga que está superado.
Polimnia
La actitud meditativa de
algunos poetas es tan propia
de su personalidad lírica como
lo es la prudencia en los
virtuosos. En muchas
ocasiones nos negamos a
hacer poesía con el sentido y
el sentimiento, la razón y la
pasión, la armonía y la
simpatía ofensiva de quien
quiere llamar la atención de
otra persona; dicha negación
se produce por temor el
rechazo, el cual, si se produce,
sólo podría provenir de un
individuo con una actitud
intelectual limitada que sólo
busca la seguridad en otro que
cumpla las características
propias de un ente masificado
por los lineamientos de la
sociedad.
Urania
La astronomía, pues,
como ciencia, ha logrado
trascender de una forma
incuantificable; ha
destruido mitos y creado
nuevos espacios de
investigación; le ha dado
al hombre la posibilidad
expandir sus territorios,
además, le ha aclarado a
la humanidad que es
imposible que Dios esté
fuera o dentro del
universo, pues como lo
decía el cosmonauta:
«Miré y miré y por ningún
lado encontré a Dios»
[Yuri Gagarin].
 Calíope
Muchos se han valido de la demagogia que les obliga practicar,
otros por el contrario, se han convertido en individuos que ponen
en práctica su capacidad de oratoria en pro de la sociedad; en
todo caso, han desvirtuado a la elocuencia, despojándola del
lugar artístico que le corresponde, dejando de lado la belleza y la
armonía que obligan en los buenos discursos. La elocuencia es
un arte que exige mucha práctica, además de respecto, pues si
no es bien utilizado puede llevar al poder a quienes se valgan de
éste, teniendo en cuenta que ese poder no les corresponde.