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LA POSMODERNIDAD Y EL NIÑO

ELEMENTOS PARA PENSAR LA


SUBJETIVIDAD DEL NIÑO EN LA
POSMODERNIDAD
-ARMANDO ALCANTAR RANGEL-
■ INTRODUCCIÓN
■ La posmodernidad produce cambios a nivel
Resumen social, cultural, económico, principalmente
por la imposición del capitalismo como rector
debate modernidad- único del mercado, sin embargo, también ha
tenido repercusiones a nivel individual.
posmodernidad.
■ La configuración del sujeto de la
Pensar la subjetividad del niño posmodernidad parece distinguirse
durante el asentamiento de lo claramente del sujeto moderno, con la caída
de los meta-relatos (Lyotard, 1994) y la
posmoderno, de lo global. liquidaciónen la fluidez y dislocación de los
vínculos sociales (Lewcowitcz, 2004). El niño
Las nociones de pluralidad, fluidez, se ve implicado tanto a nivel social,
fragmentación, dislocación, dan un institucional, como a nivel psíquico,
marco reflexivo que permite subjetivo.
realizar un análisis acerca de las ■ los niños muestran recursos psíquicos
implicaciones que la condición particulares a la posmodernidad, el papel de
los padres en la configuración subjetiva del
posmoderna tiene sobre la niño va cambiando y, las concepciones y
subjetividad del niño posturas respecto al niño también
Modernidad Posmodernidad
■ la Modernidad entre los siglos XV y XVI a partir de la ■ Franҫois Lyotard introdujo el vocablo
transformación de la sociedad preindustrial y rural posmodernidad, posmoderno, formar un
en sociedad industrial y urbana, transformación que orden diferente elementos.1la presencia
tuvo una importante influencia por parte de la
Revolución Industrial y la colocación privilegiada del
de un pluralismo radical, constitutivo de
capitalismo. 3 las sociedades, lo filosófico de lo moral
como medida de corte para lo ético
■ modernidad se configuraba a partir del intento de
imponer la razón como norma trascendental a la ■ El punto de quiebre
sociedad2, de acuerdo a las premisas que el método
científico facilitaba modo de ver al mundo ■ A-caída de los meta-relatos la
advertencia que se hace sobre la
■ los meta-relatos, definidos por Bower (2009) como
ingenuidad de confiar en los discursos
“sistemas de pensamiento elaborados y complejos
con un corpus de verdades universales y absolutas modernos inalcanzables, en su lugar
que requieren sujetos especializados que los para ir en búsqueda de lo cotidiano y
transmitan en el marco de instituciones metas individuales alcanzables
■ la extinción de las formas del sujeto de la ■ la posmodernidad es entendida a partir
modernidad ha promovido el abandono de tales del agotamiento y desaparición de los
referencias de valores, hito de la posmodernidad grandes relatos de legitimación, en
(Angelli & Altobelli, s.f.). Asimismo, el discurso
totalizante de la razón, punto medular de la
particular de los relatos religiosos y del
modernidad, ha dado lugar a uno de los pilares relato político
argumentativos de la posmodernidad, el del
finitismo fundamental de la razón.
del debate aún vigente entre modernidad-
posmodernidad

■ tres posturas:
■ 1quienes abogan por el uso pleno de “posmoderno” en favor de la coexistencia de
las diferencias, la pluralidad, como elementos que promueven la sociedad
posmoderna en detrimento del proyecto totalizador de la modernidad (Lyotard;
Vattimo
■ 2la posmodernidad vendría a marcar el fin de la modernidad por medio de un
proceso de anulación, a partir de su alianza con una premodernidad (Habermas),
o debido a un conformismo frente al fracaso y final de las cosas (Castoradis).
Como
■ 3puede encontrarse la evitación de la polarización, como dejar de hablar sobre
épocas para concentrarse en las nuevas producciones culturales (Jameson), o
poner el acento más bien sobre las distintas facetas del posmodernismo
Posmodernidad
cimentada sobre la diferencia, la pluralidad, la
comunicación en masa, el relativismo y el vacío de
■ ¿qué sucedió con el sujeto
ideologías permite la germinación de un mundo moderno? Dufour
fragmentado, deslocalizado y carente de sentido
unificado son condiciones propicias para producir ■ desaparecido junto con la validez y
subjetividades fragmentadas, vacías de significación credibilidad de las figuras del Otro,
complejidad de formas de subjetivación, Reyes, Pacheco, en cualquier caso, el Mercado
Macías y Aguilar (2011) apuntan que las subjetividades podría ser quien se constituya como
mutan y se sujetan más al orden imaginario que al
simbólico, el lazo social decae y con éste pactos, figuras
un nuevo gran Sujeto. Las
y formaciones sociales. El capitalismo, como pieza clave concepciones modernas de Dios,
de la posmodernidad, tiene como efecto la Estado, etcétera, no encuentran
desimbolización, en lugar de valores simbólicos circula la lugar en la legitimación pública
mercancía (Dufour imposición de formas que conllevarían (Lyotard, 1994). Sin embargo, tal
la alienación o al menos la confusión de los sujetos
suceso implica el consumo de los
El sujeto resultante y necesario, siguiendo a Dufour sujetos y la reducción de las
(2007), es un sujeto precario, acrítico y psicotizante4, cabezas, el medio ha sido introducir
abierto a todas las fluctuaciones identitarias. No se trata
una nueva jerarquía del objeto, el
empero, de la labor de unas condiciones socioculturales
externas al sujeto, más bien, se trata de una red que
objeto como mercancía (Dufour
interviene en la constitución misma de los sujetos, que
son sostenidos en una lógica social

la lógica social supone una dinámica de la fluidez5, en


diferencia a la solidez de la modernidad (ibídem
SUBJETIVACIÓ
N
Teniendo en mente la importancia de las
relaciones intersubjetivas, del lazo social y el
■ repercusiones en los modos de producción de
subjetivación, y consecuentemente interviene
sobre la subjetividad y sobre el lazo social.
vínculo, pueden surgir algunos Sobre este punto, Reyes et al. (2011) han
remarcado la preponderancia de la
cuestionamientos acerca de las implicaciones incertidumbre, la angustia, el vacío y la nada en
que la posmodernidad ha propiciado con la la posmodernidad, y la producción de la
desimbolización, la aparición de la jerarquía del subjetividad. Entendiendo la producción de la
subjetividad como: “…la acción de dar sentido,
objeto como mercancía, la fluidez de las
de significar y poner una marca de origen
relaciones con los otros, la deslegitimación de (firmar) un proceso de metabolización. Dar un
las figuras del Otro, etcétera, han tenido sobre sentido personal… acompañado del acto que
la subjetivación y la producción de siempre implica” (Angelli & Altobelli, s.f., p. 5),
la producción subjetiva es devenir sujeto.
subjetividades en el niño (también en el
hombre, la mujer…). ■ Devenir sujeto implica un proceso de
subjetivación, el cual hace posible devenir un
Yo, un Yo que piensa su lugar de sujeto en el
seno de un Nosotros6, es decir, el sujeto se
constituye a través de la intersubjetividad7
actividad del preconsciente como función
intersubjetiva) participa de la configuración de
ligaduras entre la pulsión, el sentido y el vínculo
El niño
■ la conformación de modelos sanos,
cambios alrededor de las minorías egislaciones,
que parten de los principios
hacia los pequeños grupos, niños, madres
económicos y culturales del libre
solteras, ancianos, grupos étnicos. No se pueden
mercado, suscitan transformaciones
negar las virtudes que algunas leyes han tenido
para beneficio de dichos grupos, al respecto, el
subjetivas en los niños como en los
niño
demás. Sujetarse a tales principios
implica ser insertados en la fluidez8
, el legado cultural que los padres tienen para y la fragmentación. La dimensión
transmitirle al niño no parece suficiente, de del futuro se desdibuja con la
modo que se requieren especialistas sobre el penetración del consumismo y
deber ser y los saberes necesarios para la bombardeo mediático en la
educación de los niños (ibídem). Estos saberes, cotidianeidad, se trastocan la
personificados en pediatras, educadores, subjetividad y se des-ligan rasgos
psicólogos, establecen el modelo sano de tradicionales de la familia o la
educación para el niño de acuerdo a los escuela. Es en esos espacios
patrones de comportamiento que, desde la intersubjetivos donde los niños se
ideología político-económica imperante
producen
(capitalismo, neoliberalismo), se requieren en un
hipotético mundo feliz.
Infancia posmoderna
■ 1 la relativa universalidad de la idea sobre la trascendencia que tienen las primeras experiencias psíquicas para el
posterior desarrollo, esto tiene cierta convergencia con la ideología propugnada por la psicología clínica sobre la
influencia decisiva de la primera infancia, propagada y convertida en propiedad intelectual de la sociedad posmoderna
de occidente, aunque con una diferencia fundamental: considerar al niño como inversión calculada el modo en que se
habrá de (invertir) estimular el desarrollo del niño para estar seguros de que será un “producto de buen
funcionamiento”, que cumplirá con las expectativas de los padres (llegar a adulto exitoso en lo laboral y lo social)
(Dencik op cit.). Esto va en el sentido como van cambiando los ideales y las normas, además del terreno que van
ganando los sistemas tecnológicos, los padres comienzan a dejar de funcionar como modelos de educación de sus
hijos debido a que tienen que educarlos de un modo distinto de como ellos fueron educados y conseguir que lleguen a
ser algo distinto de lo que ellos son. as nuevas tendencias mediáticas (mail, web, soft, “messengear”, “googlear”) y de
los cuales muchos padres tienen un menor dominio que sus hijos.
■ Ahora bien, el niño aún ocupa (en el mejor caso) un lugar privilegiado para los padres, un lugar fálico, que si bien es
fundamental que sea declinado9 para que el niño se constituya sujeto, más allá del mundo imaginario de sus padres,
las condiciones sociales favorecen una separación temprana y abrupta, lo que Reyes et al. (2011) consideran un factor
propicio para inaugurar un duelo ante las pérdidas subjetivas como físicas. tecnologías, en ocasiones genera apatía
para que los niños se interesen por establecer relaciones personales con quienes los rodean (Reyes et al., op cit.). El
punto clave, señalan Reyes et al. (2011), es que cuando se busca la satisfacción del deseo10 por medio de una
mercancía, se descubre que no es eso lo que busca y se reaviva la demanda de otro objeto de consumo. La familia (en
su color moderno) ha perdido fuerza como institución forjadora de valores sociales, y tanto padres como hijos buscan
fuera de ella los nuevos referentes a seguir; el mercado se está constituyendo como el nuevo gran referente (Dufour,
2007), por la promesa que ofrece, de la satisfacción inmediata de los deseos (Reyes et al., op cit.).
■ Asimismo, con la instalación de la posmodernidad se observa una tendencia a pedagogizar el mundo del niño y a
patologizar los rasgos que no cumplan con los estándares deseados dentro del repertorio conductual del niño. A
Infancia posmoderna
■ habilidad para ejercer el autocontrol interno (como habilidad característica del
proceso de civilizarse11), en niños cada vez más pequeños. para los niños, se
estuviera prohibida la puerilidad y la regresión. En cada vez más ocasiones, los niños
muestran una habilidad excepcional para controlar sus impulsos y contener cualquier
demostración de sus emociones; en el mejor caso, los niños dirigen hacia sus padres
la función de recibir la explosión emocional contenidaEste comportamiento civilizado
precoz tiene que ver con lo que Dencik (op cit.) llama “secularización en la sociedad
posmoderna”, entendiendo por esto la precariedad de las relaciones sociales, del lazo
social. Puesto que los sujetos son como bienes (gastables, intercambiables), las
relaciones y lazos entre los sujetos se hacen frágiles y vulnerables los niños se irán
haciendo (si no ya lo saben) a la idea de que los lazos, incluso los familiares, son
frágiles y se pueden disolver siempre que una parte lo desee.
■ Así, entonces, la pedagogización del mundo del niño se viene a conjugar con una
profesionalización de la supervisión del niño, los padres se apropian cada vez más de
la incertidumbre la patologización de las características no deseadas de acuerdo a un
repertorio de comportamiento normal requisitos funcionales de las instituciones
CONCLUSIONES (elementos para pensar)
El primer elemento se refiere al debate modernidad-posmodernidad y las distintas posturas
acerca de lo posmoderno la pluralidad de racionalidades que fomenta la posmodernidad
(Lyotard) parece enriquecer la reflexión sobre los fenómenos que atañen a las sociedades
actuales, como lo concerniente a las transformaciones que están sufriendo las concepciones de
niño, niñez, infancia, lo cual repercute de una u otra forma en las significaciones sociales, los
actos institucionales, las relaciones intersubjetivas y en la propia subjetividad de los niños.
La fragmentación, la dislocación y la carencia de un sentido unificado, como características de la
posmodernidad, pueden verse en dos sentidos: primero, en el sentido de una descomposición de
la unificación tanto de premisas sociales, ideologías, significaciones imaginarias, lo cual podría
tener repercusiones en la producción de subjetivación y subjetividades, así como podría figurar
como una descomposición de la unificación necesaria para poder hablar de un Yo, incluso más
allá de la conformación de una identidad en base a ciertos referentes, en un plano psíquico
constitutivo del niño. Segundo, en el sentido positivo de la pluralidad de formas y maneras de
ser, es decir, en el sentido de rebasar los límites de estereotipos prefijados, en favor de la
emergencia de un sujeto reflexivo y crítico respecto de los determinantes socio-históricos
actuales se forman sujetos especializados en un área específica quedando ignorante respecto a
otras áreas. Esta condición dificulta abordar las condiciones subjetivas del niño, y de cualquier
sujeto, en la posmodernidad, puesto que el niño transita entre distintos espacios donde se juega
su subjetivación y que comprender lo que significa para el niño tal situación es algo más que
examinar cada elemento . La posmodernidad tiene implicaciones políticas, sociales, culturales,
económicas, educativas, familiares y psíquicas.
Por último, parece ser que la fluidez de los lazos puede terminar en la relativización de la familia,
en su sentido moderno (con un sentido sólido, con una función clara, con valores concretos, con

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