UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE RECTORADO ACADEMICO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO SAIA.
DERECHO CANONICO.

Derecho Canónico con las diferentes

Ramas del Derecho.

LEIDA RAMOS O.
C.I. V. 10.121.11 PROF. SIMLID RAMOS
DCA443. SAIA-B 2016-B
 Derecho Canónico con las diferentes Ramas del Derecho.

Derecho Administrativo Derecho Penal:

Estudia tanto la estructura

Es la parte sancionadora
jurídica de la iglesia como
de este ordenamiento.
la forma de articular la
Posee figuras penales y
actividad social para que así tipos delictivos para
los medios que utiliza se sancionar aquellas
apliquen con efectividad y conductas que alteren el
justicia. Derecho docente : orden social justo.
se refiere a la actividad
magisterial de la iglesia. La
predicación del mensaje
cristiano y el régimen de los
centros de enseñanza
 Derecho Canónico con las diferentes Ramas del Derecho

Derecho Procesal: Derecho Sacramental

 Recoge el establecimiento y régimen
Regula la acción santificadora de la
jurídico de los tribunales eclesiásticos.
Delimita sus competencias, sus iglesia, en especial la administración de
funciones y sus deberes. Regula los los siete sacramentos.
procedimientos que se inician ante este
tribuna
 Derecho Canónico con las diferentes Ramas del
Derecho

Derecho civil - Matrimonial: Derecho Patrimonial.

 Aún cuando cada cultura tiene su peculiar manera
de entender el matrimonio, es preciso señalar que
éste ha tenido un desarrollo histórico – geográfico
muy importante: desde la antigua Roma hasta
nuestro México actual, de oriente a occidente, el
matrimonio fue y es uno de los temas mas
estudiados y menos comprendidos del saber
Tiene por objeto los bienes materiales o
humano por la complejidad que representa el temporales que utiliza la iglesia para
comparar tantas manifestaciones como culturas lograr sus fines sociales. Son los llamados
existen en el mundo, motivo por el cual se
analizarán algunas de las principales culturas
bienes eclesiásticos
alrededor del mundo, que si bien no dieron origen
de manera directa al derecho canónico o al derecho
civil, si influenciaron de manera positiva (¿qué
hacer?) o de manera negativa (¿qué no hacer?) con
respecto a este tema.
 Es la agrupación de los regímenes matrimoniales de
un Estado a los que se les concede eficacia. La
alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer
constituyen entre sí un consorcio de toda la vida,
ordenado por su misma índole natural al bien de los
cónyuges y a la generación y educación de la prole,
fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de
sacramento entre bautizados. 
 Derecho Canónico con las diferentes Ramas del
Derecho
Derecho Romano
Hasta comienzos del siglo IV la Iglesia vivió al margen del
Derecho Romano, puesto que este no reconocía su existencia y
hasta consideró ilícita la condición de cristiano.
Esta relación cambia cuando en el año 313 se decreta la
libertad de cultos y Constantino se convierte al cristianismo.
Todos los emperadores posteriores a Constantino continúan
con una política favorable al cristianismo –a excepción de
Juliano “el apóstata”- hasta que en el año 380 el emperador
Teodosio I lo declara religión oficial del imperio.
 
El Derecho Romano ejerció influencia sobre el Derecho
Canónico en tres aspectos a) terminológico: la Iglesia ha
acogido al latín como su idioma oficial, y muchos vocablos han
sido utilizados por esta, ej. ordo, autoritas, potestas, edictum,
etc; b) técnico: en la elaboración de la legislación pontificia ha
seguido categorias romanas, ej. la ordenación de las leyes y c)
institucional: ha adoptado instituciones como por ej. el
sistema de recurso Con esta palabra Tertuliano designaba a los
clérigos. (Cfr. GAUTHIER A., Roman Law and its Contribution
to the Development of Canon Law, Saint Paul University,
Otawa, 1996).
Derecho Romano
Con las palabras autoritas y potestas, San Cipriano designaba el poder de
los obispos. (Cfr. GAUTHIER A. obra citada.
Los papas en sus decretos respondían a cuestiones concernientes a la
disciplina eclesiástica en forma análoga a como los emperadores
respondían a sus oficiales públicos. (Cfr. GAUTHIER A. obra citada, . Por
ejemplo el Libro I del Código de Justiniano regula in extenso materias de
típica competencia eclesiástica como ser los obispos, los clérigos, de los
encargados de asilos de huérfanos, de los peregrinos, de expósitos, de
pobres, de las casas de ascetas y de monjes, del peculio castrense, de la
redención de cautivos y de las nupcias de los clérigos prohibidas o
permitidas (Título III); de la audiencia episcopal, y de los diversos asuntos
que al derecho, cuidado y reverencia pontifical competen (Título IV); de
los herejes, maniqueos y samaritanos (Título V); de que no se repita santo
bautismo (Título VI); de los apóstatas (Título VII); de los judíos y
celicotas (Título IX); de que el hereje, pagano, o judío, no tenga ni posea,
ni circuncide un esclavo cristiano (Título X); de los paganos, de los
sacrificios y de los templos (Título XI); de los que se refugian en las
iglesias o en ellas piden auxilio (Título XII)
Asimismo, debemos tener presente que la doctrina cristiana a partir del
siglo IV influyó en la evolución del Derecho Romano, contribuyendo a
humanizar muchas de sus instituciones Sobre este tema ver Biondo
Biondi, Il Diritto Romano Cristiano, obra en tres tomos, Giufre, Milán,
1952 – 1954.
 Derecho Canónico con las diferentes Ramas del
Derecho
Derecho Constitucional.

Después del Concilio Vaticano II y, con ocasión de la reforma

del derecho canónico para adaptarlo a la doctrina conciliar,  Esta es la cuestión a la que hay que
se estuvo elaborando ese proyecto de Ley Fundamental de responder si se quiere seguir hablando
la Iglesia al que nos referíamos. Pero ese proyecto legal no
llegó a convertirse finalmente en una realidad legislativa del “derecho constitucional canónico”
como una parte del ordenamiento jurídico
de la Iglesia, y también como una rama
de la Ciencia Canónica homologable a lo
Si esa Ley Fundamental de la Iglesia hubiese sido que en la cultura jurídica actual se
promulgada, existiría hoy un derecho constitucional canónico entiende por Derecho Constitucional.
de carácter formal, con validez superior al resto de las
normas jurídicas, tal y como en las últimas redacciones de
aquel proyecto se establecía. Pero, una vez descartada la
promulgación de aquel Proyecto legislativo, solo puede
hablarse de un derecho constitucional canónico en sentido
material, cuya validez superior al resto de las normas
canónicas ha de plantearse de otra manera y con otro
fundamento.