Intelectualismo Del latín intelligere, de intus legere = leer en el interior
Es una corriente epistemológica que trata de mediar
entre el racionalismo y el empirismo; sosteniendo así que tanto razón como experiencia tienen un papel en la obtención de conocimiento. Axioma peripatético Los filósofos que mantienen posiciones empiristas, niegan la posibilidad de ideas o contenidos mentales innatos, pudiendo resumir la postura de todos ellos en el adagio tradicional : Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu («Nada hay en la mente que previamente no estuviera en los sentidos»). cognitio intellectus nostri tota derivatur a sensu (« Todo conocimiento de nuestro entendimiento, se deriva del sentido »). Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, y no sólo sobre los objetos ideales, sino también sobre los objetos reales. Mientras que el racionalismo considera que los conceptos (los elementos de los juicios) vienen con nosotros desde que nacemos, el intelectualismo los deriva de la experiencia. Papeles de la razón y la experiencia Experiencia – Sentidos: Mediante ellos obtenemos imágenes perceptivas de los objetos concretos. Dentro de estas imágenes está la esencia general del objeto, la idea.
Razón: Hace transparentes y nos permite extraer la idea
de las cosas. Juzga sobre las cosas. Y así queda realizado el conocimiento. Según Aristóteles, “obra como la luz”.
Teoría de Aristóteles (Santo Tomás de Aquino)
De los conceptos esenciales así formados se obtienen luego, por medio de otras operaciones del pensamiento, los conceptos supremos y más generales, como los que están contenidos en las leyes lógicas del pensamiento, pues representan relaciones que existen entre conceptos procedentes de la experiencia (por ejemplo, los conceptos de ser y de no ser, que figuran en el principio de contradicción). Explicación del ejercicio Experiencia: El patrón es algo que se ve normalmente en las pantallas de bloqueo de los teléfonos. (no tomando en cuenta que el orden es bastante simple)
Es poco probable que únicamente con nuestro razón
hubiésemos podido descifrar el código (sentidos).
Razón: A partir de la imagen mental que nos viene a la
mente gracias a la experiencia, podemos resolver más fácilmente el ejercicio. Conclusiones Aún los conocimientos necesarios y universales derivan de los datos de la experiencia. La experiencia y la razón son las dos condiciones indispensables para la formación de conocimientos universales y necesarios. Ni la experiencia por sí misma, ni la razón por sí misma, son capaces de producir conocimientos de esa clase. La adquisición de conocimientos universales y necesarios requiere la actividad de una función superior a los sentidos y a la conciencia. Dicha función superior es la razón.