DOCTRINA WESLEYANA

Da la base para la posición de la Iglesia Metodista.

No nace de controversias o disputa doctrinal
alguna.
Utiliza las doctrinas bíblicas de la Iglesia de
Inglaterra (Anglicana) sin tratar de reformarlas.
Tarea teológica de la Iglesia Metodista
Llamar a las personas a experimentar la gracia.
Llamado a la conversión para lograr la salvación.
LAS CREENCIAS METODISTAS
Tienen su fundamento en la Biblia.
Nacieron mediante la obra del Espíritu de Dios.
La razón las apoya.
Han sido comprobadas a través de los años.
Han sido probadas en la experiencia de un
sinnúmero de creyentes.
FUENTES DE LA TEOLOGÍA WESLEYANA
Experiencia T
r
R a
a d
z i
ó c
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ó
n
Escrituras

Cuadrilátero Wesleyano
Las Escrituras tienen mayor peso que las otras fuentes.
CUADRILÁTERO WESLEYANO
Escritura - Regla de fe y conducta
Tradición cristiana – Testimonios, eventos o
teofanías (no necesariamente ritos, formas y liturgias)
Experiencia – Tanto individual como comunitaria
Razón – Capacidad de analizar, comparar y
adoptar juicios sólidos
Estas cuatro fuentes guían nuestra búsqueda como
metodistas, de un testimonio cristiano vital y apropiado.
Se nos invita para que usemos estas pautas en la toma
de decisiones en nuestra vida cristiana y secular.
FUENTES ESCRITAS DE LA DOCTRINA
Biblia
Varios credos de la Iglesia Cristiana
Los Reformadores Protestantes del Siglo XVI
Artículos de Fe de la Iglesia Metodista Episcopal
La Confesión de Fe de la Iglesia Evangélica de los
Hermanos Unidos en Cristo
Catecismo de Heidelberg de la tradición
reformada
Sermones, tratados e himnos de Wesley
CONFESIÓN DE FE
Se adopta en 1962 e incluye 16 Artículos.
1. Dios –Único, verdadero, santo y viviente. Este Dios único
se revela a sí mismo como la Trinidad: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, distintos pero inseparables, eternalmente
uno, en esencia y en poder.
2. Jesucristo - Verdadero Dios y verdadero ser humano,
quien las naturalezas divina y humana están perfecta e
inseparablemente unidas.
3. El Espíritu Santo – Quien procede de y es uno en esencia
con el Padre y el Hijo. Él persuade al mundo de pecado, de
justicia y de juicio. Conforta, sostiene y fortalece a los
fieles y los guía a toda verdad.
CONFESIÓN DE FE…
4. La Santa Biblia – Antiguo y Nuevo Testamentos, revela la Palabra
de Dios en todo lo necesario para nuestra salvación.
5. La Iglesia – Es la comunidad de todos los verdaderos creyentes
bajo el Señorío de Cristo. Es una sola, santa, apostólica y católica.
Bajo el Espíritu Santo, la Iglesia existe para el mantenimiento del
culto, la edificación de los creyentes y la redención del mundo.
6. Los Sacramentos – Son ordenados por Cristo como símbolos de
la profesión de los cristianos y el amor de Dios. Son medios de
gracia a través de los cuales Dios obra en nosotros/as. Como
beneficiaria de la obra redentora de Cristo, la niñez es candidata
aceptable para el bautismo.
CONFESIÓN DE FE…
7. El Pecado y el Libre Albedrío – Por sus propios recursos, sin la
gracia divina, el ser humano no puede hacer buenas obras
agradables y aceptables a Dios. No obstante, influenciado y
fortalecido por el Espíritu Santo, en un contexto de libertad, es
capaz de ejercer su voluntad para bien.
8. Reconciliación por medio de Cristo – Dios estaba en Cristo
reconciliando al mundo consigo mismo.
9. Justificación y Regeneración – Nunca somos tenidos/as por
rectos delante de Dios por medio de nuestras obras. Los
pecadores arrepentidos somos justificados por medio de
Cristo. La regeneración es la renovación de la justicia del ser
humano a través de Cristo por el poder del Espíritu Santo.
CONFESIÓN DE FE…
10. Las Buenas Obras – Son los frutos necesarios de la fe después
de la regeneración, pero no tienen virtud de quitar nuestro
pecado o evitar el juicio divino. Surgen de una fe verdadera y
viviente y a través de ésta se hacen evidentes.
11. Santificación y Perfección Cristiana – Es la obra de la gracia
de Dios por medio de la Palabra y del Espíritu, por lo cual los
que han nacido de nuevo son purificados del pecado en sus
pensamientos, palabras y obras.
Creemos que esta experiencia no nos libra de las debilidades,
la ignorancia y los errores comunes ni la posibilidad de volver
a pecar. El cristiano debe mantenerse en guardia por medio
del poder del Espíritu Santo.
CONFESIÓN DE FE…
12. El Juicio y el Estado Futuro– Todos los seres humanos están
bajo el justo juicio de Jesucristo tanto ahora como en el día
final. Creemos en la resurrección de los muertos; los justos a
la vida eterna y los pecadores a eterna condenación.
13. La Adoración Pública – El culto divino es el deber y
privilegio del ser humano que se postra en adoración,
humildad y dedicación. Es esencial para la vida de la iglesia, la
fraternidad cristiana y el crecimiento espiritual.
14. El Día del Señor – Es el memorial de la resurrección de Jesús
y un emblema de nuestro descanso eterno . Es esencial para el
crecimiento de la Iglesia y el bienestar de nuestra sociedad.
CONFESIÓN DE FE…
15. El cristiano y la Propiedad– La propiedad privada
debe usarse en forma tal que manifieste el amor
cristiano y la liberalidad para el sostenimiento de la
misión de la Iglesia en el mundo. Toda propiedad debe
usarse responsablemente para el bien de la humanidad.
16. El Gobierno Civil – Recibe sus justos poderes del
soberano Dios. Creemos que los gobiernos deben
basarse en el reconocimiento de los derechos humanos
bajo Dios y ser responsables por ellos. La guerra y el
derramamiento de sangre son contrarios al evangelio y
al espíritu de Cristo.
PERFECCIÓN CRISTIANA
Y SANTIFICACIÓN
Amor de Dios (imitadores/as de Dios)
Amar a Dios con todo nuestro ser
Amor por el prójimo
Ser un/a administrador/a (mayordomo/a) fiel
Vivir una vida que refleje el entendimiento de la
gracia universal de Dios
La restauración de la imagen de Dios
Énfasis en las buenas obras
 Obras de Piedad
 Obras de Misericordia
OBRAS DE PIEDAD Y MISERICORDIA
Obras de Piedad Obras de Misericordia
Enfocadas a la vida privada Enfocadas a la vida social
La oración Hacer el bien
El estudio de las Escrituras Visitar a los enfermos y encarcelados
La Santa Cena Vestir y alimentar a los necesitados
El ayuno El uso generoso de nuestros bienes
El culto de adoración Oposición a la esclavitud
Vida saludable Servir a la comunidad
PERFECCIÓN Y SANTIFICACIÓN
Perfección
Es un proceso que se inicia al ser justificado/a por la
gracia de Dios.
Es dejar de lado una vida mediocre por una vida de
calidad. Vida en santidad, consagrada a Dios.
Santificación
Es el proceso de madurar por medio de la gracia de
Dios.
Es el proceso más largo de la vida.
La fe no es estática, es dinámica.
 Santificación - Santidad

Santidad Personal Santidad Social

El amor a Dios El amor al prójimo

Obras de Piedad Obras de Misericordia

PATRÓN DE DESARROLLO DE LA
GRACIA (SEGÚN WESLEY)
PATRÓN DE DESARROLLO…
Incluye tres expresiones de una misma gracia.
GRACIA PREVINIENTE
Es la obra que Dios realiza en la vida de los
seres humanos hasta el momento que
llegan a la salvación.
Lo que Dios hace para persuadir a las
personas que lo amen.
Da la habilidad al ser humano para
entender el plan de salvación y responder a
él de forma afirmativa o negativa.
GRACIA JUSTIFICADORA
Implica lo que Dios hace por nosotros por medio de su
Hijo.
Llama al pecador/a a tomar una parte activa en la
justificación.
Aceptar o recibir el perdón de pecados en Cristo –que
es la esencia de la justificación- requiere un cambio
interno, un nuevo nacimiento, un nuevo inicio, un
cambio radical en todos los aspectos.
La salvación requiere la fe, el perdón de Dios y un
entendimiento básico de la obra de Dios en Jesús.
GRACIA SANTIFICADORA
Asiste al creyente para:
Continuar creyendo en Cristo.
Luchar contra la naturaleza pecaminosa.
Reflejar cada vez más la imagen de Dios.
Amar del modo que Dios ama.
Tomar control del pecado que todavía permanece en
su vida.
SACRAMENTOS
Los sacramentos instituidos por Cristo representan
señales o signos de la profesión de los cristianos/as y
el amor de Dios hacia nosotros/as.
Son medios de gracia a través de los cuales Dios obra
invisiblemente en nuestras vidas, avivando,
fortaleciendo y confirmando nuestra fe en Él.
La Iglesia Metodista reconoce que los sacramentos
instituidos por Cristo en el evangelio son:
El Bautismo
La Cena del Señor
EL BAUTISMO
Es el símbolo visible de una gracia interna y
espiritual.
Simboliza la regeneración o renacimiento.
Significa que uno acepta a Cristo y su Iglesia.
Formas de bautismo reconocidas por la Iglesia:
Aspersión – Se rocía con agua la cabeza
Afusión – Vertir agua sobre la cabeza.
Inmersión – La persona se sumerge en el agua.
LA CENA DEL SEÑOR
Es el Sacramento de nuestra redención mediante
la muerte de Cristo.
Memorial de la muerte y resurrección de Jesús.
Símbolo del renovado amor y lealtad a Cristo.
El pan simboliza el cuerpo de Cristo.
La copa es símbolo de la sangre de nuestro Señor.
No creemos en la transubstanciación o transmutación,
es decir, que el pan y el vino se convierten literalmente
en el cuerpo y la sangre de Cristo.
LA NIÑEZ Y LOS SACRAMENTOS
El Pastor/a exhortará a todos los padres, madres o
encargados cristianos a presentar a sus niños/as al
Señor en el Sacramento del Bautismo a temprana edad.
El Pastor/a instruirá a los padres/madres o encargados
y los votos que se asumirán.
La niñez es parte del reino de Dios, creemos que la
Cena del Señor puede ser administrada de igual
manera a la niñez.
PRINCIPIOS SOCIALES
Fueron adoptados en 1908 por la IM Episcopal (Norte).
La Iglesia Metodista de Puerto Rico los adopta en 1992
para ayudarla a encarar la vida contemporánea en Puerto
Rico y el mundo. Incluyen las siguientes áreas:
I. El Mundo Natural
II. La Comunidad que Nutre
III. La Comunidad Social
IV. La Comunidad Económica
V. La Comunidad Política
VI. La Comunidad Mundial
VII.Nuestro Credo Social y el Credo Hispano
El símbolo Metodista
La Iglesia Metodista Unida adoptó el
símbolo de la cruz y la llama en 1968.
La misma tiene derechos reservados
desde el 1971.
La insignia presenta una cruz unida a
una llama doble. Este símbolo
relaciona nuestra iglesia con Dios por
medio de la segunda y tercera persona
de la Trinidad: Cristo (la cruz) y el
Espíritu Santo (la llama).
El símbolo Metodista…
Otras connotaciones de la llama son:
Sugiere el Pentecostés cuando a los
discípulos se le aparecieron
“lenguas como de fuego”.
La dualidad de la llama significa la
unión de dos denominaciones en
el 1968: la Iglesia Metodista y la
Iglesia Evangélica de los Hermanos
Unidos cuando formaron la
IGLESIA METODISTA UNIDA
RENOVARÉ – INICIATIVA METODISTA
PARA LA TRANSFORMACIÓN
Misión:
Formar personas, familias y comunidades comprometidas
a vivir en amor y justicia conforme al modelo de Cristo:
1.Cuidando la creación
2.Respetando la diversidad
3.Afirmando la dignidad humana
4.Profundizando en la Fe
5.Construyendo la Paz
6.Apoderando las personas para la sana convivencia
7.Propiciando el pleno desarrollo del potencial humano
CONCLUSIÓN
La doctrina nace de la vida de la Iglesia – su fe, su culto, su
disciplina, sus conflictos, sus retos del mundo que sirve.
La evangelización, la tarea de nutrir a la comunidad de la fe
y la misión requiere un esfuerzo constante por integrar la
experiencia auténtica, el pensamiento racional y la acción
llena de propósito con la integridad teológica.
Un testimonio convincente de nuestro Señor y Salvador
Jesús puede contribuir a la renovación de nuestra fe, traer a
las personas a esa fe y fortalecer a la Iglesia como agente de
sanidad y reconciliación.
(Fuente: Libro de la Disciplina de la IMPR, 2004)
 CREDO HISPANO
Creemos en Dios Padre todopoderoso,
creador de los cielos y de la tierra;
creador de los pueblos y las culturas;
creador de los idiomas y de las razas.

Creemos en Jesucristo, su Hijo, nuestro Señor,

Dios hecho carne en un ser humano para todos los humanos;
Dios hecho carne en un momento para todas las edades;
Dios hecho carne en una cultura para todas las culturas;
Dios hecho carne en amor y gracia para toda la creación.

Creemos en el Espíritu Santo,

por quien el Dios encarnado en Jesucristo
se hace presente en nuestro pueblo y nuestra cultura;
por quien el Dios creador de todo cuanto existe
nos da poder para ser nuevas criaturas;
quien con sus infinitos dones, nos hace un solo pueblo:
el cuerpo de Jesucristo.
 Creemos en la Iglesia,
que es universal porque es señal del reino venidero;
que es más fiel mientras más se viste de colores;
donde todos los colores pintan un mismo paisaje;
donde todos los idiomas cantan una misma alabanza.

Creemos en el reino venidero, día de la gran fiesta,

cuando todos los colores de la creación
se unirán en un arco iris de armonía;
cuando todos los pueblos de la tierra
se unirán en un banquete de alegría;
cuando todas las lenguas del universo
se unirán en un coro de alabanza.

Y porque creemos, nos comprometemos

a creer por los que no creen,
a amar por los que no aman,
a soñar por los que no sueñan
hasta que lo que esperamos se torne realidad.
Amén.
 
Dr. Justo González
BIBLIOGRAFÍA
El Libro de la Disciplina Iglesia Metodista de Puerto
Rico. San Juan: 2004.
Magallanes, Hugo. Introducción a la vida y teología de
Juan Wesley. Nashville: Abingdon Press, 2005.
Pérez, Carmen A. Informe oral sobre Buenas Obras,
Perfección y Santificación. SEPR: Curso de Doctrina
Metodista, 2007. Documento no publicado.
Sánchez, Gildo. Historia y doctrina de la Iglesia
Metodista. San Juan: Hato Rey Printers, 2004.