Luchas políticas pedagógicas

Adriana Puiggros
• «Todos los políticos educadores argentinos de
fines del siglo XIX fueron herederos del
discurso sarmientino sobre el sujeto
pedagógico»
 Orden y progreso
• Sarmiento y los ideales de la generación del
37:
• En contra de la «Barbarie». Pero: ¿Quiénes
eran la barbarie?
«… la generación del 37 contenía la perspectiva
de fundar la Nación pisando sangre india y
cultura gaucha»
 ¿Cuál era el rol de la Educación?

• El educador normalizaría la vida nacional.

• Se impondría la «civilización» sobre la
«barbarie».
 ¿Cómo se lograría el progreso el de la
Nación?
• Sustituyendo a la población nativa.
• La educación debía contribuir al tejido de una
trama ordenada de la sociedad.
• Todo lo que no coincidiera con ese orden
debía eliminarse.
 Las masas populares y el sujeto
pedagógico sarmientino:
• Las masas populares eran definidas como
«hordas indisciplinadas, incapaces».
• Se justificaba entonces su exterminio físico,
social o cultural.
• La «educación popular» no se dirigía a los
sujetos populares, a quienes no se
consideraba posibles de ser educados.
• El educador era un «civilizador».
 ¿Quiénes debían recibir educación?
• La educación media argentina era para la
«oligarquía porteña»; para la población que
tenía la posibilidad de acceder a cargos
dirigentes.
• Los colegios de enseñanza media eran
concebidos para un sujeto socialmente
privilegiado.
Inmigración imaginada vs inmigración
real
• Los inmigrantes que llegaron al país para
mejorar los «niveles culturales» de la nación,
tenían una instrucción muy inferior a la
imaginada.
• La mayoría de ellos se identificaban como
campesinos.
• La escuela primaria tendría como objetivo
controlar a los inmigrantes y someterlos al
orden nacional.
«Gobernar es poblar» Alberdi 1873
• Poblar al país con gente educada, «civilizada».
• «Limpiar la tierra de apestados, barrer la
basura de la inmigración inmunda».
• El inmigrante estaba colocado en el lugar de la
ignorancia y la barbarie (igual que el indio y el
gaucho antes)
 «La barbarie» y sus ecos
• La inmigración sería nombrada como «bárbara».
• El termino «barbarie» se utilizó desde entonces para
nombrar a los sectores subalternos.
• Pasaría a convertirse en la dominación de un
sentimiento, una manera de ser, un estilo de vida y una
cultura política.
• El racismo permanentemente presente en la cultura
desde la conquista del continente latinoamericano, se
iría actualizando en nuevos sujetos.
• Se darán desde entonces disputas, resistencias, luchas
y formas de oponerse a la educación hegemónica
sarmientina.