ARTE ROMÁNICO

INTRODUCCIÓN
 Estilo
artístico que nace y se desarrolla en
la Europa cristiana durante el siglo XI y
primera mitad del XII.

 En su génesis intervino el ejemplo antiguo

y la herencia prerrománica, pero también
las influencias califales de Córdoba y las
orientales de Bizancio.
 PRIMER ESTILO
INTERNACIONAL DE LA
EDAD MEDIA
 El arte románico puede considerarse como
manifestación artística de una misma
sociedad, la sociedad feudal, caracterizada
por el predominio rural, la atomización del
poder político y la organización estamental.

 Clero y nobleza, cimas de la pirámide social y

principales terratenientes, son mecenas y
clientes casi exclusivos de los artistas.

 El MONASTERIO y el CASTILLO son las

construcciones prototípicas de este período.
 Al mismo tiempo, el debilitamiento de las
invasiones vikingas, magiares y
musulmanas, hizo que los "europeos"
recobraran la seguridad en ellos mismos,
acordándose al propio tiempo de la antigua
hermandad romana.
 Sin embargo, el vínculo del período
románico, no será el Estado ni la
ciudadanía, sino el Cristianismo. Podemos
hablar de un "Imperio Espiritual Románico"
por encima de las diferencias geográficas
y políticas.
 Los lazos de unión son:

las órdenes religiosas, especialmente

clunyacenses y cistercienses,

las peregrinaciones

y las Cruzadas.
A principios del S. X se funda el
Monasterio de Cluny, y su regla termina
imponiéndose a mas de un millar de
abadías diseminadas por todo
Occidente, que considera dependencias
suyas. En el S. XI, los monjes negros de
Cluny favorecen el culto a las reliquias y
crean la iglesia de peregrinación.
La fe en las reliquias iba a promover un
gran fenómeno social: la peregrinación.
A lo largo de los caminos hacia
Jerusalén, Roma y muy especialmente
Santiago de Compostela se construyen
edificios para el culto vinculados por una
serie de rasgos comunes.
 Enel siglo XII aparece la Orden
Cisterciense, postulante de la primitiva
humildad benedictina y la austeridad
ornamental. Su espíritu fomenta las
cruzadas y dota al monasterio de la
tipología canónica (ver adelante).
 Porúltimo, no hay que olvidar que se
forman por entonces las cuadrillas
volantes, es decir, aquellas compañías de
pedreros, canteros, escultores,..., que
iban de lugar en lugar realizando
encargos.
Para finalizar destacar que:

En la época románica, el arte es

simplemente la capacidad de hacer cosas
bien hechas.
El concepto de artista como tal no existe
en el contexto medieval, aunque en muchas
ocasiones las obras aparecen firmadas y se
deja constancia de la calidad del trabajo,
apuntándose el individualismo que
caracterizará a los artistas a partir del
siglo XIV.
 Además, el sentido del arte románico,
especialmente el religioso, es
marcadamente didáctico.

 Pintura, escultura,mosaico y también

arquitectura están al servicio de las clases
dominantes, clero y nobleza, para
representar un modo de vida, una
justificación de la sociedad estamental y
para acercar a la masa analfabeta la
doctrina de la Iglesia mediante las imágenes
y la simbología.
 ARQUITECTURA.
ELEMENTOS FORMALES Y
SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS.
LA IGLESIA DE PEREGRINACIÓN Y
EL MONASTERIO.
 Eltemplo románico
se caracteriza por
una gran sencillez de
líneas, un sólido
volumen que se
define por unas
simples líneas rectas
y curvas que marcan
nítidamente sus
límites espaciales.
 Porotra parte la
construcción se
somete a una
métrica precisa
que presta al
edificio una
impresión de
organismo, un
todo organizado;
 Estasimplicidad unida a los macizos muros
y contrafuertes recuerdan una fortaleza,
 Aunque ciertos recursos, como el
escalonamiento de los vanos, la utilización de
arquivoltas, las cornisas historiadas, líneas
geométricas (impostas, arquillos,...) y, por
supuesto, la escultura y pintura dinamizan el
conjunto arquitectónico. (Ver más adelante)
 LA IGLESIA ROMÁNICA (Planta)
Absidiolos
Girola o Deambulatorio

Ábside
Crucero Transepto

Nave Central

Nave Lateral

Nartex
LA IGLESIA ROMÁNICA
ARCO DE MEDIO PUNTO (de sección
rectangular y doblado)
BÓVEDAS
BÓVEDA DE CAÑÓN
(con fajones)
TRIBUNA
BÓVEDA DE ARISTA
BÓVEDA DE HORNO o
CUARTO DE ESFERA
(Ábsides)
CÚPULAS
CÚPULA SOBRE
PECHINAS CÚPULA SOBRE
TROMPAS
MURO DE SILLERÍA
reforzado por
CONTRAFUERTES
COLUMNAS Y PILARES
PILARES
CAPITELES
CIMBORRIOS
 TORRES
CAMPANARIO
Ajedrezado

Tacos o Rollos

Puntas de Sierra

Baquetón en zigzag

Besantes

MOTIVOS
Clavos

DECORATIVOS
AJEDREZADO
BAQUETONES
PUNTAS DE SIERRA
MOTIVOS DECORATIVOS (II)

Arquillos
ciegos

Bandas
lombardas
MOTIVOS DECORATIVOS (III)

Canecillo o
Modillón

Arquivoltas
PORTADA ABOCINADA CON Y SIN TÍMPANO
ROSETÓN
MODELOS DE PLANTA CENTRALIZADA
(Eunate)
MODELOS DE PLANTA CENTRALIZADA
(Vera Cruz. Segovia)
LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN
NECESIDAD FUNCIONAL: Debían congregar
multitudes y permitir el desarrollo de procesiones
que no interfirieran la celebración del oficio.

NECESIDAD SIMBÓLICA: la desmesura de las

dimensiones era uno de los elementos
fundamentales de la belleza en la época románica;
esa grandeza provocaba el estremecimiento ante lo
sublime, es decir, la emoción religiosa.

Estas necesidades se tradujeron en planteamientos

constructivos concretos:
Planta de tres o
cinco naves, con un
transepto de
estructura similar al
cuerpo longitudinal,
cuyos brazos
terminan en fachadas
con portadas
monumentales.

San Martín de Tours

Los brazos del
transepto llevan
absidiolos
dedicados a cultos
particulares.

San Saturnino de Toulouse

Se generaliza la
tribuna para
facilitar el uso
polivalente del
recinto.

San Marcial de Limoges

La cabecera se
organiza a
partir de un
deambulatorio
o girola con
capillas radiales

Santa Fé de Conques
Modelo Clunyacense
SANTIAGO DE COMPOSTELA
Santiago de Compostela
SANTIAGO DE
COMPOSTELA
Nave central
 Tribuna y
Arcadas de
SANTIAGO DE
COMPOSTELA
SANTA FÉ DE
CONQUES
SAN SERNÍN DE TOULOUSE
SAN SERNÍN. ARCADAS Y TRIBUNA
SAN SERNÍN. CIMBORRIO SOBRE CRUCERO
SAN SERNÍN. BÓVEDA DE LA GIROLA
SAN MARTÍN
DE FROMISTA
 EL MONASTERIO

Fórmula arquitectónica que permite a los

monjes conseguir el aislamiento necesario
para la meditación, al tiempo que cubre las
necesidades más indispensables y, además,
ofrece espacios idóneos para entregarse al
oficio divino.

MONJES: Cristianos que, voluntariamente,

deciden abandonar la vida en sociedad para
dedicar su vida a Dios. En contraste con los
anacoretas o ermitaños, optan por agruparse
en comunidades o cenobios.
 REGLA BENEDICTINA
Meticulosa organización de la actividad
monacal, debida a Benito de Nursia
(aprox.480- 553), que va a diseñar la vida
monástica de todo el medievo, y que se
suele resumir en la fórmula “ora et labora”.

Aunque no hace ninguna referencia al

monasterio como edificio, acabará
condicionando unas exigencias
arquitectónicas trazadas según un
esquema bastante uniforme.
 Cluny
- 910, Borgoña.
- Primera gran casa reformadora de los benedictinos.
- Total autonomía con respecto al poderío real y secular.
- Constituyó todo un imperio monástico centralizado y
sus abades llegaron a tener un poder superior al de los
propios reyes.
- Sus edificios están en el origen y perfeccionamiento
de muchas de las características del estilo románico:
Portada historiada, fachadas torreadas y
complejas cabeceras de los templos.
En cuanto al claustro y sus dependencias,
acaban de configurar la panda de la sala
capitular y las arcadas de las galerías se
convierten en soportes de complejos
programas figurativos.
 Cister
- 1089, Citeaux, Borgoña.
- Deseo de restaurar los
ideales originales de la regla
benedictina.
- Prohibición rigurosa del lujo
en el vestido, la vivienda o la
comida, y recomendación
taxativa de las únicas tareas
propias del monje: la alabanza
a Dios, la lectura de la
Sagrada Escritura y el trabajo
físico.
- Gran unidad en la
configuración de los planos de
sus monasterios.
-Lugar apartado de la
civilización y prioridad del
abastecimiento de agua
corriente.
EL MONASTERIO. Modelo ideal
cisterciense (I)
C2.-
C1.- PANDA DE DELLA SALA
A.- PANDA
IGLESIA
REFECTORIO
CAPITULAR
b: Puerta de la sacristía
10:
1: Calefactorio
A.-Sacristía
Iglesia
c: escalera a dormitorios
11:
2: Refectorio
B.-Armariolum
Claustro
l: puerta de los muertos
12:
3: Pabellón del Lavabo
C1.-Sala capitular
Panda de la Sala
m: cementerio de monjes
13: Cocina
Capitular
4: Dormitorio (piso alto)
d: coro de monjes
14:
C2.- Zaguán de la
Panda del
5: Locutorio cilla
Refectorio
e: puerta de monjes
C3.- Pandaa de
6: Pasaje Conversos
la huerta
h: coro de conversos
C3.-
C4.-
7: SalaPANDA
Panda DE
del
de los Mandatum
monjes
CONVERSOS
g: puerta de separación
8: Ampliación para
i: puerta de conversos
noviciado.
C4.-
9: PANDA
f: Letrinas
bancos DEL
para monjes
MANDATUM
enfermos
 CLAUSTRO DE SILOS.
PANDA DEL MANDATUM
CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE RIPOLL
RODA DE ISADENA. CLAUSTRO
SAN JUAN DE LA PEÑA. CLAUSTRO
SANTES CREUS.
SALA CAPITULAR MONASTERIO DE POBLET.
SALA CAPITULAR
STA. Mª HUERTA. REFECTORIO
MONASTERIO DE SILOS. BIBLIOTECA
MONASTERIO DE SILOS. BOTICA Y REBOTICA
SAN MARTÍ DEL CANIGO
SAN MIGUEL DE CUIXÁ
SAN PEDRO DE RODES
SANTA CRUZ DE LA SERÓS