Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
BÍBLICOS
2
¿Qué es el Método Inductivo
del Estudio de la Biblia
(MBI)?
• Es una metodología que permite al lector-
estudiante sacar el mayor provecho de un
3
texto específico de la Biblia, extrayendo
sólo las ideas que aparecen en la cita. Así,
se evitan incluir conocimientos personales
que podrían estar errados, ideas
preconcebidas y doctrinas de una iglesia
en particular.
•
• Va identificando ideas clave para luego
determinar una conclusión general.
•
• De este modo, el grupo que va a estudiar un
pasaje tiene a la Biblia como su principal
apoyo, que da mayor credibilidad al
expositor y sólo deja en tela de juicio su
¿Cuáles son las etapas del
MBI?
• Observación:
Primero descubrimos los hechos del texto.
4
• Interpretación:
Luego evaluamos los hechos y le damos
significado.
• Reflexión:
Posteriormente, nos detenemos a pensar ¿Qué
• Aplicación:
¿Qué vamos a hacer con lo O-I-R-A aprendido?
Actuemos en base a las conclusiones.
Observación
Es el acto de identificar, reconocer y
organizar los hechos en la cita.
5
6
Mira, mira, mira hasta descubrir hechos
significativos.
OBSERVACIÓN GENERAL
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
OBSERVACIÓN LITERARIA
•
¡Mira, mira, mira!
OBSERVACIÓN GENERAL
1) Forma literaria:
• ¿Narrativa, subrayando
7
los acontecimientos?
OBSERVACIÓN GENERAL
2) Contexto:
a) Ubicación del Pasaje
8
¿Qué le precede?
¿Qué le sigue?
b) Ambiente Geográfico
¿Dónde ocurre?
c) Situación histórica y social
¿Qué datos podemos obtener?
¡Mira, mira, mira!
OBSERVACIÓN GENERAL
3) Estructura del pasaje:
a) Subdivisiones
9
b) Versículo Clave
c) Gramática:
¿En qué influyen los tiempos
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
PASAJES NARRATIVOS:
1) Personajes:
¿Quiénes?
10
¿Quiénes son las personas?
2)Circunstancias:
¿Dónde?
¿Dónde están?
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
¿Cuándo?
¿Cuándo ocurre el acontecimiento?
11
¿Cómo?
¿Cómo se produce?
¿Cómo se desarrolla?
¡Pregunta, pregunta,
pregunta!
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
¿Por qué?
¿Por qué sucede esto?
12
¿Revelan las acciones y palabras de las
4) Consecuencias:
Y de ahí,¿qué?
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
PASAJES DISCURSIVOS:
1) Personajes:
¿Quiénes?
13
(o el orador y sus oyentes)?
2)Circunstancias:
¿Dónde?
¡Pregunta, pregunta,
pregunta!
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
¿Cuándo?
¿Cuándo se escribió la carta
14
(hablar)?
OBSERVACIÓN ESPECÍFICA
¿Cómo?
¿Cómo intenta persuadirles de su verdad?
15
u otros medios utiliza?
¿Por qué?
¿Por qué está tan ansioso de que la entiendan y la
crean?
4) Consecuencias:
Y de ahí,¿qué?
¿Y si no?
¡Observa, observa,
observa!
OBSERVACIÓN LITERARIA
¿Cuál es el énfasis del autor en su
empleo de:
16
• La repetición de ciertas palabras,
frases, ideas, personas y acciones?
• La comparación de ideas conocidas,
vinculando cosas semejantes entre
sí?
• El contraste de cosas opuestas, de la
misma categoría pero no
semejantes?
• La proporción de espacio que da a
personas o ideas clave?
¡Observa, observa,
observa!
OBSERVACIÓN LITERARIA
• En el orden de las ideas por su uso de:
1. Relaciones de causa y efecto (cuando una
17
cosa sigue naturalmente a otra?
2. Relación de los medios con un fin (cuando se
usa intencionalmente algo para lograr un
determinado propósito)?
3. Progresión del pensamiento (cuando una
serie de ideas o acciones progresan hacia
un clímax o un desafío)?
4. Declaración general al comienzo, seguida por
explicación y evidencias específicas o una
declaración sumaria al final, precedida por
una serie de ideas?
•
Interpretación
Es mostrar qué significó el texto
analizado para el autor, no para uno. Nos
sirve para entender el mensaje central del
18
pasaje.
19
3) ¿Cuál es su significado natural? Tal como lo
originales:
• Pasajes Históricos: ¿Quién está haciendo qué a (o
para) quién, en qué circunstancias y con qué
resultados?
• Pasajes Discursivos: ¿Quién le está diciendo qué a
Interpretación
20
explicarse, especialmente para los principiantes,
sólo consultando:
• Diccionarios
• Diccionarios Bíblicos
• Pasajes paralelos
• Referencias
• Concordancia
• Otras versiones de la Biblia
• Comentarios - ¡¡ojo, no utilizar antes del
estudio propio, ya que puede afectar la
interpretación personal!!
Reflexión
Consiste en capturar el sentido personal
21
22
3) ¿Cuáles de nuestras situaciones/reacciones son
similares a las que describe el pasaje?
¿Qué parte del pasaje tocó tu pensamiento y tus
sentimientos?
Me identifico con:
23
24
• Algo por lo cual alabar a Dios:
¿Qué hace regocijarte?
¿Por qué cosas puedes agradecer a Dios?
•
• Algo que enmendar:
¿Qué actitudes personales tienen que cambiar?
¿Qué maldades deben ser confesadas?
¿Qué relaciones personales deben mejorar?
•
• Algo que pedir a Dios:
¿Qué necesidades tuyas o de otros Dios puede y quiere satisfacer,
según lo que muestra este pasaje?
•
• Algo que planear y por lo cual orar:
¿Qué acción práctica debieras emprender?
¿Cuál es el primer paso?
Aplicación
Busca específicamente:
25
• Algún pecado para confesar.
•
• Algo para obedecer.
•
• Una promesa en la que debo confiar.
•
• Un desafío que puedo aceptar.
Me confundí. ¿Qué hago?
Hay veces que confundimos observación con
interpretación, interpretación con especulación y
aplicación con espiritualización. Para evitar eso,
26
debemos fijarnos que:
27
Infórmate!!!
• Guiar un estudio bíblico implica prepararse
mentalmente de acuerdo al lugar donde
se realizará. Por ello es importante tener
28
en cuenta:
29
tema a cierto lugar, es bueno preparar una
dinámica para entrar en confianza.
• Esta dinámica debe:
1. Tener instrucciones que sean de fácil comprensión
para el grupo.
2. Ser de fácil aplicación.
30
• Pueden ser las mismas que se hicieron en el estudio
bíblico inductivo, anotadas en una hoja aparte.
• Ej.:
Observación: ¿Qué? ¿Quién? ¿Cuándo? ¿Dónde? Etc.
Interpretación: ¿Cuáles son las consecuencias del hecho
central? ¿Qué quiso decir el autor con esta palabra u
oración.
Reflexión: ¿Qué tiene que ver esto conmigo? ¿Qué
situaciones descritas en el texto se parecen a mi diario
vivir?
Aplicación: ¿Cuál es nuestra respuesta a Dios después
de haber estudiado el pasaje? ¿En qué quisiéramos que
él nos cambie?
Ubicándonos en espacio y
tiempo
• Es importante tener en cuenta que no se
preguntará todo, sino más bien aquellas
preguntas que orienten el estudio hacia
31
donde el guía lo lleve.
32
33
o preguntas que estimulen la discusión del grupo.
• Son las preguntas claves o generales y específicas
las que se pueden modificar de acuerdo al grupo
cultural y/o de personalidad.
• Las preguntas específicas también pueden usarse
de acuerdo a los tipos de personalidad (para
personas más tímidas se pueden usar preguntas
de respuesta rápida y para personas más
extrovertidas usar preguntas que se relacionen
de manera práctica con su ambiente directo
como familia, estudio o trabajo).
Orientación de grupo
• Existen grupos caracterizados por tener
orientación más humanista, otros de
tendencia más científico-matemático,
34
otros enfocados en el quehacer social,
político, familiar y hasta de farándula. Para
estos grupos las preguntas no pueden ser
las mismas.
•
• Grupos de tendencias humanistas enfatizan
más los valores, sentimientos, emociones
y procesos experimentados por los
personajes.
Orientación de grupo
35
beneficios, ideas específicas que
llevan a los personajes a hacer lo
que hacen.
•
• Esto no quiere decir que se den de
manera pura en los distintos
grupos, sino más bien existe una
combinación de ambas
tendencias, pero con predominio
de una de ellas generalmente.
•
El uso de ejemplos
• En caso de que los integrantes del grupo no
entiendan alguna pregunta, se puede hacer uso
36
de ejemplos que la aclaren.
• También se puede utilizar de modo paralelo a las
preguntas y a partir de él ir desglosando
preguntas relacionadas con el tema.
• Resulta poco útil para el objetivo del estudio usar
palabras que el grupo no va a entender (términos
más bien técnicos) o querer distender el
ambiente con ejemplos que no se relacionan con
el contexto del grupo.
• Los ejemplos deben ser claros y enfocados a aclarar
algún punto en específico.
Dinámica 2
37
precisa del tema, y que la enseñanza sea
recordada por largo tiempo.
• Se pueden utilizar elementos de la vida
cotidiana que tengan algún uso o propiedad
que se relacione con la enseñanza principal
del tema.
• Puede realizarlo el guía solo o bien con ayuda
del grupo.
• Hacer dos dinámicas dentro del mismo
estudio queda a conciencia del guía, quien,
a partir del contexto de estudio, lo decidirá.
Importante
38
que las personas participen y lleguen
de alguna manera a enseñanzas
similares a las que llegó el guía, pero
descubiertas por ellas mismas.
• Esto también implica nuevas
aplicaciones que puedan surgir a
partir de la misma discusión de
grupo. Esto complementa el estudio
personal hecho por el guía y
determina el éxito del EB.
• Por lo mismo es bueno que las
preguntas no tengan dobles
interpretaciones o se den para una
discusión sin sentido.
Casos especiales
• Muchas veces existen impedimentos para el guía
durante el desarrollo del encuentro bíblico o bien
existen reacciones o actitudes de algún participante, y
39
que no estaban previstas.
• Para esto, se debe tener tino en cuanto a manejar cada
una de las situaciones.
• Ejemplos de casos especiales:
- Que algún participante reciba una noticia triste.
- Que alguien que no estaba participando en el grupo,
llegue y dé una información y el grupo se
desconcentre.
- Que llegue alguien del grupo atrasado al estudio.
• Para casos como estos, las preguntas pueden ser
adaptadas en el momento y dependiendo del
ambiente.
Lo más importante…
40
en vano vela la guardia” (Salmo 127:1)
•
• Si Dios no está en medio del estudio, todo el
trabajo realizado no tiene sentido.
• Debe existir sensibilidad a la voz de Dios en caso
de tener que adaptar el estudio a las
necesidades del grupo.
• La humildad al preparar las preguntas debe ser
fundamental. Éstas no deben tener la intención
de demostrar cuánto puedo, sino más bien en el
deseo que todos puedan comprender las
Escrituras y aplicarlas a su vida personal.
ENCUENTRO
BÍBLICO
1. Relación Método Bíblico Inductivo – Encuentro
Bíblico
a. El Encuentro Bíblico y otros modelos de compañerismo:
42
buscando en diversas partes de la Biblia
referencias acerca de esa situación, que la
refuercen o la confirmen.
•
• Estos modelos requieren de cristianos maduros y
bien preparados en cuanto a la Palabra. De no, se
puede presentar la opinión de sólo algunas
personas, o el subjetivismo, sin sustento bíblico.
43
las reacciones y los obstáculos para la fe.
44
aprendiz. Esto no lo excusa si no se prepara bien,
pero el hecho es que el guía no tiene que tener
miedo de decir que no sabe. Pueden surgir
maneras de encontrar una respuesta antes de la
próxima reunión.
45
más. Su objetivo primordial es escuchar la voz de
Dios en el estudio del texto.
•
• Por su parte, el Encuentro Bíblico se realiza con un
grupo de personas. Toma entre media hora y hora
y media, y trae el tema preparado previamente,
utilizando de preferencia el Método Bíblico
Inductivo, pero no excluyendo la posibilidad de
utilizar sus técnicas bajo otros modelos de
estudio. Su objetivo primordial es guiar al grupo a
descubrir las verdades que Dios quiere enseñar al
grupo en esa oportunidad, concordando en gran
parte con lo estudiado en el MBI, pero existiendo
la posibilidad de encontrar otras verdades no
2. Encuentro Bíblico Básico
46
compara sus puntos de vista, ve qué
trató de decir el autor, y luego busca
una aplicación adecuada a su diario
vivir. En cuanto al MBI, es menos
profundo, por honor al tiempo, pero
más amplio, por las diversas opiniones
de los participantes. Se piensa
cooperativamente:
• Concentrándose y haciéndose preguntas.
• Intercambiando opiniones para comprender mejor
la realidad.
• Escuchando creativamente las opiniones de los
demás para ampliar la posición personal, e
47
interactuar honestamente.
• Aclaramos malentendidos acerca de las verdades
de la Biblia. (Hch. 18:16)
• Nos conocemos unos con otros
• Somos estimulados a ser honestos
• Somos atraídos espiritualmente unos a otros,
orando y ayudándonos mutuamente.
• Somos fortalecidos en nuestra fe personal y
desafiados a vivir realistamente, hacia los
propósitos que Dios tenga con cada uno de
nosotros.
b. Problemas con respecto al número de personas y la discusión
48
más densos.
• Las discusiones pueden tornarse poco
profundas.
• El grupo puede estar poco dispuesto a
participar adecuadamente.
• Un grupo muy grande (más de 10 personas)
tiende a perjudicar la participación de
todos.
• Hay personas que hablan sin pensar en la
orientación del encuentro, y distraen a los
c. Dirección Entusiasta e Inteligente:
49
demás participantes, los participantes
responderán positivamente. De hecho, entusiasmo
viene del griego en-theos, que significa “en Dios”,
por lo que está animado por Él.
50
actitud defensiva son barreras internas que
traban la comunicación. Pero la aceptación nos
libera para considerar nuevas ideas y enfrentar
nuevas decisiones.
51
estudio le revela a usted personalmente alguna
falta en su propia vida, sea franco en reconocerlo.
Si usted es sincero en compartir con otros sus
propias experiencias, ellos también lo harán.
3. Haga un círculo informal de modo que todos
52
especialmente sus relaciones familiares.
Descubra lo que más le interesa y lo que
más lo fastidia.
53
54
importantes.
55
• Lo que se va a ver es lo que la Biblia dice. Así
disminuimos la probabilidad de caer en el subjetivismo.
•
• Hay que ser humilde cuando uno sale a luz una verdad que
uno no había descubierto, para poder aprender de otros.
•
• Evitar el dogmatismo. Toda verdad debe estar apoyada por
la Palabra. Si ella es importante, aún el decirlo de forma
casual, humorística o irónica desarmará las mentes de los
demás participantes.
•
• Omitir las referencias cruzadas si no son necesarias.
Parece impresionante, pero descorazona a aquéllos con
menos conocimiento. Además, puede perder el foco del
tema desarrollado en un solo texto.
g. Término
56
57
volver a formular la pregunta.
2.
2. Nunca diga que una respuesta o un punto de
58
5. No permita que los miembros más locuaces
59
desarrollo del mismo, y con potencialidades
y ganas de adquirir estos conocimientos y,
en un futuro no muy lejano, dirigir sus
propias reuniones.
60
proporciona al futuro dirigente de un modelo a
seguir. Y con lo falto que estamos de modelos,
viene como anillo al dedo.
•
2) Dirección de mini EB, con uno o dos de sus
61
62
63
miembros del grupo perjudican la entrega
adecuada del mensaje.
64
Esto muestra valor hacia ellos.
• Sea empático con lo que dicen, o sea, que se pueda
poner en su lugar, entienda sus sentimientos, y
se dé cuenta de las áreas donde están sufriendo.
• Contribuya al objetivo final del estudio, ya sea
ampliando alguna idea importante expuesta,
aclarando ideas vagas o confusas, introduciendo
otro punto de vista a la misma situación,
comentando las contribuciones de sus
compañeros, corrigiendo o modificando con tacto
y tino algún punto de vista de otro, o resumiendo
varios puntos de vista a modo de resumen.
j. Participación responsable del grupo
65
• Se atiene exclusivamente al tema, y no se
va a otros temas secundarios o indirectos
a lo que se está tratando. Se pierde
tiempo para profundizar en el tema que se
está tratando.
• Reformula una idea o pregunta que le
cueste al guía expresar, sin una actitud
amenazante.
• Es sensible a la reacción de otros, y es
capaz de integrar a la discusión a los que
k. Trabajo en grupo
66
– Mesa de ideas: Los participantes opinarán
acerca de cómo resolver un problema, y
esas ideas se irán anotando en una pizarra o
cuaderno. No se admitirán críticas ni
comentarios hasta después.
– Respuesta circular: Cada uno dará su
opinión acerca de la idea a desarrollar, y
continuará el su compañero al lado hasta
que vuelva al que partió. Luego el dirigente
continúa la discusión.
– Estímulo Mutuo: Se reúnen en parejas, sin
cambiar de puestos, y discuten acerca de un
tema, motivándose gentilmente. Luego el
dirigente pregunta a cada pareja qué habló.
k. Trabajo en grupo
67
principal evalúa las respuestas y se
prosigue con el tema.
69
3. Estudio Bíblico con Cristianos
El objetivo principal del EBP (Encuentro bíblico
Pastoral) es la edificación y pastoreo del
cristiano. Por lo mismo, no es adecuado
aplicarlo a personas que no han aceptado a
70
Jesucristo como su Salvador, porque no
entenderán de qué se trata todo esto del
discipulado y de la vida de la fe (aunque
tenga alguna intuición de ello).
•
Los cristianos más experimentados tomarán
71
Romanos 6:2
¡De ninguna manera! Nosotros, que hemos
muerto al pecado, ¿cómo podemos
seguir viviendo en él?
Efesios 4:32
Más bien, sean bondadosos y compasivos
unos con otros, y perdónense
mutuamente, así como Dios los perdonó
a ustedes en Cristo.
a. Pastoreo Mutuo
Colosenses 3:9-16
Dejen de mentirse unos a otros, ahora que se han
quitado el ropaje de la vieja naturaleza con sus
vicios,
y se han puesto el de la nueva naturaleza, que se
va renovando en conocimiento a imagen de su
Creador.
72
En esta nueva naturaleza no hay griego ni judío,
circunciso ni incircunciso, culto ni inculto,*
esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y está
en todos.
Por lo tanto, como escogidos de Dios, santos y
amados, vístanse de afecto entrañable y de
bondad, humildad, amabilidad y paciencia,
de modo que se toleren unos a otros y se perdonen
si alguno tiene queja contra otro. Así como el
Señor los perdonó, perdonen también ustedes.
Por encima de todo, vístanse de amor, que es el
vínculo perfecto.
Que gobierne en sus corazones la paz de Cristo, a
la cual fueron llamados en un solo cuerpo. Y
sean agradecidos.
Que habite en ustedes la palabra de Cristo con
a. Pastoreo Mutuo
1 Tesalonicenses 5:15
Asegúrense de que nadie pague mal por mal; más bien,
esfuércense siempre por hacer el bien, no sólo entre
ustedes sino a todos.
Hebreos 3:13
73
Hebreos 10:24
Preocupémonos los unos por los otros, a fin de
estimularnos al amor y a las buenas obras.
Santiago 5:16
Por eso, confiésense unos a otros sus pecados, y oren
unos por otros, para que sean sanados. La oración del
justo es poderosa y eficaz.
Santiago 5:10
Hermanos, tomen como ejemplo de sufrimiento y de
paciencia a los profetas que hablaron en el nombre
del Señor.
a. Pastoreo Mutuo
74
en Cristo de a poco a medida que transcurre
nuestra vida. Esto puede ocurrir por lo que
diga el texto, la opinión o consejo de un
hermano, las oraciones mutuas y el clima
sanador de amor inspirado por la presencia
personal de Jesús.
75
de Dios. Suele suceder que aprendemos
cosas del texto que han sido mal
interpretadas, sobre-expiritualizadas y que
provocan trabas en las vidas de aquéllas
personas. Por eso es muy importante utilizar
bien el MBI.
76
quieres mostrar!
77
impuro que está amenazando con ensuciar la
gran pureza espiritual que creemos tener.
78
los que no entendieron).
79
discutir cosas espirituales que
sean de bendición para sus
vidas…
¡¡QUÉ SANTO!!
80
81
considerar su Persona, y luego poder confiar
en él como Salvador y Señor.
82
• Puede suceder que se abran más fácil, y la conversación sea
más espontánea y genuina.
•
• La convicción que salga de ahí saldrá del Evangelio, no de las
opiniones de los cristianos que estén, ni de factores
sociales.
•
• Se alcanzará un grupo más amplio de personas si el grupo de
EBP de 10 personas se divide en grupos de dos o tres y
hace reuniones de EBE que si lo invitan de vez en cuando a
una de EBP.
•
• Se capacitarán más los cristianos, y podrán participar en otras
instancias como talleres, exposiciones, reuniones de
capacitación especial, etc. (por ejemplo, talleres de MBI,
EBBásico, EBP, EBE, en los Encuentros Zonales, Seminarios
de Capacitación o Campamentos Nacionales).
a. El Encuentro Bíblico Evangelístico
83
más fácil y cómodo ir a estudiar la Biblia
que ir a la iglesia. Y lo mejor es que de ahí
llevan a sus amigos!! Y de ahí leerán más.
Otra cosa…
¿¿qué onda con tan pocos
cristianos?
84
empezamos a discutir cosas religiosas, de
más que se desvían del objetivo de
proclamar el Evangelio de Jesucristo. La
Biblia es nuestra autoridad, y si ellos creen o
no, es su opción. Van a leer lo que dice la
Biblia.
85
Romanos 1:16-17
A la verdad, no me avergüenzo del evangelio,
Último:
86
EBE que vayan (porque han sido tratados
por Dios hace tiempo), mas lo general es
que no sepan lo suficiente para poder tomar
tamaña decisión.
Pero…
b. Objetivos del EBE
Inmediato:
87
Adivinen…
88
Por lo mismo, se va a los Evangelios, donde Jesús conversó con
la gente.
Capaz que los chicos descubran que el Jesús que pensaban que
era no era tal…
89
naturaleza* de siervo y haciéndose semejante a los
seres humanos.
Mateo 12:28
En cambio, si expulso a los demonios por medio del
Espíritu de Dios, eso significa que el reino de Dios ha
llegado a ustedes.
Lucas 5:17
Un día, mientras enseñaba, estaban sentados allí
algunos fariseos y maestros de la ley que habían
venido de todas las aldeas de Galilea y Judea, y
también de Jerusalén. Y el poder del Señor estaba con
c. Contenido del EBE
Juan 5:19
Entonces Jesús afirmó: --Ciertamente les aseguro que el
90
Juan 5:30
Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta; juzgo sólo
Hechos 10:38
Me refiero a Jesús de Nazaret: cómo lo ungió Dios con el
Lucas 2:46
Al cabo de tres días lo encontraron en el
templo, sentado entre los maestros,
escuchándolos y haciéndoles preguntas.
91
Mateo 24:36
"Pero en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe,
Hebreos 2:17-22
Por eso era preciso que en todo se asemejara a sus hermanos,
92
Hebreos 4:15
Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido
tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque
sin pecado.
93
• No debe hacer un sentido de superioridad, o un
espíritu crítico. A pesar de que a algunos
cristianos les molesten los modos de los
“mundanos”, hay que acordarse de que Jesús
mismo se relacionó con ellos. ¿Quiénes somos
nosotros para apartarlos, si Jesús no lo hizo?
94
– No reunirse en una iglesia, sino en un lugar
neutral.
– Si a los asistentes le molesta la oración, es
mejor omitirla (aunque da un tono de
reverencia). En ese caso, puede ser
adecuado hacerla al final.
– Si se va a cantar, es mejor que se utilice una
canción folclórica o un canto evangélico
popular. Pero en cuanto a los himnos y coros
tradicionales, es mejor dejarlos en la iglesia
en este caso.
– El EBE no es un lugar donde discutir opiniones
d. Atmósfera del EBE
95
96
•
“ es importante distinguir entre argumento intelectual
MUY IMPORTANTE:
En todo EBE debe haber una dependencia en oración
97
98
luego con esa persona, después del estudio. Y si el
grupo está interesado, mejor dejarlo para una próxima
reunión con un texto adecuado.
•
• Evitar la “jerga canuta”, porque no van a entender! Es
mejor hablar con palabras cotidianas, y explicar de
manera simple los términos confusos o desconocidos.
De no, se puede entender cualquier cosa, que hasta
puede ser negativa y diametralmente opuesta a lo
que se quería decir.
•
• Terminar a la hora, pero seguir la discusión después si se
da. Siempre hay gente apurada. Dedique un poco de
tiempo para resolver alguna duda, o dilema personal,
o ayudar a recibir a Jesucristo a la persona.
f. Pasos finales hacia Cristo
99
oración sincera. Usar los términos aprendidos en
los estudios bíblicos.
100
bueno, y la retienen; y como perseveran,
producen una buena cosecha.” (Lc 8:15)
101
nuestros amigos, o hasta un desconocido, y
nos preguntará acerca de lo que hacemos,
pensamos o somos, y tocará predicar…
•
¿Qué hacer para no sucumbir?
g. EBE Espontáneos.
102
mediante nuestro testimonio
103
santidad de Dios
– La pecaminosidad del hombre
– La muerte y resurrección de Jesucristo
– La necesaria respuesta de arrepentimiento y
fe
Y además
– Estar dispuesto a compartir lo que significa
Jesús para cada uno de nosotros en
particular
– Responder a las objeciones y críticas más
comunes.
–
g. EBE Espontáneos.
104
Santo, no en las nuestras. Mas bien, si
estamos en pecado, hay que confesarlos.
Teniendo en cuenta que siempre
necesitamos ser perdonados, podremos
hablar con gentileza y reverencia.
•
No podremos contestar todas las preguntas
105
embargo, no hay por qué esperar a que
ocurra eso.
106
nosotros. Sin embargo hay que
107
tanto haber estudiado el material como tener la
experiencia de haber realizado alguno.
•
• Invitar a un solo estudio. La gente generalmente no
tiene compromiso, y más aún cuando no saben a qué
van. A pesar de ello, es probable que sigan asistiendo,
y lleven a sus amigos.
108
grupo puede tomar a algún cristiano
menos experimentado, y estudiar junto
con él con otro grupo, en un lugar y hora
diferentes. Si se siguen dividiendo de esta
forma, podrán participar más cristianos.
Acá la dispersión sirve, así que a
buscarla!!
•
h. EBE Planificados
109
– Una sala desocupada
– Un lugar del patio o pastos
– Una mesa del casino
– Un comedor, restaurant o café cercanos
– Una habitación o salón de una residencial
estudiantil
– Un hogar u oficina cercanos
– El automóvil de algún estudiante
– Algún salón de estudios
– O cualquier otro lugar cotidiano que no sea
muy ruidoso ni quite mucho la
concentración…
h. EBE Planificados
110
• Formas de invitar:
– Regalar material, como por ejemplo, Nuevos
Testamentos, y acá los Gedeones vienen de
perilla. Podemos endosar al regalo del libro
111
la invitación a aprender acerca de
Jesucristo. A ver… algunas preguntas que
podrían surgir son…
• ¿Qué es el verdadero cristianismo?
• ¿Para que nos sirve en el mundo que vivimos
hoy?
• ¿Quién fue realmente Jesucristo?
• ¿Qué dice la Biblia acerca del pecado y el
perdón?
• ¿Qué es la fe?
Y lo más tremendo es que esas preguntas las
pueden hacer los mismos invitados.
h. EBE Planificados
112
una creciente preocupación podrán ir
gradualmente produciendo los contactos.
– Repartiendo tratados en algún momento
designado para ello, donde luego de
conversar con nuestros compañeros acerca
de lo que dicen, podemos invitarlo a la
reunión. Para eso, escribir la información de
dónde encontrar el grupo de estudio bíblico
en el tratado mismo.
h. EBE Planificados
113
y no desistir si les sacan los carteles.
Vuelvan a pegar carteles.
Es recomendable utilizar algún título atractivo
y contingente para el medio universitario.
Por ejemplo, para Juan 4, que habla de la
samaritana que estaba en el pozo, podría
ser algo así como “Jesucristo viene a saciar
tu sed”.
h. EBE Planificados
114
de alimentos, ropa o útiles escolares para
los más necesitados.
– Vendiendo libros durante estas actividades,
dando una invitación impresa junto con el
libro. Esto también se puede aplicar con los
Nuevos Testamentos, o con algún recuerdo
por la cooperación en la campaña social.
• Algo muy importante: los no-cristianos
deben saber exactamente dónde y cuando
encontrar al grupo de estudio bíblico. Más
de los que pensamos pueden estar
interesados, o al menos con curiosidad.
i. Temas para el EBE
115
En las epístolas se trata la práctica e implicaciones
116
Hay que escoger un relato de los Evangelios donde:
117
Señor y Cristo y ver su necesidad de
arrepentimiento, prometiéndole el perdón
de sus pecados. Eso sí primero deben
haber conocido su vida.
Para este tema sirven pasajes como:
• Ro 5:6-11
• 2 Co 5:14-21
• Heb 2:14-18
• 1 P 2:18-26
• Is 53.
i. Temas para el EBE
118
hindúes, musulmanes, budistas?
¿Estudian historia, medicina, educación,
ingeniería, leyes, etc?
•
Así como hay muchos evangélicos nominales
119
nacimiento con la reencarnación)
• La samaritana – 4:1-26
• Marta – 11:17-27, 38-44
• Pilato – 18:33-38, 19:8-12
• Tomás – 20:19-31
• También se puede considerar los encuentros
personales que tuvo con
• El paralítico y sus amigos – Mr 2:1-12
• La viuda de Naín – Lc 7:11-17
• Simón el fariseo y la mujer pecadora – Lc 7:36-50
• El padre del muchacho epiléptico – Mr 9:14-29
i. Temas para el EBE
120
121
– Su asombrosa tranquilidad en la tempestad
de Mr 4:35-41
– El joven rico – Mr 10:17-27
– Nicodemo – Jn 3:1-15
– Los tres “discípulos” – Lc 9:57-62
i. Temas para el EBE
122
sobre el pecado de David, su confesión y
perdón.
• Para los católicos,
– La confesión de Pedro sobre Cristo es
importante - Mt 16:13-20.
– La Biblia versus la tradición – Mt 15:1-120
– La justificación por fe, y no obras – Ro 3 o 5
– La biografía de María, la madre de Jesús, y
sobretodo su actitud sumisa y obediente
hacia la voluntad de Dios – Lc 1:26-56
i. Temas para el EBE
123
del salmista con Dios puede crear una sed
de él en una persona sincera. El ansia de
Él y el deseo de volar hacia Él al mismo
tiempo, hacen eco en el corazón del no-
cristiano.
• A los que les gusta el examen psicológico,
les pueden presentar el caso donde Jesús
le sacó los demonios a un hombre en Lc
8:26-39, o donde curó a un inválido
crónico en Jn 5:1-9. Así se ve su gran
i. Temas para el EBE
124
unos mini-EBE para contestar esas
preguntas, y obviamente vamos a utilizar
algunas situaciones de Jesús con la gente.
• Mt 20:29-34 - ¿Qué opinan acerca de la
actitud de los ciegos frente a Jesús –
sobretodo su fe?
• Mr 1:40-45 - ¿Qué hizo a Jesús tocar al
leproso, acto que lo dejaba ritualmente
impuro? ¿Por qué tenía que quedarse
callado el leproso?
• Mr 3:1-6 - ¿En qué se diferenciaban los
i. Temas para el EBE
125
han oído del Evangelio
• Ga 1, Fil 3:2-9, Hch 10 – Para mostrar que la
sinceridad no es suficiente para la persona
que busca a Dios
• 1 Co 15, 2 Co 5:1-10 – Para los que
pregunten acerca de la vida después de la
muerte.
i. Temas para el EBE
126
comprendan lo inmensamente importante
que es Jesucristo para su bienestar
presente y futuro, pero no hablando uno
sino que hablando él mediante sus
encuentros con las personas acerca de sus
problemas (ansiedad, soledad, culpa, falta
de sentido), sus preocupaciones (la
justicia social, las presiones académicas,
la corrupción, la ecología o su futuro).
i. Temas para el EBE
127
– Jn 4:1-30
– El leproso – Mr 1:40-45
– Zaqueo, el jefe de los recaudadores de impuestos – Lc
19:1-10
• Si están hartos del status quo de la sociedad
y admiran la osadía y el coraje de la convicción
moral, se puede utilizar a Jesús
– Atacando la corrupción del templo – Jn 2:13-25
– Chocando con la tradición religiosa para ayudar a la
gente – Mr 3:1-16, Lc 13:10-17
i. Temas para el EBE
128
– Simón el fariseo y la mujer que recibió a Jesús
– Lc 7:36-50
– En estos pasajes y otros se puede apreciar
cómo Jesús era un hombre profundamente
sensible a los sentimientos de la gente y
profundamente perceptivo de sus
pensamientos y actitudes. Y también
sacaba lo mejor de la gente too el rato
(constantemente).
i. Temas para el EBE
129
oprimía a la gente. Quería que realmente
disfrutaran la vida (santamente). Como
por ejemplo
– Compartiendo con los despreciados de la
sociedad – Lc 5:29-32
– Tomando y hablando del vino nuevo – Lc 5:33-
39
– Aplicando el sentido común a las leyes
religiosas – Lc 6:1-5
i. Temas para el EBE
130
banquete ético con el Sermón del Monte (Mt
5-7). Acá se define el pecado y muestra que
el ser cristiano es básicamente tener una
relación personal con Dios, y no vivir
solamente una vida moral.
– Si quieren saber cómo Dios se preocupa
personalmente de sus hijos, Lc 12:22-31
(esto tb sirve para los cristianos afanosos!!)
– Si se les antoja saber qué dijo Jesús
acerca de sus propias enseñanzas, Mt
5:17-19, 7:24-29, Lc 8:4-15 o Jn 5:19-29.
i. Temas para el EBE
131
• El pastor que se alegra de encontrar a la oveja
perdida – Lc 15:1-7
• El padre que espera a su hijo pródigo – Lc 15:11-
24
– De advertencia:
• Las dos casas – Mt 7:24-29
• El rico necio que pensó que viviría tranquilo – Lc
12:13-21
• Las diez vírgenes – Mt 25:1-13
– De la necesidad de arrepentimiento:
• La higuera improductiva – Lc 13:1-9
• El orgulloso y el arrepentido – Lc 18:9-14
• Del gran convite:
i. Temas para el EBE
132
Pueden ser 3 o 4. Y si el país es católico,
se pueden aprovechar los santos
(onomásticos) para estudiar sobre Juan el
Bautista, Pedro, Pablo, o contrastar uno de
los santos con algún pasaje bíblico.
i. Temas para el EBE
133
antes deben preparar al grupo con la
información adecuada, o sea, no van a
estudiar el poema del siervo sufriente sin
conocer lo que implica la crucifixión, aunque
el mismo puede servir para ello. ¡Aplicar
criterio y, sobre todo, la dirección del
Espíritu Santo!
Bibliografía
1)Biblia Nueva Versión Internacional – Editorial
Vida
2)El Estudio Bíblico Creativo. Ada Lum y Ruth
134
Siemens, Editorial Certeza, Argentina (ABUA).
1977. 159pp.
3)La Aventura de Estudiar la Biblia. El Método
Inductivo. Carlos Yabraian. Editorial Certeza –
Serie de Formación ABUA. 1997. 48 pp.
4)Guía para hacer Estudios Bíblicos
Inductivos. Grupo Bíblico Universitario de
Chile. 2010. 36 pp.
Bibliografía Recomendada
1)Biblia Nueva Traducción Viviente– Editorial
Tyndale. 2010
2)Cómo comprender la Biblia. John Stott.
135
Editorial Certeza. 1977. 243 pp.
3)Manual del Líder de Grupos. Teresa Blowes.
Editorial Certeza. Serie de Formación ABUA.
2002. 103 pp.
4)La Lectura Eficaz de la Biblia. Gordon D. Fee y
Douglas Stuart. 1985. Editorial Vida. 223 pp.
5)Nuevo Diccionario Bíblico Certeza. Segunda
Edición. Editorial Certeza. 1423 pp.
Agradecimientos
§ Dios, por permitirme realizar este taller en
el pasado.
§ Grupo Bíblico Universitario de Chile, por
136
entrenarnos en todas estas técnicas.
§ David Menares Fernández, por preparar la
sección de Preparación del Encuentro
Bíblico.
§ Guillermo Alcántara, por apoyarnos en este
taller.