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Jesús David Prada González

la palabra `persona´ conlleva la idea de un ser pensante e


inteligente, capaz de razón y de reflexión, que puede considerarse
a sí mismo como el mismo, como la misma cosa, que piensa en
distintos tiempos y en diferentes lugares, lo cual hace únicamente
por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones

ANTROPOLOGÍA
Sócrates
 Reconoce al hombre como un ser
ignorante, donde su intelectualismo
determina su actuar.
 Lo mas importante para el hombre es su
propio autoconocimiento.
Platón
 Plantea un dualismo muy marcado: el hombre es la unión
accidental de cuerpo y alma, independientes entre si, que
tienen naturaleza de sus 2 mundos, el material y el
suprasensible. Donde el alma es la mayor representante de
su esencia: su racionalidad lo diferencia de los animales. Es
un mediador entre lo material y la divinidad.
 El cuerpo es la cárcel del alma y con sus pasiones y
sentimientos, representa un obstáculo para el desarrollo de
esta para encontrar la verdad
 El alma, es tripartita, lo que explica las diferentes tendencias
de los hombres y la desigualdad social.
Aristóteles
 Propone un dualismo sustancial, dándole
mas unidad al cuerpo y al alma que
Platón.
 El cuerpo y el alma son la materia y la
forma de la sustancia hombre, y ninguno
es independiente del otro. Se descarta la
inmortalidad del alma.
 El alma es al cuerpo lo que la función es
al órgano.
 El alma no esta dividida, pero si hay
diferentes tipos de alma según la función
vital que realicen. En el hombre, el alma
tiene las 3 funciones: racionalidad,
sensibilidad y la nutritiva.
 El hombre es un animal social, racional y
político.
San Agustín
 Cristianiza a Platón, siguiendo con su dualidad, pero con
explicaciones y modificaciones teológicas.
 El cuerpo no es malo porque fue creado por Dios, además
de que el mal no existe. Pero si es propenso por
naturaleza a la ausencia de bien, lo que explica su
tendencia al pecado.
 El alma es imagen de Dios
 El hombre es un ser que oscila entre la luz y la oscuridad.
 El libre albedrio es diferente de la libertad, siendo el
primero la voluntad en elección, siempre tendiente al
pecado (por el cuerpo) y la segunda, una gracia divina
que nos impulsa al bien.
Santo Tomas
 El hombre es unión sustancial de cuerpo
y alma, cristianizando a Aristóteles, con la
diferencia de que el alma, poseedora del
intelecto, es inmortal
 El almas la forma del cuerpo, que es su
materia, y su intelectualidad se realiza a
través del cuerpo, de lo material: “nada
hay en el intelecto que no haya pasado
por los sentidos”
Boecio
 El hombre es una sustancia individual
de naturaleza racional
 El hombre es un animal racional y
mortal, compuesto de un cuerpo mortal
y un alma inmortal
 El alma es intelectual y preexiste
referente al cuerpo
Nicolás de Maquiavelo
 Tiene una concepción antropológica negativa.
 Pensaba que los hombres eran perversos por
naturaleza, egoístas, siempre en busca de
poder y preocupados solo de su seguridad,
llegando a pasar incluso por encima de los
demás para obtener lo que quieren.
 Destaca la hipocresía en el Príncipe, al decir
que este debe parecer tener muchas
cualidades, pero en caso de que necesite no
tenerlas, aparentar lo contrario, abandonarlas.
(utilitarista)
Descartes
 Lo verdaderamente importante en el hombre, es su
facultad de pensar, le da sentido, es su esencia, lo
que lo diferencia de los demás seres
 El hombre tiene cuerpo, que representa su res
extensa, que no participa en nada de su esencia; y
alma, que representa su res cogitans, la totalidad de
su esencia.
 El alma y el cuerpo se encuentran unidos
misteriosamente por medio de la glándula pineal.
 La facultad soberana del ser humano es la libertad,
capacidad de voluntad que no esta regida a ninguna
norma ni criterio.
Pascal
 El hombre es una mezcla de ángel y de bestia,
racional e irracional, materia y espíritu, libertad y
esclavitud, ser y nada. (El hombre es un ser de
contradicciones)
 El hombre es unión de cuerpo, (efímero, terrenal
e ilimitado) y alma, espiritual.
 El hombre es un ser grandioso y miserable, y en
su racionalidad, en saber su condición de
miserable, consiste su grandeza
 Resalta la mortalidad del ser humano y la
angustia que esta provoca
Spinoza
 Según Spinoza, el hombre es una cosa singular de
carácter finito que expresa, de manera limitada, la
esencia de Dios y de la Naturaleza. (en eso consiste
su potencia divina)
 El hombre es un ser contingente, dependiente de
muchas cosas en el mundo, mortal
 El hombre es un ser domable por las pasiones, que
difieren de la Naturaleza, lo que provoca
contrariedades entre ellos, pero cuando dominan
totalmente con la razón, recuerdan la Naturaleza y
que todos los hombres comparten en el fondo, la
misma esencia
Hobbes
 El determinismo y el materialismo marcaron su
antropología.
 El hombre no es un ser pensante, del pienso luego existo
no se puede deducir eso. (Yo camino  ser ambulante ?)
 El hombre es un cuerpo y se comporta como los demás
cuerpos; el pensamiento no se debe separar de la materia
porque es mecánica de esta.
 Todo presente tiene una causa en el pasado, así como
todo futuro tiene una causa en el presente; la libertad del
hombre queda reducida por el determinismo.
 El hombre es un lobo para el hombre: por el instinto de
supervivencia, la ley del mas fuerte y el egoísmo natural.
Así, el hombre solitario es bueno.
Locke
 El hombre es bueno, es el pecado
original el que lo corrompe.
 Los derechos de los hombres en
sociedad se ven continuamente
amenazados, por lo que hacen un
contrato y ceden el poder de intervenir y
hacer cumplir la ley natural al estado.
Rousseau
 El hombre es bueno por naturaleza y es
la sociedad quien lo corrompe, por eso,
ha de atenerse a una voluntad general a
través de un pacto.
 El hombre es libre por naturaleza, e
igual en derechos a cualquier otro
Kant
 El hombre es autosuficiente moralmente,
porque la razón puede formularse a si misma la
ley natural, no necesita ninguna referencia
externa
 La inmortalidad del alma es un requerimiento de
la moral, porque si no fuera así, no alcanzaría
nunca la perfección que con esta se pretende
 Todos los hombres tienen las mismas
capacidades; lo que los hace diferentes es la
manera de emplearlas.
Hegel
 Con “lo racional es real y todo lo real es
racional”, Hegel explicita su
subjetivismo; todo depende del hombre.
 Lo mas importante del hombre es su
razón, por lo tanto, lo mas importante es
lo que piense el hombre, lo real.
Schopenhauer
 El hombre es contingente, el hombre es
carencia, necesidad, reflejada en sus
deseos.
 El hombre es un ser destinado a sufrir,
porque el placer de cumplir sus deseos lo
hastía y la insatisfacción lo Frustra (La vida
es un péndulo que continuamente oscila
entre el dolor y el hastío)
 El hombre es un ser egoísta, se considera
el centro del universo.
Kierkegaard
 El hombre es un ser que se hace a si
mismo, es decir,
 El hombre, al ser único, es irrepetible, y
por eso, no se pueden poner a los
hombres bajo leyes generales.
 Identifica 3 estados de la vida (2
inauténticos): el ético(hedonista), el
ético, y el religioso(autentico)
Heidegger
 El hombre (dasein) es el ser ahí, el ser
arrojado a la existencia, el único ser que se
pregunta por el ser.
 El hombre es un ser con posibilidad de ser,
un proyecto, con angustia a la muerte (la
mayor de las posibilidades).
 El hombre es un ser para la muerte
 Hay dos tipos de vida: la inauténtica (no ir
mas allá de lo factico) y la autentica
(trascender)
Nietzsche
 El hombre no es sino materia, identificado con
la necesidad, repetida infinitas veces. No hay
un mas allá.
 El hombre ideal es el superhombre, para llegar
a ser perfecto tiene que apoderarse de su
destino, actuar con determinación y liberarse
de lo que anteriormente lo ha tenido sumiso.
 El hombre común para Nietzsche, es
concebido como débil, miserable, defectuoso,
que se niega a evolucionar.
Karl Marx
 Es materialista y determinista, valora al hombre
como parte de un todo: la sociedad.
 Considera la libertad individual egoísta y mala,
causante de las desigualdades sociales, etc.
 Las sociedades y la manera de pensar, están
determinados por los medios de producción; el
hombre se mueve exclusivamente para cubrir
sus necesidades materiales.
 Rechaza en el hombre todo lo que no pueda ser
explicado por la materia, descarta su
trascendencia.
Ortega y Gasset
 El hombre es una dualidad de su yo y
sus circunstancias. Porque no puede
haber ni un yo sin las cosas, ni cosas
sin yo.
Jean Paul Sartre
 La materia resiste, el objeto consiste, el
animal subsiste y solo el hombre existe.
 Solo el sujeto humano (ser para si) es
consciente de su ser.
 El hombre no es otra cosa que lo que el
mismo se hace: libertad. Libertad que
provoca angustia.
Mounier
 Personalista (la persona humana prima
sobre el materialismo,
 Cada individuo humano es un absoluto,
y por encima de el solo esta Dios.
 El hombre es un ser espiritual,
constituido como tal por una forma de
subsistencia e independencia en su ser.
Ernst Cassirer
 El hombre es un animal simbolico
 El ser humano, para adaptarse al medio,
crea la cultura, que se acumula en
universos simbólicos o conjuntos de
símbolos, a los cuales dota de significados
 Los símbolos transmiten relaciones
abstractas, como las ideas, los
sentimientos, concepciones del mundo y
hacen posible el pensamiento abstracto y la
ciencia

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