Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ANTROPOLOGÍA
Sócrates
Reconoce al hombre como un ser
ignorante, donde su intelectualismo
determina su actuar.
Lo mas importante para el hombre es su
propio autoconocimiento.
Platón
Plantea un dualismo muy marcado: el hombre es la unión
accidental de cuerpo y alma, independientes entre si, que
tienen naturaleza de sus 2 mundos, el material y el
suprasensible. Donde el alma es la mayor representante de
su esencia: su racionalidad lo diferencia de los animales. Es
un mediador entre lo material y la divinidad.
El cuerpo es la cárcel del alma y con sus pasiones y
sentimientos, representa un obstáculo para el desarrollo de
esta para encontrar la verdad
El alma, es tripartita, lo que explica las diferentes tendencias
de los hombres y la desigualdad social.
Aristóteles
Propone un dualismo sustancial, dándole
mas unidad al cuerpo y al alma que
Platón.
El cuerpo y el alma son la materia y la
forma de la sustancia hombre, y ninguno
es independiente del otro. Se descarta la
inmortalidad del alma.
El alma es al cuerpo lo que la función es
al órgano.
El alma no esta dividida, pero si hay
diferentes tipos de alma según la función
vital que realicen. En el hombre, el alma
tiene las 3 funciones: racionalidad,
sensibilidad y la nutritiva.
El hombre es un animal social, racional y
político.
San Agustín
Cristianiza a Platón, siguiendo con su dualidad, pero con
explicaciones y modificaciones teológicas.
El cuerpo no es malo porque fue creado por Dios, además
de que el mal no existe. Pero si es propenso por
naturaleza a la ausencia de bien, lo que explica su
tendencia al pecado.
El alma es imagen de Dios
El hombre es un ser que oscila entre la luz y la oscuridad.
El libre albedrio es diferente de la libertad, siendo el
primero la voluntad en elección, siempre tendiente al
pecado (por el cuerpo) y la segunda, una gracia divina
que nos impulsa al bien.
Santo Tomas
El hombre es unión sustancial de cuerpo
y alma, cristianizando a Aristóteles, con la
diferencia de que el alma, poseedora del
intelecto, es inmortal
El almas la forma del cuerpo, que es su
materia, y su intelectualidad se realiza a
través del cuerpo, de lo material: “nada
hay en el intelecto que no haya pasado
por los sentidos”
Boecio
El hombre es una sustancia individual
de naturaleza racional
El hombre es un animal racional y
mortal, compuesto de un cuerpo mortal
y un alma inmortal
El alma es intelectual y preexiste
referente al cuerpo
Nicolás de Maquiavelo
Tiene una concepción antropológica negativa.
Pensaba que los hombres eran perversos por
naturaleza, egoístas, siempre en busca de
poder y preocupados solo de su seguridad,
llegando a pasar incluso por encima de los
demás para obtener lo que quieren.
Destaca la hipocresía en el Príncipe, al decir
que este debe parecer tener muchas
cualidades, pero en caso de que necesite no
tenerlas, aparentar lo contrario, abandonarlas.
(utilitarista)
Descartes
Lo verdaderamente importante en el hombre, es su
facultad de pensar, le da sentido, es su esencia, lo
que lo diferencia de los demás seres
El hombre tiene cuerpo, que representa su res
extensa, que no participa en nada de su esencia; y
alma, que representa su res cogitans, la totalidad de
su esencia.
El alma y el cuerpo se encuentran unidos
misteriosamente por medio de la glándula pineal.
La facultad soberana del ser humano es la libertad,
capacidad de voluntad que no esta regida a ninguna
norma ni criterio.
Pascal
El hombre es una mezcla de ángel y de bestia,
racional e irracional, materia y espíritu, libertad y
esclavitud, ser y nada. (El hombre es un ser de
contradicciones)
El hombre es unión de cuerpo, (efímero, terrenal
e ilimitado) y alma, espiritual.
El hombre es un ser grandioso y miserable, y en
su racionalidad, en saber su condición de
miserable, consiste su grandeza
Resalta la mortalidad del ser humano y la
angustia que esta provoca
Spinoza
Según Spinoza, el hombre es una cosa singular de
carácter finito que expresa, de manera limitada, la
esencia de Dios y de la Naturaleza. (en eso consiste
su potencia divina)
El hombre es un ser contingente, dependiente de
muchas cosas en el mundo, mortal
El hombre es un ser domable por las pasiones, que
difieren de la Naturaleza, lo que provoca
contrariedades entre ellos, pero cuando dominan
totalmente con la razón, recuerdan la Naturaleza y
que todos los hombres comparten en el fondo, la
misma esencia
Hobbes
El determinismo y el materialismo marcaron su
antropología.
El hombre no es un ser pensante, del pienso luego existo
no se puede deducir eso. (Yo camino ser ambulante ?)
El hombre es un cuerpo y se comporta como los demás
cuerpos; el pensamiento no se debe separar de la materia
porque es mecánica de esta.
Todo presente tiene una causa en el pasado, así como
todo futuro tiene una causa en el presente; la libertad del
hombre queda reducida por el determinismo.
El hombre es un lobo para el hombre: por el instinto de
supervivencia, la ley del mas fuerte y el egoísmo natural.
Así, el hombre solitario es bueno.
Locke
El hombre es bueno, es el pecado
original el que lo corrompe.
Los derechos de los hombres en
sociedad se ven continuamente
amenazados, por lo que hacen un
contrato y ceden el poder de intervenir y
hacer cumplir la ley natural al estado.
Rousseau
El hombre es bueno por naturaleza y es
la sociedad quien lo corrompe, por eso,
ha de atenerse a una voluntad general a
través de un pacto.
El hombre es libre por naturaleza, e
igual en derechos a cualquier otro
Kant
El hombre es autosuficiente moralmente,
porque la razón puede formularse a si misma la
ley natural, no necesita ninguna referencia
externa
La inmortalidad del alma es un requerimiento de
la moral, porque si no fuera así, no alcanzaría
nunca la perfección que con esta se pretende
Todos los hombres tienen las mismas
capacidades; lo que los hace diferentes es la
manera de emplearlas.
Hegel
Con “lo racional es real y todo lo real es
racional”, Hegel explicita su
subjetivismo; todo depende del hombre.
Lo mas importante del hombre es su
razón, por lo tanto, lo mas importante es
lo que piense el hombre, lo real.
Schopenhauer
El hombre es contingente, el hombre es
carencia, necesidad, reflejada en sus
deseos.
El hombre es un ser destinado a sufrir,
porque el placer de cumplir sus deseos lo
hastía y la insatisfacción lo Frustra (La vida
es un péndulo que continuamente oscila
entre el dolor y el hastío)
El hombre es un ser egoísta, se considera
el centro del universo.
Kierkegaard
El hombre es un ser que se hace a si
mismo, es decir,
El hombre, al ser único, es irrepetible, y
por eso, no se pueden poner a los
hombres bajo leyes generales.
Identifica 3 estados de la vida (2
inauténticos): el ético(hedonista), el
ético, y el religioso(autentico)
Heidegger
El hombre (dasein) es el ser ahí, el ser
arrojado a la existencia, el único ser que se
pregunta por el ser.
El hombre es un ser con posibilidad de ser,
un proyecto, con angustia a la muerte (la
mayor de las posibilidades).
El hombre es un ser para la muerte
Hay dos tipos de vida: la inauténtica (no ir
mas allá de lo factico) y la autentica
(trascender)
Nietzsche
El hombre no es sino materia, identificado con
la necesidad, repetida infinitas veces. No hay
un mas allá.
El hombre ideal es el superhombre, para llegar
a ser perfecto tiene que apoderarse de su
destino, actuar con determinación y liberarse
de lo que anteriormente lo ha tenido sumiso.
El hombre común para Nietzsche, es
concebido como débil, miserable, defectuoso,
que se niega a evolucionar.
Karl Marx
Es materialista y determinista, valora al hombre
como parte de un todo: la sociedad.
Considera la libertad individual egoísta y mala,
causante de las desigualdades sociales, etc.
Las sociedades y la manera de pensar, están
determinados por los medios de producción; el
hombre se mueve exclusivamente para cubrir
sus necesidades materiales.
Rechaza en el hombre todo lo que no pueda ser
explicado por la materia, descarta su
trascendencia.
Ortega y Gasset
El hombre es una dualidad de su yo y
sus circunstancias. Porque no puede
haber ni un yo sin las cosas, ni cosas
sin yo.
Jean Paul Sartre
La materia resiste, el objeto consiste, el
animal subsiste y solo el hombre existe.
Solo el sujeto humano (ser para si) es
consciente de su ser.
El hombre no es otra cosa que lo que el
mismo se hace: libertad. Libertad que
provoca angustia.
Mounier
Personalista (la persona humana prima
sobre el materialismo,
Cada individuo humano es un absoluto,
y por encima de el solo esta Dios.
El hombre es un ser espiritual,
constituido como tal por una forma de
subsistencia e independencia en su ser.
Ernst Cassirer
El hombre es un animal simbolico
El ser humano, para adaptarse al medio,
crea la cultura, que se acumula en
universos simbólicos o conjuntos de
símbolos, a los cuales dota de significados
Los símbolos transmiten relaciones
abstractas, como las ideas, los
sentimientos, concepciones del mundo y
hacen posible el pensamiento abstracto y la
ciencia