QUE ES UN DON ESPIRITUAL?

Es un atributo especial que el Espritu Santo da a cada miembro del Cuerpo de Cristo, segn la gracia de Dios, para usarlo dentro del contexto de Su Cuerpo. Un don espiritual es un regalo que Dios da a sus hijos, segn el E.S. quiere y reparte (1Cor.12:11; 1Ped.4:10).

CUAL ES EL PROPOSITO DE LOS DONES ESPIRITUALES? (Efesios 4:12) PERFECCIONAR A LOS SANTOS (v.12a): La idea es que Cristo ha constituido en la iglesia diferentes ministerios para equipar a los cristianos para un trabajo, cuyo objetivo es edificar el Cuerpo de Cristo. EDIFICAR EL CUERPO DE CRISTO (v.12b): Edificar = (oikdomen) = es el progreso que se ve al levantar un edificio. Es importante la edificacin, ya que Pablo la menciona varias veces (Romanos 14:19;15:2;1Cor.14:3,12,26) EL TERCER PROPOSITO SE DIVIDE EN TRES PARTES (v.13): - Llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios (Fil.3:8,10; Col.2:2,3) - Llegar a la estatura de un varn perfecto = (telios - maduro) - Llegar a la estatura de la plenitud de Cristo (Romanos 8:29; Glatas 2:20;4:19)

CUALES SON LOS DONES ESPIRITUALES?

- Romanos 12:6-8,13: menciona los siguientes: - Profeca - Exhortacin - Misericordia - Servicio - Dar (Repartir) - Hospitalidad - Enseanza - Liderazgo (Presidir) - 1 Corintios 12:8-10,28: aade (no repito los de Romanos): - Sabidura - Lenguas - Conocimiento (Ciencia) - Interpretacin - Fe - Apstol - Sanidades - Ayuda - Milagros - Administracin - Discernimiento de espritus - Efesios 4:11: agrega (no repito los anteriores): - Evangelista - Pastor - En otros pasajes encontramos: - Celibato (1 Corintios 7:9) - Pobreza voluntaria (1 Corintios 13:3a) - Martirio (1 Corintios 13:3b) - Intercesin (Santiago 5:17,18) - Exorcismo (Hechos 16:16-18)

DEFINICION, EXPLICACION Y EJEMPLOS DE LOS DONES ESPIRITUALES

PALABRA DE SABIDURIA: ( logos sofas ) Es la capacidad para saber cmo manejar una situacin dada. La persona que tiene el don de sabidura, sabe cmo llegar al fondo de un problema rpidamente. Ejemplo: Hch.6:2-4;15:19-21;1Rey.3:16-28 PALABRA DE CONOCIMIENTO: (logos gnseos ) Tener conocimiento (ciencia) es percibir, comprender las cosas. Es un don que trae iluminacin sobrenatural. El conocimiento comprende discernimiento. Por medio del don de ciencia (conocimiento) se adquiere la informacin, el descubrimiento de la verdad. Ejemplos: Hch.5:1-11; Jn.4:16-19; 2Rey.5:15,16,19-27; 2Sam.12:1-4. FE: ( pstis ) La fe, como un don, es diferente a la fe que salva y a la fe que es fruto del E.S. Es la facultad especial de confiar en Dios, aun en circunstancias cuando todo parece estar en contra de uno. Es la capacidad de aferrarse a Dios en oracin, rogando durante aos por la conversin de algn ser amado. Es la confianza de haber percibido la voluntad de Dios que lo capacita a uno para actuar como si el hecho hubiese ocurrido ya. Ej.: 1Rey.18:30-46; Heb.11. (Es obvio el por qu este don es mencionado junto con los de sanidad y hacer milagros. Uno no puede sanar en el nombre de Jess o echar fuera demonios, si no ejerce una fe profunda en Dios.)

DONES DE SANIDADES: (carsmata jimaton ) Es la capacidad que Dios da para servir como intermediarios humanos, a travs de los cuales, El se complace en curar la enfermedad y restaurar la salud, aparte del uso de los medios naturales. En el griego, como en la traduccin al espaol, "dones de sanidades" est en plural, por eso algunos consideran que esto significa que existe una variedad de formas de este don. Por ejem.: Felipe sanaba cojos y paralticos (Hch.8:7). La persona con el don de sanidad no puede manipular a Dios. No tiene el poder de vaciar los hospitales, a menos que Dios decida hacerlo por medio de ellos. A veces la enfermedad es parte del plan de Dios y El la permite (2Cor.12:7-9; 1Tim.5:23; 2Tim.4:20; Hch.19:11,12). Si no hay fe la curacin no ocurre (Mateo 17:14-20) HACER MILAGROS: (poin dnamis ) "Milagros" es el plural de la palabra "poder". Significa: "Hecho de poder grandioso, sobrenatural, que van ms all de lo que un hombre puede hacer". Es la suspensin sobrenatural de una ley natural. Ejemplo: Jos.10:12-14; 2Rey.6:1-7;Hch.8:39;9:40;13:9-11; 16:16-18;28:3-5.

PROFECIA: (profets ) Como la palabra "profeca" se usa hoy, generalmente, para sealar la prediccin del futuro, es difcil para algunos comprender que el uso bblico de la palabra incluye el presente tambin. Profeta es "el que habla en lugar de otro, el que declara". En el N.T. se habla de un profeta llamado Agabo (Hch.11:27,28;21:10,11) La Biblia ensea que el profeta: - Habla para los incrdulos (1Cor.14:24,25) -Habla para los creyentes (1Cor.14:22) El propsito de este don est escrito en - 1 Corintios 14:3,4 DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS: (diakrseis) Es la capacidad que Dios da para saber con certeza si ciertas clases de conducta (que se dicen ser procedentes de Dios) son en realidad divinas, humanas o satnicas. Puede operar en varios niveles: es la habilidad de conocer que actos que parecen buenos, son en realidad la obra de Satans. es discernir cundo una persona hace algo por motivos piadosos o carnales.* es la habilidad sobrenatural de distinguir la verdad del error, aun cuando los motivos parecen rectos.* * Estos dos ltimos implican una especie de juicio muy delicado y deben ir acompaados de una medida extra del fruto del Espritu Santo si han de ser de ayuda para el Cuerpo (Glatas 6:1) La palabra griega "diakrseis" significa "juzgar a travs de". Este don sigue al de profeca y algunos creen que es usado para saber cundo es verdadero el profeta. A la luz de pasajes como 1Jn.4:1; 1Tim.4:1; 1Tes.5:20,21; vemos la necesidad de este don para desenmascarar al falso profeta y combatir sus enseanzas (Hch.5:3;8:20-23;13:8-12;16:16-18)

DIVERSOS GENEROS DE LENGUAS: (glosas)

Es la capacidad especial dada por Dios a CIERTOS MIEMBROS del Cuerpo de Cristo para: - Hablar un idioma que nunca han aprendido. - Recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios a Su pueblo, por medio de una declaracin divinamente ungida, en un lenguaje que nunca han aprendido. La primera variedad del don de lenguas la denominan los estudiosos "lenguas privadas". Estas NO tienen interpretacin y NO DEBEN SER USADAS EN LA IGLESIA (1Cor.14:28). La segunda variedad la denominan "lenguas pblicas" y se pueden ejercer en la iglesia SI HAY UN INTERPRETE (1Cor.14:28). Algunos creen que TODOS deben hablar en leguas, pero el Apstol Pablo escribi en 1 Corintios 12:28-30: "Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. SON TODOS apstoles? SON TODOS profetas? TODOS maestros? HACEN TODOS milagros? TIENEN TODOS dones de sanidad? HABLAN TODOS LENGUAS?...

INTERPRETACION DE LENGUAS: ( jermeneo glsas)

Es la capacidad de dar a conocer, en el lenguaje vernculo, el mensaje de aquel que habla en lenguas.

APOSTOL (Misionero): (apstolos)

El "apstol" es uno que ha sido comisionado o "enviado" con una misin especfica. Su ministerio consiste en trabajos misioneros. Necesitamos "apstoles" que abran campos nuevos y funden iglesias donde no las haya; porque esa era la misin de los antiguos apstoles. Ejm.: Hch.14:14-26; Rom.16:7;1Cor.15:5-9; 2Cor.8:23; Fil.2:25. La Biblia nos ensea que tambin hay "falsos apstoles" (2Cor.11:13; Apoc.2:2)

MAESTROS (ENSEANZA): (didskalos)

Es la capacidad especial que Dios da a ciertos miembros del Cuerpo de Cristo para comunicar informacin, de tal manera que otros aprendan. Algunos ensean por medio de la predicacin, otros por la msica y otros con dramas. La enseanza implica una ocupacin regular y tiempo dedicado al estudio y a la preparacin. Ser maestro es una gran responsabilidad (Sant.3:1). Algunos ejemplos: Hch.13:1;15:35; 18:26; Col.3:15; 2Tim.2:2. La Biblia nos ensea tambin que hay "falsos maestros" (Mateo 15:14; 2 Pedro 2:1-3)

AYUDAS (antilmpseis) = agarrar por el otro lado)

Es el don que capacita a los cristianos para prestar ayuda a cualquier persona que lo necesite. El uso de este don posibilita a que miles de cristianos colaboren en la promocin del Reino de Dios, en tareas como: Aconsejar, orar, manejar la parte administrativa de la iglesia, testificar, etc. Puede significar: prepararle el alimento a un vecino enfermo o compartir lo que tenemos con alguien que lo necesite. El plural indica una variedad de acciones de ayuda. Ejm: Hch.6:1-7;20:35; Fil.2:25

LOS QUE ADMINISTRAN: (kubernseis) Es la capacidad que Dios da para entender claramente los objetivos de la iglesia, disear y ejecutar planes especficos para alcanzar esos objetivos. La palabra griega "kuberneseis" se aplicaba al que guiaba la embarcacin (el timonel) y la haca llegar a su destino sin problemas. Se puede traducir tambin como "gobernar" o "presidir". Ejm.: 1Tes.5:12; 1Tim.3:4,5,12;5:174.14.EVANGELISTAS: (evanglion = anunciar buenas nuevas) Un evangelista es un cristiano que est dirigido y capacitado por el E.S., para darse continuamente a la proclamacin pblica y/o personal del evangelio, con el fin de que la gente entregue su vida a Jess (Hch.11:20,21;21:8;2Tim.4:5) La Biblia dice tambin que cada cristiano es un testigo, tenga o no el don de evangelista, por lo tanto, debe estar preparado para comunicar su fe con los infieles y llevarlos a Cristo cuando se presente la oportunidad para ello (Hch.1:8;Mat.28:19,20; Mar.16:15) PASTORES: (poimnes) Es la habilidad especial que Dios da para asumir la responsabilidad personal de un grupo de creyentes para su bienestar espiritual. El pastor es la persona responsable de: - Alimentar (Jn.10:9; 1Cor.3:2) - Dirigir (Sal.23:3b; Jn.10:3,4) - Proteger (Sal.23:4; Jn.10:11-15) - Restaurar (Sal.23:3a; Eze.34:4)

DAR: (metaddus)
Es la capacidad que Dios concede a algunos cristianos para contribuir con liberalidad y alegra, con sus recursos materiales para la obra de Dios. No hay duda que todo cristiano tiene que dar parte de sus ingresos a Dios. De acuerdo con la Biblia, cada persona debe establecer sus planes para las ofrendas, y darlas con alegra (1Cor.16:2; 2Cor.9:7). Este deber no tiene excepciones. Los ricos deben dar y tambin los pobres; los recin casados (con apuros econmicos) y los matrimonios maduros (que estn slidos econmicamente). Los nuevos convertidos deben aprender a dar al ir creciendo en la fe. Cunto deben dar los creyentes? Al leer la Biblia, llegamos a la conclusin de que el diezmo es el mnimo que debemos dar (Lev.27:30,31) La palabra "diezmo", en el hebreo es "ma esar" y significa "desde diez" (en el griego la palabra es (apoddoka) y tambin significa "desde diez"). Es interesante destacar que la raz "diezmo", en hebreo, proviene de otras dos palabras "ma-as y asar", que significan "hacerse rico"; y esto concuerda con las palabras de Jess en Mateo 6:19,20. El que da menos del 10%, est jugando con una forma de estafa. Y no podemos engaar a Dios (Mal.3:8-10; Gl.6:7; Luc.6:38; 2Cor.9:6). Los cristianos que tienen el don de dar no se preguntan "Cunto podr darle al Seor?", sino "Con cunto de lo que Dios me ha dado me voy a quedar?". Pablo menciona a los cristianos de Macedonia que dieron a pesar de su profunda pobreza (2Cor.8:1-5). Ejm.: Hch.4:34-37; 2Cor.9:8; Efe.4:28; Mar.12:41-44 4.17.-

MARTIRIO: (mrtus)
Lo encontramos en 1 Corintios 13:3; es una actitud hacia el sufrimiento y la muerte excepcional. Es la capacidad que Dios ha dado a algunos para aceptar el sufrimiento por su fe, y aun la muerte, sin dejar de mostrar una actitud gozosa y de victoria , que glorifica a Dios. Cuando la muerte es inminente, aunque haya posibilidades de escape, la persona con el don del martirio, preferir sufrir y/o morir. Ejm.: Hch.7:60; 20:24; Heb.11:35-38

SERVICIO: (diaconas) = ministerios)

Esta palabra tiene el sentido de "funcin", "oficio", "servicio". Aqu entran los dones llamados ministeriales", tales como: apstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, que se mencionan en Efesios 4:11. Algunos ejm.: Hch.1:17;20:24; 21:19; 1Tim.1:12 El don de ayuda va dirigido ms especficamente a una persona, pero el don de servicio hacia un grupo (aqu radica la diferencia entre estos dos dones)

EXHORTACION: (uno llamado al lado para ayudar)

La palabra significa "uno llamado al lado para ayudar". Es la capacidad especial que Dios ha dado a algunos para que ministren palabras de confortacin, consuelo, nimo y consejo a otros miembros del Cuerpo de Cristo, con el propsito de ayudarlos. Este don se puede manifestar de dos maneras: 1.- Por medio de la predicacin o la enseanza. 2.- Persona a persona. El ejemplo ms destacado es el de Bernab (Hch.4:36). Hasta su nombre nos describe su carcter (Bernab = "hijo de consolacin"). Fue l quien tom bajo su cuidado a Pablo cuando los otros apstoles dudaban de su conversin (Hch.9:26,27). Fue l quien vio el potencial de Juan Marcos, y lo recogi cuando Pablo lo haba rechazado (Hch.15:36-39). Si no hubiera sido por haber tenido Bernab este don, no tuviramos la mitad de los libros del N.T., puesto que Pablo escribi 13 cartas y Juan Marcos un evangelio. La Biblia tambin nos ensea que tenemos el deber de cuidarnos los unos a los otros (Hebreos 3:13; 10:25)

HACER MISERICORDIA: (elein) Aparece en Romanos 12:8. Es la capacidad especial que Dios concede para sentir simpata y compasin por los individuos, cristianos o no, que sufren fsica, mental o emocionalmente, y transforman esta compasin en actos (hechos con alegra) que reflejan el amor de Cristo y alivian los sufrimientos. Es la traduccin del verbo griego "eleein", que se puede traducir como: "compadecerse de otro", "socorrer a uno que est afligido o que busca ayuda", "mostrar bondad". Como cristianos tenemos la obligacin de ser misericordiosos y hacer el bien a todos (Mat.18:33;25:41-45; Gl.6:10; Luc.10:29-37; Heb.13:3). Pero hay algunos creyentes que estn dotados de un grado especial de sensibilidad en cuanto al sufrimiento ajeno y un impulso para dar ayuda prctica. Ejm.: Hch.9:36,39. Este don se debe ejercitar con alegra (Romanos 12:8) HOSPITALIDAD: (.filoxnoi) Aparece en 1 Pedro 4:9. La palabra griega "filoxnoi" est compuesta de dos palabras: "Filos" = "amor" y "xenos" = "extraos". "Hospedar" significa "amar a los extraos". Es la capacidad especial que Dios da a algunos creyentes para proveer casa abierta y cariosa bienvenida a aquellos que necesitan comida y alojamiento, movidos por el amor. Muchos cristianos abran las puertas de sus casas para hospedar a los predicadores itinerantes (Hch.21:16; 3Jn.5-8;Rom.12:13). Algunos, sin saberlo, hospedaron "ngeles" (Hebreos 13:2). 4.22.-

EXORCISMO: (ekbalsin daimnia)

Aunque este don no aparece con esta palabra, se puede notar en la Biblia que s era usado. El don de exorcismo es la capacidad especial que Dios ha dado a ciertos miembros del Cuerpo de Cristo para echar demonios y/o espritus malos. El don funciona con el de discernimiento, porque si no veramos demonios en todas las cosas. Aquellos que echan demonios de todo lo que se mueve, ponen en peligro a los miembros dbiles del Cuerpo de Cristo. Los que tienen este don deben usarlo con precaucin, despus de orar y ayunar, por medio del poder del E.S. Ejm.: Hch.16:16-18;19:1116; Mateo 17:18; Marcos 16:17)

CELIBATO: (egkrateontai)
Es la capacidad especial que Dios da para permanecer soltero(a) y no sufrir tentaciones sexuales; los cristianos con este don se sienten gozosos. Si Ud. es soltero(a) y desea casarse, no tiene este don; pero si no desea hacerlo y no tiene estas tentaciones ALEGRESE! ha descubierto uno de sus dones espirituales. Hay religiones que exigen de sus lderes que sean clibes, sin tener este don y, lamentablemente, fracasan. Los hombres y mujeres con este don tienen enormes ventajas, por ejemplo, pueden servir mejor al Seor (1 Corintios 7:32-34)

INTERCESIN
Algunos cristianos tienen la habilidad especial de poder orar por largos perodos de tiempo, de un modo regular, y ver respuestas frecuentes y especficas a sus oraciones. Pngase a orar por una hora seguida y ver lo difcil que es. Pero hay muchos cristianos que tienen este don y para ellos no es fatigoso. Esto no quiere decir que como no tenemos el don no vamos a orar (1Tes.5:17;Luc.18:1). Ejemplo: Santiago 5:17,18. Como los dones tienen un proposito, es adecuado esperar que den resultado, Si ud. experimenta con su don y encuentra que lo que espera no sucede, es probable que haya descubierto uno de los dones que usted no tiene, acto seguido debe seguir en la busqueda. Ya que cuando los verdaderos dones estan operando, lo que debe suceder, sucede.