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Integrantes: Nora Rodrguez. Jos Guajardo. Matas Gonzles. Felipe Pulgar. Nicols Dvoli. Mariana Maidana.

Resumen de la historia.
Antgona es el ttulo de una tragedia de Sfocles, basada en el mito de Antgona y representada por primera vez en 442 a. C. En Antgona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antgona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Adems se establece una oposicin entre el modo en que las dos hermanas, Antgona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema. Contexto El difunto rey de Tebas, Edipo, tuvo dos hijos varones: Polinices y Eteocles. Ambos acordaron turnarse anualmente en el trono tebano, pero, tras el primer ao, Eteocles no quiso ceder el turno a su hermano, por lo que el primero llev un ejrcito forneo contra Tebas. Ambos hermanos se dieron muerte mutuamente, pero son los defensores de Tebas los que vencen en el combate. Prohibicin de sepultar a Polinices Antgona, hija de Edipo, cuenta a su hermana Ismene que Creonte, actual rey de Tebas, impone la prohibicin de hacer ritos fnebres al cuerpo de Polinices, como castigo ejemplar por traicin a su patria. Antgona pide a Ismene que le ayude a honrar el cadver de su hermano, pese a la prohibicin de Creonte. sta se niega por temor a las consecuencias de quebrantar la ley. Antgona reprocha a su hermana su actitud y decide seguir con su plan.

Antgona desobedece la ley Creonte anuncia ante el coro de ancianos su disposicin sobre Polinices, y el coro se compromete a respetar la ley. Posteriormente, un guardin anuncia que Polinices ha sido enterrado, sin que ningn guardin supiera quin ha realizado esa accin. El coro de ancianos cree que los dioses han intervenido para resolver el conflicto de leyes, pero Creonte amenaza con la muerte a los guardianes porque cree que alguien los ha sobornado. El cuerpo de Polinices es desenterrado. Pronto se descubre que Antgona era quien haba enterrado al cuerpo, pues intenta una vez ms enterrar al cuerpo y realizar los ritos funerarios, pero es capturada por los centinelas. Antgona es llevada ante Creonte y confiesa y seala que ha desobedecido porque las leyes humanas no pueden prevalecer sobre las divinas y se muestra orgullosa de ello y sin temor a las consecuencias. Creonte la increpa por su accin, sospecha que su hermana Ismene tambin est implicada y, a pesar del parentesco que lo une a ellas, se dispone a condenarlas a muerte. Ismene, llamada a presencia de Creonte, a pesar de que no ha desobedecido la ley, desea compartir el destino con su hermana y se confiesa tambin culpable. Sin embargo, Antgona, resentida contra ella porque ha preferido respetar la ley promulgada por el rey, se niega a que Ismene muera con ella. Finalmente, es slo Antgona la condenada a muerte. Ser encerrada viva en una tumba excavada en roca.

Antgona frente a la muerte El hijo de Creonte, Hemn, se ve perjudicado por la decisin de su padre, ya que Antgona es su prometida. Seala a su padre que el pueblo tebano no cree que Antgona merezca la condena a muerte y pide que la perdone. Creonte se niega a ello y manda traer a Antgona para que muera en presencia de su hijo. Hemn se niega a verla y sale precipitadamente. Antgona va camino de su ejecucin y, si bien no se arrepiente de su accin, ha perdido la altivez y resolucin que mostraba antes, al dar muestras de temor ante su muerte. La humanizacin de Antgona resalta el dramatismo del momento.

Intervencin de Tiresias El adivino y ciego Tiresias interviene en ese momento para sealar a Creonte que los cuervos y los perros arrancan trozos del cadver de Polinices y los dejan en los altares y los hogares, prueba de que los dioses muestran seales de clera. Acusa a Creonte de imprudente y vaticina que alguien de la sangre de Creonte pagar sus errores con su muerte. El coro de ancianos tambin aconseja al rey que cambie de actitud. Creonte, ante las profecas de Tiresias, cede y se dispone a rectificar sus faltas. Muerte de Hemn y de Eurdice Un mensajero explica a Eurdice, la esposa de Creonte, cmo su esposo, tras suplicar perdn a los dioses, lav y honr el cadver de Polinices, erigindole un tmulo funerario. A continuacin se dispona, junto con los guardianes, a liberar a Antgona del sepulcro donde haba sido encerrada, pero sta fue hallada ahorcada y Hemn se haba suicidado clavndose una espada tras encontrar a su prometida muerta. Qued abrazado a ella mientras mora.

Creonte an tiene que soportar otra desgracia ms, pues al volver a palacio con su hijo muerto en brazos, recibe la noticia de que su esposa Eurdice tambin se ha suicidado al conocer las noticias. El coro finaliza con un llamado a obrar con prudencia y respetar las leyes divinas.

Aporte cultural a la polis:

Culturalmente esta obra dramtica nos muestra mucho de la polis Griega de la poca, Arquitectnicamente este tipo de obras se realizaba para todos los habitantes de ella (la polis), para que?, bueno si lo vemos con una mirada rpida podramos decir que este tipo de espectculos era para entretener a la gente, pero si analizamos con ms profundidad los estudios de distintos profesionales que han dedicado su vida para descubrir mas informacin sobre esta gran civilizacin no indican que estos espectculos tenan un fin y eran:  Estas Obras eran concursos donde se escoga a un director (1) y se presentaban 3 tragedias cada una con un drama satrico (2).  Estas Obras eran representadas para las fiestas Dionisiacas (3).  Las obras eran financiadas por la gente que tenia mayor poder econmico dentro de la polis, lo que nos indica que antes de las fiestas estas personas vean un sin numero de tragedias, ellos seleccionaban una para ser mostradas el da de las fiestas.  Tambin en esta seccin estaban presentes las autoridades que rigen el orden dentro de la polis y es aqu lo importante de las representaciones, ya que el fin primordial es que el pueblo vea lo que pasara si faltan a las leyes de estado y a las leyes divinas.  Entonces podramos decir que estas representaciones tienen 2 principales orientaciones uno es la de carcter religioso y de educar a travs de una tragedia. Buscan infundir la piedad y el temor. (1) Hablamos de director para la comprensin del cargo que tenan estas personas que escriban las obras y las dirigan pero en la poca es un trmino que no es usado (2) El drama satrico es un gnero literario de la Grecia Antigua, estrechamente asociado a la tragedia. (3) Fiestas que se realizaban para adorar al dios del vino tambien conocido este dios como Baco.

Por qu las tragedias y no una comedia? La tragedia se usa como mtodo para que el que la ve cause en el y en el grupo (espectadores) una catarsis colectiva y un reconocimiento con los personajes y en definitiva el de cuestionarse el que pasara si yo fuera ese personaje?. Otro aspecto de porque solo se hacan tragedias, es que en la poca los escritores (dramaturgos) no acostumbran a escribir comedias porque no es lo que la gente quiere ni lo que quieren los que rigen el orden en la polis, y porque la tragedia tiene ese efecto en quien la ve de crear la catarsis o purificacin del alma que la comedia no logra hacer.

Ruinas de un teatro griego en la colonia Taormina en la actual Italia.

Antecedentes Arquitectnicos:
La representacin teatral, sobre todo de las tragedias y comedias, formaba parte del culto religioso griego. Los griegos asistan al teatro como parte de sus obligaciones polticas. Para la construccin de teatros se aprovechaban las laderas de los montes, sobre las que se levantaban las graderas, semicirculares (cavea), que envolvan la orquesta circular, es decir, el lugar de la representacin donde evoluciona el coro cantante y danzante; detrs de sta se sita la escena, que hace de decorado y sirve para que realicen su aparicin los intrpretes. Ubicacin del pblico. Ubicacin del coro orquesta. Escenario o Prosquenium.

Bibliografa.
http://es.wikipedia.org/wiki/Antigona http://www.google.cl/ http://pdf.rincondelvago.com/tragedia-griega.html Texto de Albin Lesky: La tragedia griega. Vernica Sentis Herrmann Profesora a cargo de la lnea de Investigacin y Teora Teatral Actriz y Licenciada en Artes por la Universidad de Chile. Doctora en Teatro por la Universidad de Valencia, Espaa Acadmica de Magster en Direccin Teatral de la Universidad de Chile.