Chamanismo

Alumno: Adrian Infante Ynfante Grupo: 02T

Agenda
Introduccin Etimologa Chamanismo Chaman Chaman: Alma y Espritu El Curandero y el Chamn El Mago y el Chamn Arte de las cuevas El Estado de Trance Metas del Chaman Medicina tradicional andina y chamanismo en el Per La Medicina Chamnica

Introduccin
El chamanismo es el antecedente de toda prctica espiritual o religiosa en el hombre. Es un modo de vincularse con el Espritu a travs de la Naturaleza. Las prcticas chamnicas son la ms antigua tcnica de sanacin tanto del cuerpo como del alma. El chamanismo nos brinda un marco filosfico en sintona con la naturaleza, nos permite una reconexin a nuestra esencia, una nueva relacin con lo sagrado. Sus herramientas nos ayudan a entender la complejidad de una realidad compuesta por muchas dimensiones, a tener la capacidad de viajar a otras realidades, ver el entramado de los diferentes mundos espirituales.

Etimologa
Chamn (pl. chamanes), se refera originalmente a los curanderos tradicionales de las reas trquicas-mongolas como el Norte de Asia (Siberia) y Mongolia; amn es la palabra trquica-tung para practicante y significa "el/la que sabe." Otros acadmicos afirman que la palabra viene directamente del idioma manch. En el uso contemporneo, chamn se ha convertido en intercambiable con el trmino peyorativo doctor brujo

Chamanismo
El trmino chamanismo se refiere a un grupo de creencias y prcticas tradicionales preocupadas por la comunicacin con el mundo de los espritus. El Chamanismo es un fenmeno complejo y poco conocido realmente. Presenta un conjunto articulado de modos de actuar cuya comprensin es inicialmente difcil. Las prcticas chamnicas son ms que una aportacin prehistrica o preliteraria a la curacin de las enfermedades. Proporcionan una visin del mundo que hoy podemos calificar de "no ordinaria".

Chaman
Existen numerosas definiciones: - "Entre los siberianos y otros grupos de todo el mundo con creencias anlogas, es la persona aquien se atribuyen poderes para curar a los enfermos y comunicarse con el mundo del ms all"(The New Encyclopedia Britnica; 1989) - "Curandero indgena que altera deliberadamente su conciencia a fin de obtener conocimiento y poder proveniente del mundo de los espritus para ayudar y curar a los miembros de su tribu (Krippner; 1988) - Entre los Ojibway en Canad " es la persona,hombre o mujer que experimenta,absorbe y comunica una especial forma de apoyo, de poder sanador" (Grim; 1983) - "El que conoce las tcnicas arcaicas del xtasis" (Eliade)

Chaman: Alma y Espritu

Curacin Puede estar basada estrechamente en los conceptos del alma del sistema de creencias de las personas servidas por el chamn (en lnea). Puede consistir en la recuperacin del alma perdida de la persona enferma.

Chaman: Alma y Espritu

Escasez De animales cazados puede resolverse sacando las almas de los animales de sus ocultas moradas. Aparte de esto, muchos tabes pueden prescribir el comportamiento de la gente hacia los animales de caza, de modo que las almas de los animales no se sientan enojadas o dolidas, o el alma satisfecha de las presas ya muertas pueden decir a los otros, an animales vivos, que pueden dejarse trapar y morir.[][] El aspecto ecolgico de la prctica chamanstica (y las creencias relacionadas) ya ha sido mencionado ms arriba en el artculo.

Chaman: Alma y Espritu

Espritus Tambin las creencias relacionadas con los espritus pueden explicar muchos diferentes fenmenos.[]Por ejemplo, la importancia de narrar historias, o actuar como un cantante, puede entenderse mejor si examinamos el sistema de creencias entero: una persona que es capaz de memorizar textos o canciones largas (y tocar un instrumento) puede considerarse como que ha logrado esta capacidad a travs del contacto con los espritus (por ejemplo entre el pueblo Khanty)

El Curandero y el Chamn
El curandero se presenta como persona capaz de tratar enfermedades que son particularmente temidas por la gente y para las cuales la medicina no posee todava los mtodos teraputicos ms eficientes. El chamn podra ser considerado como un tipo de curandero, pero todos los curanderos no seran chamanes.

El Mago y el Chamn
Producir el sentimiento de lo extra-ordinario, romper con rutinas de la vida, intervenir sobre el espacio y el tiempo son atribuciones que comparten. Para Nevill Drury, los chamanes son los curadores fsicos y espirituales en las culturas aborgenes de todo el mundo. Los magos son su imagen en el espejo de las tradiciones culturales del mundo de hoy.

Arte de las cuevas

Dentro de las actividades chamanicas entre las comunidades de cazadores-recolectores durante la prehistoria, se considera que las cuevas y no solo sus imgenes, estaban cargadas de sentido propio, en concreto determinados espacios dentro de ellas serian utilizados por los chamanes en sus rituales. Segn esto, las cuevas eran los lugares de trnsito que conducan al mundo subterrneo o estrato inferos del cosmos chamanico, las personas que por ellas caminaban se encontraban rodeadas por este mundo del mas all, de forma que todo (paredes, bvedas y suelos) significaba alguna cosa. Despus de la realizacin de ritos y actividades donde los chamanes entraran en trance, estos pintaran en las paredes de las cuevas las imgenes y visiones que aparecen en las tres etapas del mismo.

El Estado de Trance
El xtasis es definido como un estado psicolgico que se caracteriza por un sentimiento absorbente de admiracin, de alegra de arrobamiento y a veces de enajenacin. Desde una perspectiva teolgica hace referencia a un estado de unin con dios o lo divino por medio de la contemplacin y el amor vivido ntimamente. Y exteriormente por la suspensin mayor o menor de la actividad sensorial en relacin con el mundo externo.

Metas del Chaman

Su actividad est orientada a curar, a sanar. Busca actuar siendo l mismo un remedio. Desde un punto de vista general sus tareas pueden consistir en: 1) Restaurar la salud . 2) Limpiar. 3) Purificar.

4) Reparar.

5) Mejorar las relaciones del individuo con su grupo y entorno.

6) Dar sentido a lo que est ocurriendo, explicndolo o reencuadrndolo de una manera significativa.

Neo-chamanismo
El neo-chamanismo utiliza smbolos universales y combina aspectos de las tradiciones antiguas, procedentes de diferentes culturas solares alrededor del mundo, con una nueva vision universal que aporta una variedad de prctica y conocimiento enfocados a la elevacin del ser y trabajos de activacin planetaria. Lo fundamental del chamanismo tradicional y el Neo-chamanismo es el acceso a una realidad espiritual existente tras el velo de la inconsciencia. El chaman dispone de ciertas capacidades que le permiten ser un mediador entre una dimension a otra. Conoce el poder de los elementos y los utiliza en sus practicas para comunicarse con sus guias, los Nawales y Kaculjas, los cuales a lo ayudan a traves de visiones y canalizan sus poderes segn los objetivos.

El Portal Galctico
Este es un smbolo del Neochamanismo que representa el Hun ab Ku o corazn del cielo. De su centro salen dos espirales o Itzanna, que representan la galaxia, el ADN y las dos fuerzas opuestas en armona. Hay una cruz equilibrada que apunta hacia cuatro pirmides. Estas pirmides representan los cuatro elementos y las cuatro esquinas del universo.

La Medicina Chamnica
La medicina chamnica, como la mapuche, es una medicina eminentemente energtica. El hombre participa en un cosmos constituido por una inmensa red de fuerzas que dan vida y forma a todas las cosas y seres existentes, al tiempo que los conectan entre s. En virtud de tales lazos, que incluyen a todos los fenmenos energticos, el hombre ser afectado por esas fuerzas csmicas y puede a su vez afectarlas; puede influir sobre otros seres as como ellos pueden influir sobre l. Este tipo de energa tiene la propiedad de poder ser concentrada y proyectada a distancia, as como tambin condensarse en forma sutil o grosera dentro de un ser vivo o una cosa. Ella puede ser irradiada por el pensamiento o emocin de un hombre (odio, ira, envidia, etc.), por un espritu maligno, por el alma de un difunto irritada, etc. Esta creencia animista es muy comn todava en Galicia bajo la denominacin de mal de ojo, ahojamiento o mala mirada.

Medicina tradicional andina y chamanismo en el Per

En la zona norte peruana, por ejemplo, durante los rituales de sanacin, es utilizado un cactus llamado san Pedro, de efectos entegeno, que se bebe en forma de brebaje. En el altiplano, las hojas de coca son un ingrediente esencial en las ceremonias del pago o tributo a la Pachamama -la gran deidad andina-; rituales que incorporan el fuego, cantos, rezos y danzas, y que a menudo tienen lugar en los cerros -llamados Apus- y en las lagunas sagradas -o cochas-, dnde habitan las divinidades andinas.

 En otra parte del pas, en la alta Amazona peruana, los maestros curanderos y -a veces- sus pacientes consumen la ayahuasca en brillantes sesiones nocturnas de varias horas. El yagu es una liana de la selva amaznica, conocida y utilizada por muchos de los pueblos indgenas amaznicos; la consideran planta maestra y sagrada; constituye el fundamento del chamanismo, de la medicina tradicional y de la cosmovisin indgena. Es la planta Reina de la Floresta. La que otorga la Visin y por la que ha de trepar la conciencia para alcanzar la dimensin espiritual.

 Pas, Per Etnia: ASHANINKA Familia lingstica, Arawak. Es una de las etnias ms numerosos de la cuenca amaznica. Los Ashaninka viven en territorios ricos en biodiversidad, bosques y recursos hidrocarborferos, y junto con ello conservan la riqueza de su identidad tnico cultural, que buscan recuperar, recrear y desarrollar su cultura a travs de experiencias como las de la asociacin artstica cultural que lleva por nombre: ASHANINKAS CREANDO. Desde el punto de vista chamnico, ellos ritualizan la tierra, los bosques y las montaas en las cuales viven. Tambin ritualizan las aguas de su ros Tambo, Peren y Satipo en la selva alta del Departamento de Junn. Sus presentaciones se hacen en su lengua natal y recogen experiencias de su vida diaria, de su cosmovisin originaria y sus mitos y leyendas que es fundamental y dan sentido a la vida de los Ashaninka.

 LAS HUARINGAS (Regin Piura) Clebre conjunto de 14 lagunas andinas con propiedades purificatorias. Las Huaringas ("Lagunas del Inca", en quechua) son consideradas la capital del curanderismo peruano por la cantidad de chamanes que trabajan all con hojas de coca, cactus san pedro, varas de poder, espadas, seguros y guardianes. En sus orillas se practican ritos y baos de florecimiento desde pocas remotas.

 SALAS Y TUCUME (Regin Lambayeque) El Valle de las Pirmides, por sus 26 huacas colosales de la cultura Mochica, es un importante centro energtico aprovechado para realizar sesiones de curanderismo y medicina tradicional, al igual que el distrito de Salas, con el uso del sampedro, cactcea alucingena de uso ancestral, y otros elementos de las mesas chamnicas

 http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/antropologia/11/ 07/07207220.pdf http://www.folkloretradiciones.com.ar/_literatura/Man ual%20de%20Chamanismo.pdf http://www.takiwasi.com/docs/arti_esp/chamanismo_a mazonico.pdf http://saludpublica.bvsp.org.bo/textocompleto/rnabhm9 8429.pdf http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/chaman.pdf http://www.contraclave.es/lecturas/chamanes.pdf