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UNIP Servio Social Disciplina: Antropologia e Cultura Brasileira

Professor Andr Carvalho E-mail: professorandre22@hotmail.com


Turmas: Carga Horria: 40 horas Objetivos Gerais
1. 2. Oferecer linguagem Metodologia especfica a respeito da relao entre Antropologia e Cultura Analisar criticamente a formao econmica, poltica e cultural brasileira, ressaltando suas bases culturais.

Objetivos Especficos
1. 2. 3. Capacitar o aluno a identificar os referencias tnicos. Compreender a relao cultural brasileira contempornea com a questo da identidade cultural, sob os efeitos da mundializao da cultura no Brasil Oferecer linguagem e metodologia especfica de sustentabilidade cultural

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Contedo Programtico 1. Antropologia: uma viso geral
1. Os primrdios da Antropologia as Escolas Antropolgicas
1. 2. 3. O funcionalismo O Culturalismo A antropologia Interpretativa

2. 3.

Os avanos na Antropologia A Antropologia na atualidade A pesquisa etnogrfica, ou os estudos de caso As noes antropolgicas de cultura e as representaes simblicas

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Contedo Programtico 2. A cultura enquanto objeto de estudo antropolgico
1. A viso da cultura dentro de uma perspectiva etnocntrica e relativista 2. A formao da identidade tnica e as suas fronteiras 3. Formao de esteretipos
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3. A Pluralidade cultural no Brasil
1. Histrico da formao da cultura brasileira 2. A formao das diversas categorias culturais: A msica, a literatura e as diversas manifestaes culturais nas esferas popular, erudita e de massa. Cultura erudita, popular e de massa no Brasil

4. A cultura brasileira e o folclore


1. A formao da identidade cultural na psmodernidade

5. A cultura brasileira e a mundializao


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Bibliografia Textos e PowerPoints distribudos pelo stio eletrnico www.aulalivre.com MARCONI, M.A.; PRESOTTO, Z.M.N. Antropologia. Uma Introduo. So Paulo: Atlas, 2001 BOSI, A. Cultura Brasileira, temas e situaes. So Paulo: tica, 2004 Outros livros sero informados oportunamente
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Antropologia (do grego , transl. anthropos, "homem", e , logos, "razo"/"pensamento") a cincia que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimenses. A diviso clssica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biolgica.
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Histria da Antropologia
A antropologia nasce, como Cincia, da grande revoluo cultural iniciada com o Iluminismo O iluminismo foi um movimento global, ou seja, filosfico, poltico, social, econmico e cultural, que defendia o uso da razo como o melhor caminho para se alcanar a liberdade, a autonomia e a emancipao. O centro das idias e pensadores Iluministas foi a cidade de Paris.
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Divises clssicas da Antropologia


Antropologia Fsica ou Biolgica (aspectos genticos e biolgicos do homem), Antropologia Social (organizao social e poltica, parentesco, instituies sociais), Antropologia Cultural (sistemas simblicos, religio, comportamento) Arqueologia (condies de existncia dos grupos humanos desaparecidos). Alm disso podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes nveis de anlise ou tradies acadmicas.
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Antropologia Definio
Qualquer que seja a definio adotada, possvel entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto , a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo outro; uma maneira de se situar na fronteira de vrios mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre eles, atravs das quais podemos alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos.
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Escolas Antropolgicas
Sculo XIX
Antropologia Evolucionista (Evolucionismo unilinear): Aplica a Teoria da Evoluo na culturalidade e gera o pressuposto que o homem passaria por estgios de evoluo cultural Usa a Teoria Evolucionista de Darwin Feita em gabinetes, sem pesquisa de campo So estudos etnocntricos (Etnocentrismo um conceito antropolgico, que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que tm os mesmos hbitos e carter social, discrimina outro, julgando-se melhor, seja pela sua condio social, pelos diferentes hbitos ou manias, ou at mesmo por uma diferente forma de se vestir.). A cultura europia vista como o apogeu de um processo evolucionrio, em que as sociedades aborgines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta viso usava o conceito de "civilizao" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domnio de outros povos. Criou a plataforma filosfica para o domnio europeu no Novo Mundo
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Antropologia Difusionista
A Antropologia Difusionista reagiu ao evolucionismo e foi sua contempornea. Privilegiava o entendimento da natureza da cultura, em termos de origem e extenso, de uma sociedade a outra. Para os difusionistas, o emprstimo cultural seria um mecanismo fundamental de evoluo cultural. O difusionismo acreditava que as diferenas e semelhanas culturais eram consequncia da tendncia humana para imitar e a absorver traos culturais, como se a humanidade possusse uma "unidade psquica", tal como defendia Bastian.

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Linhagem Francesa
Com mile Durkheim comeam os fenmenos sociais a serem definidos como objetos de investigao scio-antropolgica e, a partir da anlise da publicao de Regras do "Mtodo Sociolgico", em 1895, comea-se a pensar que os fatos sociais seriam muito mais complexos do que se pretendia at ento
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Relativismo Cultural (Franz Boas):


Nos EUA, Franz Boas desenvolve a ideia de que cada cultura tem uma histria particular e considerava que a difuso de traos culturais acontecia em toda parte. Nasce o relativismo cultural, e a antropologia estende a investigao ao trabalho de campo. Para Boas, cada cultura estaria associada sua prpria histria. Para compreender a cultura preciso reconstruir a sua prpria histria. Surgia o CULTURALISMO, tambm conhecido como PARTICULARISMO HISTRICO. Deste movimento surgiria posteriormente a escola antropolgica da Cultura e Personalidade.
Cada cultura tem uma histria particular D primazia investigao de campo Cada cultura deve ser definida pela sua prpria histria particular
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CULTURALISMO
Escola estadunidense, defendida por Franz Boas, rejeita, de maneira marcante, o evolucionismo que dominou a antropologia durante a primeira metade do sculo XX A discusso desta corrente gira em torno da ideia de que cada cultura tem uma histria particular e de que a difuso cultural se processa em vrias direes. Cria-se o conceito de relativismo cultural, vendo tambm a evoluo como fenmeno que pode decorrer do estado mais simples para o mais complexo.
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Relativismo Cultural
Questiona-se o evolucionismo unilinear propondo que cada cultura possui sua historicidade que demanda respeito. So atacadas as comparaes idealistas culturais (Europa como ideal) O pesquisador interage com o povo alvo Desenvolve o mtodo indutivo (do particular para o geral), contrapondo a antropologia clssica da poca, generalista
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Funcionalismo
Paralelamente a estes movimentos, na Inglaterra, nasce o FUNCIONALISMO que enfatiza o trabalho de campo (observao participante). Para sistematizar o conhecimento acerca de uma cultura preciso apreend-la na sua totalidade. Para elaborar esta produo intelectual surge a ETNOGRAFIA Contrape-se s teorias da poca e prope a compreenso (e estudo) da cultura a partir de um ciclo de valores que esto interligados Todos os aspectos que definem uma sociedade (lngua, atividades de subsistncia, etc) fazem parte de um todo e pode ser entendido como cultura: Para sistematizar o conhecimento acerca de uma cultura preciso apreend-la na sua totalidade
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Funcionalismo
Ocorre a distino entre Etnografia e Etnologia, ambas cincias auxiliares da Antropologia Etnografia: o estudo descrito de um povo. a cincia que estuda e descreve os agregados populacionais. E sendo assim , a etnografia descreve e estuda o povo de um dado pas, de uma dada provncia, de uma dada regio, de uma dada comunidade, etc. Etnologia: Ramo das cincias humanas que tem por objeto o conhecimento do conjunto dos caracteres de cada etnia, a fim de estabelecer as linhas gerais da estrutura e da evoluo das sociedades. Estuda o homem como produtor e transportador de cultura e ainda a maneira de viver de cada raa ou grupo tico.
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Etnografia e Etnologia
Para o antroplogo Claude Lvi-Strauss a etnografia corresponde aos primeiros estgios da pesquisa: observao e descrio, trabalho de campo. A etnologia, com relao etnografia, seria um primeiro passo em direo sntese e a antropologia uma segunda e ltima etapa da sntese, tomando por base as concluses da etnografia e da etnologia.
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Antropologia Estrutural (1940)


Lvi-Strauss: seu grande terico Defende que existem regras estruturantes das culturas na mente humana Estas regras constroem pares de oposio para organizar o sentindo Usa, no campo da lingustica, o Estruturalismo
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Estruturalismo
D grande impulso lingustica de forma geral ao defender que necessrio compreender o padro mental, de pensamento e comunicao de um povo, a fim de compreender sua cultura

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Funcionalismo Estrutural (Radcliffe-Brown & Evans-Pritchard) A estrutura social o ponto central em uma sociedade e todas as atividades e fatos sociais (valores, religio, organizao familiar, etc) so desenvolvidos com a finalidade de manter a estrutura social estvel O desequilbrio desta estrutura social faz com que a sociedade desenvolva outros mecanismos, valores ou atividades que venham a reequilibr-la
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Antropologia Interpretativa (Clifford Geertz)

A Antropologia Interpretativa analisa a cultura como hierarquia de significados, pretendendo que a etnografia seja uma "descrio densa", de interpretao escrita e cuja anlise possvel por meio de uma inspirao hermenutica. crucial a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua prpria cultura.
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Antropologia Interpretativa
Tambm conhecida como Antropologia Hermenutica Cultura como hierarquia de significados Busca da descrio densa Interpretao x Leis

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Debates Ps-Modernos
Na dcada de 1980, o debate terico na Antropologia ganhou novas dimenses Muitas crticas a todas as escolas surgiram, questionando o mtodo e as concepes antropolgicas Este debate privilegiou algumas ideias:
a primeira delas que a realidade sempre interpretada, ou seja, vista sob uma perspectiva subjetiva do autor, portanto a antropologia seria uma interpretao de interpretaes. Da crtica das retricas de autoridade clssicas, fortemente influenciada pelos estudos de Foucault, surgem metaetnografias, ou seja, a anlise antropolgica da prpria produo etnogrfica. Contribuiu muito para esta discusso a formao de antroplogos nos pases que ento eram analisados apenas pelos grandes centros antropolgicos.
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