Evangelio segn San Mateo

Mateo
Mateo es el recaudador de impuestos. Su conversin se relata en Mt 9,9-13. Tambin se lo cuenta en la lista de los doce(Mt 10, 2-4). La dificultad se presenta en el nombre: Lev. Tal vez hubo un cambio de nombre como sucedi de hecho con Pedro(Mt 16,15-18).

Uno de los sinpticos

Los Evangelios sinpticos: se los puede poner de manera paralela y se pueden comparar los textos 1. Mateo 2. Marcos 3. Lucas

La Ley, los Profetas y otros escritos

El AT que hoy leemos en la Iglesia no coincide exactamente con el AT del Pueblo judo. Ellos consideraban en la poca de Jess dos Grandes partes: 1. La Ley 2. Los Profetas Ver: Mt 5,17 Lc 24,25-27 Tambin existan Otros escritos: Libros histricos y Sapienciales.

Pentateuco // Mateo
Cinco(5) son los libros considerados de la Ley Juda: 1. 2. 3. 4. 5. Gnesis Exodo Levtico Nmeros Deuteronomio

Jess: el nuevo Moiss

Jess es el nuevo Moiss y el nuevo Israel que trae una nueva revelacin de parte de Dios Mateo subraya las palabras de Jess tanto en los discursos como en las narraciones. En Mateo, Jess es puesto en contraste con los escribas, maestros de la Ley: Jess es muy superior a ellos, es el nuevo Moiss(Mt, 5,1-3).

Para que se cumpliera

Mateo quiere dejar bien claro al judaismo que Jess Mesas, es el nuevo Moiss y el nuevo Israel, el cumplimiento de la Ley y los Profetas. para que se cumpliera Mt.1,22 Mt 2,15,17,23; 8,17 12,17 13,35

Jess: Hijo de David, hijo de Abraham(Mt 1,1)

Mateo es el Evangelio judeo-cristiano. La intencin principal de Mateo es demostrar que Jess es el Mesas de AT. Los judos deberan haberlo renocido, pero no lo hicieron(Mt 12,3642) La mesianidad de Jess se destaca sobre un fondo de incredulidad y hostilidad de los judos(Mt 16,5-12). Jess es Hijo de Dios e hijo de David(Mt 1,1)

Jess es Mesas
Jess es Mesas, pero no el rey Mesas de la expectacin popular. Mt lo identifica como el Hijo de hombre doliente, cuya obra salvadora se realiza a travs de la pasin y la muerte(Mt 12,15-21). Es el Mesas humilde(Mt 11,25-26), amigo de los pobres, porque es uno de ellos(Mt 25,31-46). Jess renuncia a la riqueza y al poder y pide a sus discpulos que hagan lo mismo(Mt 10,9-10; 16,21-23). No tiene un mensaje poltico(Mt 26,55-56)

Evangelio de la Iglesia
Mt es un Evangelio judo pero tambin es un Evangelio de la Iglesia. El reino se indentifica claramente en Mt con la comunidad de discpulos, comunidad que se identifica con Jess. El est donde dos o tres estn reunidos en su nombre(Mt 18,20) y El estar hasta el fin de los tiempos(Mt 28,20)

El Reino es universal
El Reino en Mateo es universal: la incredulidad de los judos ha abierto el mundo gentil a la proclamacin del Evangelio. No es que los gentiles sean evangelizados simplemente como resultado de la incredulidad de los judos. Mt entiende que Israel debera haber proclamado al mundo la realidad de su Mesas, pero se neg a aceptarlo.

La Iglesia es el nuevo Israel

La Iglesia es el nuevo Israel, y como slo la Iglesia cree en Jess Mesas, ella es el nico Israel verdadero. La plenitud de Israel tiene que realizarse en el mundo gentil sin el Pueblo de Israel. Pero el Reino de Dios no se identifica con la Iglesia en una identificacin total. La plenitud del reino se hace realidad solo en un acontecimiento escatolgico.

Jess y la Ley
Jess no vino a destruir la Ley, sino a darle plenitud(Mt 5,17-19). Jess es Seor de la Ley, no la anula, del mismo modo que la edad adulta no anula la niez, pero el jugo de su reino suprime el jugo de la Ley(Mt 11, 28-30). Jess reduce todos los madamientos de la Ley al mandamiento del Amor(Mt 5, 37-48). Asi la controversia entre Jess y los fariseos no es entre Jess y la Ley. Los fariseos no representan la verdadera Ley(Mt 15,1-9).

Lugar y fecha
Hay mucha familiaridad con las costumbres judas palestinenses. No as con la geografa de la Palestina. Este Evangelio se escribi no lejos de la rebelin juda. Tal vez se hizo despus del ao 70 d. C. Y adems hay buenas razones para pensar que se escribi fuera de Palestina

Estructura del Evangelio

Prlogo 1,1-2,23 Libro primero: Proclamacin del Reino 3,1-7,29 Libro segundo: Ministerio en Galilea 8,1-11,1 Libro tercero: Controversia y parbolas 11,2-13,52 Libro quarto: Formacin de los discpulos 13, 53-18,35 Libro quinto: Judea y Jerusaln 19,1-25,46

Relato de la Pasin 26,1-27,66 Relato de la Resurreccin 28,1-20