CENTRO UNIVERSITRIO PADRE ANCHIETA

AULA 3
LAZER E EDUCAO FSICA
Prof. Ms. Henrique Okajima Nakamoto

PROPOSTA PARA HOJE

O surgimento do lazer na histria.

Trecho do video: Tempos Modernos (Chaplin)

NA GRCIA: SCHOL

Schol era o nome dado a um princpio de vida que consistia na contemplao de idias e valores nobres (verdade, bondade, beleza). A schol exigia, por um lado, uma vida de no sujeio ao trabalho por parte da elite e, por outro, o trabalho escravo. Ou seja, o trabalho dos escravos tornava possvel o desenvolvimento espiritual da elite.

HOJE, O TRABALHO SUPERVALORIZADO E MUITOS SE ORGULHAM DE AFIRMAR QUE NO POSSUEM TEMPO LIVRE. ALM DISSO, OS QUE POSSUEM TEMPO LIVRE E DINHEIRO MUITAS VEZES NO DESTINAM TAIS COISAS SOMENTE AO CONSUMO DESENFREADO E A LAZERES FRVOLOS, DESTINADOS NEGAO DA ROTINA E DA DISCIPLINA LABORAL, MAS NO AO DESENVOLVIMENTO HUMANO.

Ao contrrio disso, na antiga Grcia, valorizava-se o tempo livre e o crescimento espiritual, como algo superior ao trabalho, prpria poltica e aos prazeres frvolos.

PENSE NISSO !!!

EM ROMA: OTIUM
O termo otium designava o tempo de descanso e recreao, necessrio dedicao ao trabalho (nec-otium). Para a elite consistia tambm na contemplao de valores nobres, enquanto que, para a plebe, consistia em jogos e festas consideradas vulgares, organizadas pelo Estado como instrumento de dominao e despolitizao (poltica do po e circo). Enquanto na Grcia o trabalho, desvalorizado, tornava-se necessrio para que se pudesse ter o cio, em Roma, o cio se tornava necessrio para que se pudesse ter o trabalho. Algo semelhante ao atual lazer.

PENSE NISSO !!!

NA IDADE MDIA: CIO CAVALHEIRESCO

Tal como em Roma, para a plebe, qual eram destinados os trabalhos produtivos, considerados indignos pela elite, o cio se mantm como forma de controle da populao, atravs dos divertimentos organizados pela igreja e pelos senhores feudais. Alm disso, no havia, como h hoje, uma diviso rgida entre tempo de trabalho e tempo de no trabalho. No caso dos camponeses, o tempo de trabalho era determinado pelos ciclos da natureza (e no pelo relgio e pelo calendrio); no caso dos artesos desfrutava-se de certa flexibilidade; e no caso dos servos, trabalhava-se segundo os desgnios dos nobres.

Tal como na Grcia, a elite se opunha ao trabalho, reservando para si o chamado cio cavalheiresco, composto por atividades no produtivas, consideradas honrosas, tais como a poltica, a guerra, a religio e os esportes, e tambm por gastos desnecessrios que se tornavam smbolos de status.

Diferente da schol grega, no entanto, o cio cavalheiresco no era destinado contemplao, mas sim ostentao por meio de gastos desnecessrios, de atividades honrosas e do cultivo de bons modos que indicavam prestgio social,ao indicarem uma educao que somente possvel quando se tem uma vida improdutiva. DE FORMA SEMELHANTE, HOJE O LAZER DESTINADO, EM GRANDE MEDIDA, AO CONSUMO DESENFREADO DE PRODUTOS, VALORIZADOS MENOS POR CONTRIBUREM AO DESENVOLVIMENTO HUMANO E MAIS POR SEREM SMBOLOS DE OSTENTAO.

PENSE NISSO !!!

NOS PRIMRDIOS DA ERA MODERNA: TICA

PROTESTANTE

Nesta poca solidificaram-se as doutrinas puritanas, pautadas na tica do trabalho e na condenao das atitudes ociosas como o maior dos vcios, como sinais de no pr-destinao salvao.
O cio, na doutrina puritana, sequer tido como um meio para possibilitar o trabalho (pois os que precisam desse meio no so predestinados), mas deve ser eliminado socialmente.

O protestantismo eliminou os cultos aos santos e as festas, restringindo os prazeres e as distraes e aumentando os dias de trabalho. Alm disso, modificou formas de entretenimento, disfarandoos de atividades sociais e familiares, conferindolhes uma aparncia de dever.
Arraigada na burguesia industrial, a doutrina puritana esteve fortemente ligada acumulao de capital por essa classe, e ainda se encontra presente, por exemplo, nos executivos que, nos dias de hoje, vivem para suas empresas.

PENSE NISSO !!!

POR FIM, O LAZER

Com a Revoluo Industrial a febre da produo da burguesia capitalista imps aos trabalhadores uma rotina de trabalho extremamente rdua, gerando, posteriormente, o crescimento do movimento sindical e das reivindicaes em torno da diminuio da jornada laboral e do aumento dos salrios. Surge, ento, como conquista da classe trabalhadora, um tempo de no-trabalho, artificialmente subtrado do trabalho, posteriormente preenchido com aquilo que denominamos hoje como lazer.

Neste contexto, o lazer surge com um carter contraditrio, sendo, ao mesmo tempo, uma conquista das classes populares e uma concesso da elite.
No mesmo sentido, o lazer passou a servir, ao mesmo tempo, de liberdade e de questionamento, por parte dos trabalhadores, da ordem estabelecida, por meio de divertimentos opostos lgica do trabalho, e como um tempo de controle destes trabalhadores, por meio da imposio de recreaes produtivas.

Em grande medida, o lazer adquire sentidos acumulados historicamente, tais como: a orientao ao consumo, pelos interesses econmicos a ele vinculados; o carter compensatrio, destinado ao aumento da produtividade no trabalho; e a alienao da populao, visando manuteno da ordem. Por outro lado, o lazer apresenta tambm possibilidades transformadoras, quando voltado emancipao humana, por meio: da busca pelo desenvolvimento humano neste tempo; do acesso aos bens culturais produzidos pela humanidade; e do questionamento das desigualdades referentes ao acesso a tais bens.

PENSE NISSO !!!

LEITURA PARA A PRXIMA AULA

Texto de Joffre Dumazedier sobre o conceito, as funes e os contedos do lazer.