ACTITUDES Y OTROS CONCEPTOS RELACIONADOS 2 PARTE

Los sentimientos
Son las organizaciones ms complejas que

tienen las personas, ya que como necesidades psicolgicas de gran permanencia cumplen con las siguientes funciones:
Ejercen

poder director sobre innumerables actividades Apoyan una gran variedad de finalidades Funcionan de modo anlogo a las necesidades fsicas (hambre, sed, sueo, etc) pero difieren de ellas porque se forman en el curso de la experiencia

 Su

dinmica cognoscitiva-emocional es incomparablemente ms compleja que la de las necesidades fsicas Ms que un objetivo es una necesidad por producir una relacin de inters por objetos y adjudicarles importancia trascendental Poseen carcter de insaciabilidad porque los objetos en los que se fijan desarrolla para la persona una cualidad de fascinacin y de perfeccin.

Los sentimientos actan como centro de

orientacin que controla las interpretaciones cognoscitivas y emocionales.

 Los sentimientos tienen

la cualidad de

verdad incuestionable Slo un cambio de percepcin puede cambiar el contenido de un sentimiento Los psiclogos distinguen diversos tipos de sentimientos, que luego son divididos (tautolgicamente) en
Sentimientos Sensaciones Emociones Afectos Estados de nimo

 En los sentimientos desaparecen las fronteras

entre el YO y lo OTRO, entre lo Interno y lo Externo Los enamorados, como los movimientos sociales, son estados de efervescencia colectiva en los que el hombre tienen la impresin de estar dominado por fuerzas que no reconoce como suyas

Los estereotipos
La

antigua conceptualizacin (Lippman, 1922) son cuadros en la cabeza que median entre nosotros y la realidad^, y que nos hablan del mundo antes de verlo Gobiernan nuestra percepcin simplificando y categorizando la propia realidad Cumplen con la funcin cognitiva a travs de que proyectamos al mundo nuestros valores, posicin y derechos.

 Constituyen un concepto articulador entre

los procesos psicolgicos, primordialmente de los motivacionales y los cognitivos, con los sociales.(ya que) son creencias que versan sobre grupos que, a su vez, crean y comparten en y entre los grupos dentro de una cultura (Huici, 1998:176) Pueden concebirse en las siguientes dimensiones:
Motivacional - cognitiva Individual social Normal - errneo

 Los estereotipos son a la vez evaluativos y

descriptivos.
La evaluacin se desprende de la relacin entre los

hechos y nuestras normas La descripcin corresponde a generalidades eJ. Todos los polticos en Mxico son corruptos

Los estereotipos los formamos en la familia,

amigos y aparatos ideolgicos (TV, la iglesia, la calle la escuela, etc.) que junto con otras instituciones y factores conforman la parte la parte sociocultural donde nos desenvolvemos

 Los estereotipos al igual que las actitudes ,

influyen en nuestras percepciones, hacen que pongamos ms informaciones que confirma nuestras expectativas y obligan a que llevemos a cabo un procesamiento selectivo de la memoria, facilitando los recuerdos congruentes con nuestros propios estereotipos y bloqueando los que no lo son Estn asociados con los prejuicios ya que ambos realizan un sesgo interpretativo de la informacin sobre los objetos y las personas.

Los prejuicios
Se ha entendido que se constituyen de una

serie generalizada de estereotipos sumamente consistente , en la que figuran reacciones emocionales (de aceptacin o de rechazo) ante personas , fenmenos, grupos, razas ,religiones, partidos polticos , corrientes de opinin, gobiernos, pases, etc. Con los cuales asociamos creencias, atribuciones, estereotipadas y otras caractersticas que sometemos a valoracin

 Ambos implican procesos de exclusin y

discriminacin hacia los objetos o las personas que no toleramos. Los juicios estereotipados que se hacen sistemticamente acerca de determinadas etnias, razas o grupos sociales nos conducen a desarrollar ms los aspectos emocionales que los racionales derivndose predisposiciones de conducta sesgada y en la mayora de los casos violencia. Tambin prejuicios ideolgicos, religiosos, educativos, polticos y sexuales.

 Se puede concluir que los prejuicios son: Juicios prematuros o sistemas cognitivos

cerrados Opiniones dogmticas que resisten la informacin que los contradice Generan clich del bien y el mal , con consecuencias psicolgicas negativas Implican conductas discriminatorias Dependen del contexto social Hacen ver al otro como chivo expiatorio Estn ligados al autoritarismo y a las debilidades subyacentes de la personalidad

 Vuelven temerosos a los individuos y hacen

que stos construyan hroes o traidores Obligan a que la gente haga una percepcin selectiva de su medio Son etnocentristas porque solo se acepta a los individuos parecidos en cultura

Valores y actitudes
Los valores con categora s generales con

elementos cognoscitivos y afectivos , capaces de predisponer la conducta se distinguen de las actitudes por su mayor amplitud o generalidad por lo que unos pocos valores pueden contener una infinitud de actitudes Debido a que existen variedad de valores se ha ideado una escala para tratar de medirlos (Allport, Vernon y Lindzey) de acuerdo con el

 grado de importancia que le otorguemos, por

lo menos, a cada uno de los siguientes tipos:

El terico. hace nfasis en aspectos racionales,

crticos e incluso empricos Esttico. Gira en torno a la armona, la belleza de las formas, la simetra, etc Prctico. Hace nfasis en la utilidad y en el pragmatismo con predominancia en el enfoque econmico Social. Resalta el altruismo y la filantropa Poltico. Se centra en la influencia, en la predominancia y el ejercicio del poder Religioso. Se interesa en aspectos trascedentales

 Y msticos y la bsqueda de un sentido de vida

Schwartz y Sagiv identifican 10 valores

motivacionales que se aceptan en todas las culturas :

Poder, estatus y prestigio social, control y dominio

sobre las personas y los recursos Desempeo. xito personal al demostrar las capacidades segn criterios sociales Hedonismo. Placer y gratificacin sensual egosta Estimulacin. Excitacin, novedad y retos de vida Autodireccin. Pensamiento independiente y

 Opcin de actuar, crear y explorar Universalismo.

Comprensin, apreciacin, tolerancia y proteccin del bienestar de toda la gente y la naturaleza Benevolencia. Conservacin y mejora del bienestar de las personas con las que se tiene contacto Tradicin. Respeto, compromiso y aceptacin de las costumbres e ideas de la cultura Conformidad. Restriccin de acciones y tendencias que pueden daar a los dems Seguridad. Armona y estabilidad de la sociedad, de las relaciones y del Yo

Representaciones sociales
Las RS permiten comprender la sociedad y a su cultura, ya que son modos de reconstruccin social de la realidad. Sus

componentes son las actitudes, la informacin, la imagen y el contenido del objeto, esto es el campo representacional propiamente dicho. Para que un objeto o temas social se considere RS debe reunir dos condiciones:
Dicho objeto debe aparecer en las conversaciones,

en el habla cotidiana y en los medios de comunicacin

 Dicho objeto de hacer referencia a valores

Pueden ser representaciones de hechos o

representaciones de ideas, todas descomponen y recomponen su objeto y generan de manera colectiva en trminos de conceptos, ideas, categoras, sentimientos, emociones, mviles de actos y de prcticas tradicionales, valores, conocimientos, comprensiones y explicaciones, actitudes. Por lo anterior, determinan toda la vida social pues son estructuras que fundan relaciones y comportamientos individuales y colectivos

 Histricamente derivan de tres fuentes:

Del concepto de Representaciones Colectivas de

Emile Durkheim de la Psicologa de lo Ingenuo o del sentido comn de Fritz Heider de la Teora de la Construccin Social de Berger y Luckman

Las RS se definen por su contenido y porque

siempre son las representaciones sociales de un sujeto en relacin a un sujeto.(Jodelet,1985) Actualmente existe dos enfoques:

 Clsico o figurativo de Serge Moscovici Estructuralista de Claude Abric

Los rasgos ms sobresalientes de la RS son: (Martnez y Garcia en Gonzlez, 2001:130)

Son una expresin del pensamiento natural, no

formalizado ni institucionalizado, y diferente, por tanto, de las ideologas y de las ciencias Para que una creencia se determine en representacin social debe centrarse en objetos sociales Una representacin es social si es compartida por un grupo. Este lo incorpora a su realidad, previa categorizacin y explicacin de sus caractersticas Las RS incluyen como elemento intrnseco una gua para las interacciones. Clasifica, explica y dispone afectiva y actitudinalmente a los sujetos respecto del objeto al que se refiere.

Actitudes y socializacin
La socializacin es un proceso de aprendizaje

de normas, valores y otros aspectos, en la primera etapa llamada socializacin primaria y en las siguientes etapas a lo largo de la vida (socializacin secundaria y resocializacin). Al igual que la actitudes, la socializacin se va adquiriendo conforme se va entendiendo, asimilando y manejando el lenguaje propio de una cultura. Sus interacciones, su moral ,

 sus normas y todos los significados que

emanan de la relacin que mantenemos con los objetos, los individuos, los grupos y el medio ambiente en general. Este fenmeno se conoce como interiorizacin de la estructura social o en palabras de Mead, asimilacin del orden social.