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Roberto Damatta
Prof. Msc. Arinaldo Martins DCS/ UEMA
Totalizar o mundo e a vida social em um tempo que no o da vontade e conscincia dos agentes histricos, mas em foras e energias que se nutrem em outras esferas, incontroladas pela vontade e desejo humanos. (...), recusando a discusso aberta e generosa de nossa realidade enquanto um fato social e histrico especfico.
Fatores responsveis pelo nosso atraso econmico e social, por nossa indigncia cultural e nossa necessidade de autoritarismo poltico, fator corretivo bsico neste universo social que, entregue a si mesmo, s poderia degenerar-se.
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Esquema de Gobineau
As qualidades positivas e negativas so dadas de uma vez por todas. Se as propenses animais so fortes e no contrabalanadas por manifestaes morais, a raa estaria condenada a ter uma vida coletiva deficiente e desorganizada. Quando as propenses animais so fortes e o intelecto vigoroso, o resultado uma grande expanso do sentido moral, com uma complexa e variada organizao poltica emergindo. Neste modelo, as civilizaes decaam, arruinavam-se, eram conquistadas, no se desenvolviam ou simplesmente desapareciam porque sua histria racial conduzia a misturas infelizes dos traos contidos em cada unidade racial. Diante de uma realidade fsica de mulatos, cafusos e mamelucos, diante de uma sociedade altamente variada em termos de cor, no h alternativa seno expressar o pessimismo perante o futuro (branco perdia suas qualidades).
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Interpretao:
Numa sociedade fortemente hierarquizada, com ligaes entre as pessoas (ligaes fundamentais, mais importantes do que as leis universalizantes que governam as instituies e as coisas), as relaes entre senhores e escravos podiam se realizar com muito mais intimidade, confiana e considerao. Aqui, o senhor no se sente ameaado ou culpado por estar submetendo um outro homem ao trabalho escravo, mas, v o negro como um complemento natural, como um outro que se dedica ao trabalho duro, mas complementar s suas prprias atividades A lgica do sistema a de que pode haver intimidade entre senhores e escravos, superiores e inferiores, porque o mundo est realmente hierarquizado (cu da Igreja Catlica, repartido e totalizado em esferas, crculos, planos povoados por anjos, arcanjos, querubins, santos de vrios mritos...). O ponto crtico de todo o nosso sistema a sua profunda desigualdade
Interpretao:
Neste sistema, no h necessidade de segregar o mestio, o mulato, o ndio e o negro, porque as hierarquias asseguram a superioridade do branco como grupo dominante. A intimidade, a considerao, o favor e a confiana, podem se desenvolver como traos e valores associados hierarquia indiscutvel que emoldura a sociedade e nunca como um elemento do carter nacional portugus. Tal e qual na ndia, as camada diferenciadas da sociedade so vistas como rigorosamente complementares A falta de segregao parece ser, pois, um elemento relacionado de perto presena de patronagem, intimidade e considerao. Numa palavra, a ausncia de valores igualitrios. No nosso meio social, cada coisa tem um lugar demarcado e h cada lugar destinado uma coisa: ndios e negros tm uma posio demarcada num sistema de relaes sociais concretas.
Interpretao:
um sistema assim que engendra os laos de patronagem, permitindo conciliar num plano profundo posies individuais e pessoais com uma totalidade francamente e fortemente hierarquizada. Em sociedades assim constitudas, situaes de discriminao (ou segregao) s tendem a ocorrer quando o elemento no conhecido socialmente; isto , quando a pessoa em considerao no tem e no mantm relaes sociais com pessoa alguma naquele meio. A discriminao no algo que se dirige apenas ao diferente, mas ao estranho, ao indivduo desgarrado, desconhecido e solitrio. Pessoas de cor sofrem discriminao com mais frequncia, mas no se pode esquecer que pessoas pobres e at mesmo visitantes ilustres podem ser discriminados pela simples razo de no terem nenhuma associao firme com algum.
O fato, ento, de o mulato ser to desprezvel no credo racial americano, a ponto dele no ter ali uma posio socialmente reconhecida , posto que classificado como negro, tem suas razes, (...), na existncia concreta de um credo ingualitrio e individualista e no peso social deste credo dentro do meio social norte-americano. (p. 77-8). Diferentemente do Brasil, onde havia vrias categorias de negros com posies sociais diferenciadas no sistema (negros escravos recentes, negros escravos antigos, negros escravos mais longe ou mais perto das casas-grandes, negros livres h muito tempo, negros livres recentemente, crianas livres filhas de escravos), naquele pas, a combinao do homem livre com o negro era muito mais rara e foi consequncia de uma violenta guerra civil. (p. 78).
Como manter o credo segundo o qual todos so iguais perante a lei, se existem ex-escravos competindo com brancos pobres? Como encontrar um lugar para negros, ex-escravos, num sistema que situava o indivduo e a igualdade como a principal razo de sua existncia social? A nica resposta possvel a discriminao violenta, na forma de segregao que assumiu caracteristicamente a forma clara e inequvoca de segregao legal, fundada em leis. Ela pode ser explicada como um modo concreto e coerente de uma sociedade individualista resolver o problema da desigualdade e de sua manuteno num sistema onde um credo igualitrio tem importncia social determinativa.
H um desencorajamento do mulato como tipo fsico e categoria social legitimamente reconhecida, tornado assim impossvel solidificar as redes de relaes pessoais efetivamente existentes entre brancos e negros no Sul, o que certamente poderia dar sequncia s estruturas hierarquizadas ali existentes, mas que foram destrudas fora pela Guerra Civil que veio estabelecer a hegemonia do credo igualitrio e individualista por todo o sistema americano como um plano jurdico e poltico socialmente bsico. Esta forma de racismo que nega ou coloca o tipo mestio como indesejvel surge tambm como uma soluo cientfica para um paradoxo social que situava brancos e negros em posies realmente diferenciadas, e um credo nacional fortemente igualitrio no plano poltico-jurdico. (p. 79).
Interpretao
Os tipos de preconceito racial so inteiramente coerentes com as ideologias dominantes de cada uma dessas sociedades, estando diretamente correlacionadas com as formas escolhidas historicamente de recorte da realidade social Os racismos americano e europeu temem a miscigenao porque com ela podem colocar em dvida sua homogeneidade social e poltica Entre ns, o racismo foi transformado por meio de um cenrio hierarquizado e antiigualitrio. orientado para os interstcios do sistema, local onde convivem muitas categorias sociais intermedirias
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