POVOS INDGENAS BRASILEIROS

No Brasil h:
220 etnias 180 lnguas indgenas 519.000 indgenas 615 Terras Indgenas 22% da Amaznia Legal 12,5% do Territrio Nacional 0,4% da Populao

 Apesar da unidade lingstica e cultural que permite classific-los em uma s macroetnia, oposta globalmente aos outros povos designados pelos portugueses como tapuias (ou inimigos), os ndios do tronco tupi no puderam jamais unificar-se uma organizao poltica que lhes permitisse atuar conjugadamente. Sua prpria condio evolutiva de povos de nvel tribal fazia com que cada unidade tnica, ao crescer, se dividisse em novas entidades autnomas que, afastando-se umas das outras, iam se tornando reciprocamente mais diferenciadas e hostis. (Darcy Ribeiro O Povo Brasileiro).

[...] o grande empreendimento arquitetnico coletivo a maloca. Ela apresenta dimenses avantajadas e um rigoroso acabamento. Exprime o orgulho tribal e a capacidade de cooperao do grupo local. Sendo uma residncia coletiva, cumpre a funo social de consolidar a solidariedade comunal materializando seus vnculos de parentesco e de linguagem. (Dulio Battistoni Filho Iniciao s Artes Plsticas no Brasil)

As malocas do Xingu, armadas como grandes cestos cupulares de varas verdes e palmas sobre uma base elpitica e sustentadas por vrias colunas, s vezes ajudadas por pilares transversais, apresentam 25 metros de comprimento, por 10 de largura e 7 de altura.

O trabalho exaustivo porque os ndios tm que cortar e acumular sap ou palmas, colhidos na lua certa, para talar e conduzir s aldeias centenas de toras de madeira de dimenses apropriadas e milhares de vigas e varas, alm de toneladas de cips que a tudo devem atar. (Dulio Battistoni Filho Iniciao s Artes Plsticas no Brasil).

As maiores edificaes e as mais elaboradas dos ndios do Brasil so as quadrangulares dos ndios Baniwa do rio Negro, que atingem 45 metros de comprimento por 14 de largura e 12 de altura, abrigando centenas de pessoas.

A ARTE INDGENA

A tradio Kadiweu (MT) diz que arte coisa de mulher, por isso, no passado, se um homem da tribo tivesse dons artsticos, tinha de viver como ndia e conviver somente com elas.

 Obtm a tintura das sementes maduras e frescas do urucum, usada habitualmente com uma base de leo vegetal que alm de realar seu brilho vermelho, facilita sua aplicao e lhe d vida mais longa. O sumo do fruto verdoso do jenipapo aplicado ao vivo [in natura] sobre a pele, ganhando aquela cor negra esverdeada. (Dulio Battistoni Filho Iniciao s Artes Plticas no Brasil).

O ndio Kaapor utiliza peas em faixas flexveis, tecidas de algodo, o que lhe permite compor cocares, diademas, coifas, grinaldas que usa apegadas diretamente ao corpo. Alm de beleza plstica, tais peas so fceis de serem manuseadas, e se abrem e se fecham como uma asa de pssaro.

 O verde representa, para os Kayap, as matas, que protegem as aldeias e so a morada dos mortos e dos seres sobrenaturais. So consideradas um lugar perigoso, pois fogem ao seu controle. O vermelho representa a casa dos homens, que fica bem no corao da aldeia. o centro do poder. Nela, os homens se renem para discutir caadas,guerras, rituais e confeccionar adornos. O amarelo refere-se s reas dominadas pelas mulheres. Nesses espaos elas cuidam dos filhos, cozinham, plantam, tecem, e pintam seus maridos.

A variedade de plantas que so apropriadas para o tranado no Brasil d ao ndio uma inesgotvel fonte de matria-prima. tranando que o ndio constri a sua casa e uma grande variedade de utenslios, como cestos para uso domstico, para transporte de alimentos, objetos para ajudar no preparo dos alimentos (peneiras), armadilhas para caa e pesca, abanos para aliviar o calor e avivar o fogo, objetos de adorno pessoal (cocares, tangas, pulseiras), redes para pescar e dormir,instrumentos musicais para uso em rituais religiosos.

 Capim Dourado

 Tucum

 Carnaba

 Carnaba

. Carnaba

 Itaobim

 Cermica