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Problemas do dia-a-dia!
Devo avisar ao meu chefe que seu subordinado, meu amigo, usa o tempo do expediente para vender trabalhos artesanais aos colegas? Devo dizer sempre a verdade? H ocasies em que prefervel mentir? Quais? Devo cumprir uma ordem que no me parece eticamente correta, ou prefervel arriscar meu conceito na empresa, ou mesmo meu emprego?
Problemas do dia-a-dia!
Devo avisar ao chefe que meu colega e amigo no competente ou no veste a camisa da empresa?
Posso empregar um amigo na empresa, mesmo sendo ele competente, mas no o mais competente para a posio?
Apossar-se de coisas que no lhe pertence Dizer coisas que sabe que no verdade Dar ou permitir impresses falsas Comprar influncia ou enganar-se em conflitos de interesse Esconder ou divulgar informao verdadeira Tomar vantagem que no lhe pertence Cometer comportamento pessoal imprprio Abusar de outra pessoa Permitir abuso da organizao Violar regras.
Conceito de "Ocidente"
Quando falamos em "Ocidente" no nos referimos a uma localizao geogrfica, mas a uma "Cultura", entendida como forma de sentir, pensar o Mundo e agir nele. "Ocidente" o produto da fuso da Antiguidade Grega e Latina com o Cristianismo. Esta fuso espalhou-se por todo o planeta, levando os seus valores (religiosos, polticos, estticos ou ticos) ao Continente Americano, a grande parte da frica, zonas significativas da sia, Austrlia, e Nova Zelndia.
Da imensa Histria Grega consideramos ter nascido a crena na razo humana (no se confrontando com a religiosidade); de Roma herdou o homem ocidental o Direito e a noo de funcionalidade e esprito prtico; do Cristianismo ficou a ideia de Liberdade e Responsabilidade pelos prprios actos, que viria a ser determinante na fora disseminadora da sua cultura.
O que tica?
Princpios morais que governam as aes e decises de um indivduo ou grupo e que servem de diretrizes para orientar a prtica e para se agir com correo e equidade ao se defrontar com dilemas morais. uma tentativa de separar o certo do errado; um estudo dos juzos para apreciar a conduta humana do ponto de vista do bem e do mal.
O que tica?
uma postura de vida relacionada com princpios gerais e universais presentes na conscincia do indivduo. a investigao geral sobre aquilo que bom.
A Teoria do Relativismo aquela que informa os princpios ticos, posto que segundo ela cada pessoa deveria decidir sobre o que ou no tico, com base nas suas prprias convices, na sua prpria concepo sobre o bem e o mal, mostrando assim, que o que tico para um pode no ser para outro.
O que Moral?
A palavra Moral tem origem no latim - morus significando os usos e costumes. Moral o conjunto das normas para o agir especfico ou concreto. A Moral est contida nos cdigos, que tendem a regulamentar o agir das pessoas. Instrumento fundamental para a instaurao de um viver em conjunto.
O que Moral?
espcie humana
Base para a construo do mundo poltico
tica x Moral
A tica um estudo, uma reflexo sobre o bem, a justia, o que certo e errado.
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A moral refere-se
tica
Moral
Reflexo
Ao
tica
A tica o elo entre o natural e o direito propriamente dito = livre arbtrio A tica e a moral= Moral impe ao sujeito uma escolha entre vrias aes=opo
Kant: "Vive de tal forma que a mxima de teu agir possa por ti ser querida como lei universal"
Valores e Integridade
Quebra da Integridade Integridade
Presso
VALORES
Percepo Comportamento
Presso
A CORRUPO PBLICA , provavelmente, o melhor exemplo de FALTA DE TICA dentro da administrao pblica A CORRUPO PBLICA (POLTICA OU BUROCRTICA) a prtica do uso do poder do cargo pblico para a obteno de ganho privado, margem das leis e regulamentaes em vigor. Envolve, geralmente, uma RELAO ILEGAL entre agentes privados e agentes pblicos (polticos ou burocratas). TIPOS DE CORRUPO PBLICA : Suborno/Extorso/ /Nepotismo/compra de votos/patrimonialismo CAUSAS DA CORRUPO: baixa transparncia da administrao pblica e elevado grau de discricionariedade do agente pblico
participao;
CONTROLE SOCIAL DO SETOR PBLICO Prega a participao direta do cidado nas decises do Estado e na fiscalizao de seus atos e polticas pblicas;
Cultura e carter bons Motivao e Inteno boas Processo e aes boas Resultos bons
A base dos cdigos de comportamento ticos nas organizaes e na sociedade est em sistema de valores criados por filsofos e lderes que tm uma viso superior das demais pessoas.
Cdigo de tica
Valores
Princpios de ao coletiva
Cdigo de Conduta
Guia prtico
O Cdigo de tica Pode Ser Composto por Trs Partes: Valores Respeito pessoa; Respeito ao meio ambiente; Performance; Solidariedade; Integridade Princpios de ao coletiva (destina-se a dar respostas s expectativas das partes engajadas, orientando a atuao e fundamentando a imagem da empresa slida e confivel). Voltados para clientes, acionistas, fornecedores e comunidade. Guia prtico Trata da legislao, conflito de interesses, atividades polticas, corrupo, presentes, proteo dos ativos, confidencialidade, manifestao pblica, assdio, empregados e utilizao dos recursos de informtica.
Fatores Ambientais
Expectativas da Sociedade Normas locais e da indstria Regulamentos e leis
Processos Organizacionais
Formulao de estratgias Distribuio de recursos e poder Socializao Sistema de recompensa
tica e Educao
Aprender a ser cidado , entre outras coisas, aprender a agir com respeito, solidariedade, responsabilidade, justia, no violncia; aprender a usar o dilogo nas mais diferentes situaes e comprometer-se com o que acontece na vida coletiva da comunidade e do pas. Esses valores e essas atitudes precisam ser aprendidos e desenvolvidos pelos alunos e, portanto, podem e devem ser ensinados na escola. *
*(BRASIL, Ministrio da Educao - Secretaria de Educao Fundamental. tica e Cidadania no convvio escolar. Braslia: 2001, pg 13)
tica e Educao
A Escola co-responsvel na formao do indivduo: refora os valores necessrios para a boa formao tica e moral. Educa a vontade desenvolvam virtudes. para que os alunos
tica e Educao
A educao est na base do esforo para fazer do indivduo um homem bom e do sujeito, um cidado exemplar.
A formao moral dos indivduos serve tambm de auxlio formao do cidado em sua dimenso poltica.
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tica e Educao
preciso compreender os fundamentos da tica e da moralidade e como seus princpios e normas podem ser trabalhados na escola e na comunidade Introduzir no planejamento escolar o trabalho sistemtico e intencional sobre os valores desejados pela nossa sociedade
tica e Educao*
Aceitar-se e entender-se como modelo Ser mediador Ser capaz de explicitar sua viso tica Saber pensar dilemas ticos Promover relao de empatia entre e com os alunos Ser capaz de mobilizar os alunos para a boa ao
RELAES HUMANAS
Seu Cliente
Trip de Relacionamentos
Desenvolvendo Relacionamentos
Estar disponvel para enfrentar e resolver assuntos associados com o desempenho de alguns membros.
Estar aberto a novas idias dos membros da equipe.
Comunicao
Interpessoal
Verbal e no-verbal
-7% palavras. -38% inflexso da voz.
Tom de voz 38% Comunicao no-verbal 55%
Palavras 7%
Barreiras de Comunicao
-Falta de objetividade e clareza
-Distrao
O PAPEL DA COMUNICAO
F na indstria e na tecnologia
Competitividade
Produo & Consumo Mercadoria Progresso
Oportunidades
Violncia Corrupo
Incertezas
MITCHAM, Carl. Thinking trough technology: the path between engineering and philosophy. Chicago: The University of Chicago Press, 1994. p.102-106. HEEMANN, Ademar. Tecnologia e tica. Curitiba, CEFET/PR, abr. 2002. Aula ministrada no programa de Ps-Graduao em Tecnologia do PPGTE.
O Consumismo Desenfreado
Esgotamento das reservas de matria-prima
O perigo de nossa civilizao. Pertencemos a uma poca cuja civilizao corre o perigo de ser destruda pelos meios da civilizao.
Nietzsche
NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiado humano: um livro para espritos livres. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 272.
O Dilema tico!
As conseqncias da tecnologia e da cincia, numa sociedade mundializada, tm alcance universal. A totalidade do planeta j estaria submetida aos processos tecnolgicos. Necessidade de responsabilidade e, at mesmo, de um renascimento tico. Nenhuma moral em particular est em condies de responder ao problema da mundializao da economia e da tcnica.
Karl-Otto Apel
preciso um profundo reexame das principais premissas e valores de nossa cultura. Mas como faz-lo num universo no qual j no se pode mais apelar s teleologias, aos poderes organizadores de um Deus universal ou da natureza vista como arqutipo de perfeio? (Capra). possvel um renascimento tico se a sociedade moderna abandonar os resqucios das ticas pensadas para a convivncia de pequenos grupos e se situar numa perspectiva de um universalismo (Manfredo de Oliveira).